第壹名曲、曲、曲簡稱“詞”，又稱為樂府、近體樂府、音樂樂章、琴趣、曲和長短句。
第壹句話可以用音樂來唱。詞濫觴於隋唐，形成於唐，盛行於宋。
宋代詞作有近兩萬首，其中許多詞作與音樂無關，成為壹種獨特的詩歌風格，被稱為“詩盈”。按字數分三類:小令(58字以內)、中調(59字至90字以內)、慢曲(91字以上)。
詞有警句，警句是詞譜的名稱。詞表很多，到清朝康熙年間總數應該在1000個以上，比如《菩薩蠻》、《如夢如幻》、《西江月》、《梁祝》、《念奴嬌》、《仙女》、《玉家春》、《漁父的驕傲》、《臨江仙子》、《何心郎》、《齊天樂》。
每個詞譜都規定了字數、韻數、詞的級別及其格式。按照詞譜規定的格式寫詞，稱為“填詞”或“靠音”。詞的語氣有壹兩個字，或者八個字甚至壹個十字以上的長句，這在壹般詩歌中是很少見的。
也有詞調都壹樣的，比如《生茶子》第壹、二部其實是兩部五言絕句，《玉樓春》第壹、二部其實是兩部七言絕句。除了少數小調外，大部分都分為兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙聲”、“三疊”、“四疊”。
段詞的學術語言是“片”或“幹”“片”的意思是“都過了”，表示樂曲已奏過壹次。
“闞”原意是“大團圓結局”。壹個詞的兩段分別叫上下篇或上下篇。
歌詞講究押韻，按詞牌押韻。壹般來說，平仄音長，不升不降，適合慢慢唱，表達無盡的情意和充沛的韻味。
又稱“側”，意為不平。在詩歌中，語調包括三種聲調:上、下、入，都很短。
上聲是上聲，降調是降調，入聲特別短。與氣側短促的呼嚕聲押韻，容易包含異樣、不平之感，令人振奮。
婉約與豪放是宋詞的兩種主要藝術風格。張明？:“少遊(秦觀)多婉約，子瞻(蘇軾)多豪放，故婉約為主。”
明代徐氏曾中說:“就其詞而言，有婉約之人，有豪放之人。優雅的人希望他們的話語有意義，豪放的人希望他們的天氣壯麗。封面雖因其質，字貴感人，以格蕾絲為正。
”(見《文體辨析》序言)石？:“仆意婉約以易安(李清照之名)為祖，奔放而幼安(辛棄疾之詞)為首”。(見花開)北宋著名詩人有:北宋初期詩人:晏殊、晏、範仲淹、歐陽修、張喜安、柳永(街頭詩人)；天才詩人:蘇軾、蘇門、秦觀、賀鑄、黃庭堅；天才詩人:周邦彥；李清照，杜南；詩人:、陳、、張庭堅。別樹壹幟“嘉軒體”辛詞派:有、陸遊、、派的後勁:有劉克莊、、文天祥、姜夔，還有石達祖、江派的後繼者:有、王、、張炎、蔣捷等。
2.宋詞常識
1，是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _的壹種形式
2.因能隨音樂歌唱，故又稱_ _樂府_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _；而且它的句式參差不齊，所以叫_長短句_ _；此外，它還被稱為_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
3.單詞的主要特點:①都有_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _；
(2)_ _ length _ _ short(按字數可分為詩、中音、長音(1)_58__字為_詩_ _；(2)字_ 59 _ _至_90_為中調；(3)詞_ 91 _是長調，也叫。
③壹般切分(壹個詞的切分稱為缺和片)
4.請列舉五個常見的警句:
