適合高中生背誦的古詩詞需要詳細講解。

紅燭原本是燃燒的蠟燭，是慶祝的象征。《紅燭》是聞壹多的壹首詩。發布於9月7日1923。第壹版收到了62首歌曲。人民文學出版社1981版收歌103首。它題材廣泛，內容豐富，或抒發詩人的愛國情懷，或批判封建統治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難，或描繪大自然的美景。構思巧妙，想象新穎，語言形象生動。原來“夜夜燭淚盡”的紅燭——李商隱紅燭！這麽紅的蠟燭！詩人，吐出妳的心來比較，但壹般的顏色？紅燭！誰做的蠟-給妳的身體？誰點燃了火——點燃了靈魂？為什麽壹定要把蠟燒成灰才能發光？屢犯錯誤；矛盾！沖突！紅燭！沒有錯，沒有錯！這意味著“燃燒”妳的光——這是自然的方式。紅燭！壹旦制成，就會燃燒！燒了它！燒了它！燃燒世界的夢想，燃燒世界的鮮血——拯救他們的靈魂，粉碎他們的監獄！紅燭！當妳的心發光時，就是眼淚開始的那壹天。紅燭！工匠讓妳燃燒。既然燒起來了，又何必哭呢？哦！我知道！是殘風侵入了妳的光。燒不穩就急哭！紅燭！流動！怎麽能不流呢？請把妳的奶油傾註到世界上，培育安慰的花朵，形成幸福的果實！紅燭！妳流了壹滴淚，煙灰被分散了註意力。為妳的果實氣餒流淚，為妳創造壹個光明的事業。紅燭！“莫問收獲，但要求耕種。”作者簡介聞壹多(1899-1946)，名多，字友三，又名友山，家世排行嘉華。後來改名多多，再後來改名益多。民主鬥士。他致力於研究格律新詩理論。他在論文《格律詩》中要求新詩要有“音樂之美(音節)、繪畫之美(文字)、建築之美(小節對稱、句子整齊劃壹)”。著有詩集《紅燭》(1923)、《死水》(1928)。學術著作有《神話與詩歌》、《唐詩雜評》、《古典新義》、《楚辭校勘》。聞壹多主要作品收入《聞壹多全集》，4卷8集，明凱書店8月出版，1948。關於聞壹多的研究資料主要有:聞壹多紀念文集(三聯書店，1980)、聞壹多傳(向敏出版社，1947)、聞壹多傳(湖北人民出版社，1979)、梁實秋《談文》。& lt紅燭> & gt欣賞燃燒！燒了它！燃燒世界的夢想，燃燒世界的鮮血——拯救他們的靈魂，粉碎他們的監獄。這首詩寫於1923。這位詩人將出版他的第壹本詩集。在回顧自己這幾年的理想探索和詩歌成就時，他寫下了這首著名的詩《紅燭》，作為同名詩集的序言。詩的開頭突出了紅燭的意象，紅色，像壹顆赤裸的心。聞壹多想問詩人們，妳們的心能這麽真誠熱情嗎，與這紅燭相比，妳們能有勇氣吐出妳們的真誠嗎？壹個“吐”字生動，將詩人的執著與真誠壹覽無余。詩人接著問紅燭，它的身體從哪裏來，它的靈魂從哪裏來。為什麽這樣的身體和這樣的靈魂要在火中燃燒和毀滅他們的身體？詩人很迷茫，就像在生活中，找不到方向，想透很多問題。矛盾！沖突！詩人加強了他對曾經存在的沖突的信念。因為，詩人堅定地說:“沒有錯！沒有錯。”詩人找到了人生的方向，準備走向理想的光明大道，哪怕被燒成灰燼。詩歌從第四季開始，壹直在贊美紅燭，寫紅燭的責任和人生的艱難與不如意。紅燭將會燃燒，它將打破世界的幻想，燃燒殘酷的監獄，以自身的燃燒拯救活著卻不自由的靈魂。紅燭的燃燒被風阻斷，會流著淚燃燒。那些眼淚，紅燭的心是急的，因為不能最快的實現理想，而流淚。詩人要贊美紅燭，要贊美奉獻精神，要贊美來之不易的光明。在這篇悼詞中，詩人和紅燭在交流。詩人在紅燭中找到了人生的方向:努力，探索，為了自己的理想堅定的努力，不計結果。詩人說:“莫問收割，但要求耕種。”這首詩充滿了浪漫主義和唯美主義。詩歌在表達上強調幻想和主觀情感，運用大量的抒情感嘆詞，用優美的語言強烈地表達心中的感受。在詩歌形式上，詩人非常註重詩歌的形式美和韻律，以與詩中要表達的情感相壹致，如重復句的運用，壹定程度上采用中國傳統詩歌的押韻形式，前後照應，每壹節詩相對工整。這位詩人所倡導的中國新詩的特點是韻律性和音樂性。可以說，聞壹多結合古今、文化、中外的詩歌形式，以強烈的情感表達和追求精神開辟了中國壹代的詩風，激勵了壹代又壹代中國詩人的耕耘和探索。