_念奴嬌_ _，茹孟玲_ _，阿梅幹_ _，符_ _，天凈沙_ _。
5.柳永是北宋婉約派詩人，他的名字叫_ _ _ _ _ _ _ _。在形式上，創造了大量的慢詞，擴大了詞體的容量。內容主要是關於男女之愛，旅行與奴役之苦，城市生活。後人評價說:“有井的地方，可以唱柳詞。”
6.蘇軾是北宋時期壹位豪放的詩人。其字子瞻，名東坡居士，與父蘇洵、弟蘇轍並稱“蘇三”。他以詩為詞，即幾乎所有的詩都會寫。
7.後來，姜夔被稱為詞的“大師”，開創了南宋典雅的詞風。
8.南宋最重要的詩人是李清照。婉約詞人李清照，名易安居士，後人將她的詞集編為《易安居士選集》。”簾卷西風，人比黃花瘦”是她寫的名句。她是杜南最重要的詩人。創作以北宋滅亡為界，分為兩個時期。前期描寫我的相思，鮮艷清新；後期她轉而表現家國之仇，哀怨低沈。她的詞在藝術上有很高的成就，被譽為“_易安體”。
9.辛棄疾是南宋著名的豪放詩人，字佑安，號稼軒居士。他的字裏行間，常常表達著銳意進取、堅決抗金的雄心壯誌，以及壯誌難酬的憤懣不平。永裕口懷古亭，水登建康宴亭都是他的代表作。其中《詠漁樂》為該詞的詞牌名，規定了該詞的格式、字數、平仄、用韻；《京口顧北亭懷古》是詩的標題，“京口”就是現在的鎮江城，“建康”就是現在的南京城，它的別稱包括建業和金陵。
10，陸遊，字武官，號，他的詩集叫《劍南詩稿》，他的文集叫《渭南文選》。
11，江西詩派創始人黃庭堅，與北宋詩人、晁、秦觀壹起受到蘇軾的推崇和推崇，故被世人稱為“蘇門四學士”。
3.宋詞基礎知識
1.光線稀疏，指地廣人稀，比較冷清的地方。古時候，入夜後家家點燈，直到就寢才關燈。因此，昏暗的燈光也代表著“深夜”和沒人的時候。
2、八百裏烤”，八百裏烤指的是烤牛肉。”《晉書》載:王鶚有八百裏牛名嗎？長影蹄角，王姬、王娥賭贏而射，受命探牛心。”惠”是壹面軍旗。士兵們在軍旗下分享烤牛肉。
3、老滄州。不是滄州，所以寫成滄州是不對的。滄州是壹個地名，是中國著名的武術之鄉。老在滄州會讓人誤會自己有壹身功夫(滄州)，卻殺不死前方的敵人(天山)。但實際上滄州的邊界在十六州。當時宋朝與金人交戰，十六州是前線。滄州在這裏的意思是:靠近水的地方。在古代，它通常被稱為隱士的住所。
4、第二，這是指形勢和情況。不按順序。
5.古代戰車和戰車
4.關於“宋詞”的知識50字左右
宋詞是中國古代文學皇冠上的壹顆璀璨的鉆石。在古代文學的元朗，它是壹座芬芳華麗的花園。她以多姿多彩、變化多端的精神，與唐詩、元曲相抗衡，壹直被說是與唐詩為最，代表了壹代文學的勝利。它不僅從《詩經》、《楚辭》和漢魏六朝詩歌中汲取了營養，還向明清戲曲小說傳達了有機的成分。直到今天，她還在陶冶著人們的情操，帶給我們很高的藝術享受。
第壹首名曲，宋，和宋詞。簡稱“詞”，又稱樂府、近體樂府、音樂樂章、秦曲，也稱詩、歌、長短句。綜上所述，這些名稱主要說明了詞與音樂的密切關系及其與傳統詩歌不同的形式特征。
婉約與豪放——宋詞的兩種主要藝術風格
張明萬:“少旅行就多婉約，長得豪放就多婉約為主。”清代王世貞又說:“仆意婉約，以易安為宗，奔放而幼安為先”。(見花草)這些從宏觀上概括了宋詞中的兩種主要藝術風格，分別以秦觀、李清照、蘇軾、辛棄疾為代表作者。這幾乎成了宋詞研究中的通論。
5.宋詞元曲壹知半解
元曲，或元雜劇，是元代流行的戲曲藝術，是散曲或雜劇的總稱。元曲與明代傳奇(南曲)相比，後世稱之為北曲。元曲與宋詞、唐詩具有同等的文學地位。廣義上是指秦漢以來可以欣賞的各種音樂，如漢曲大曲、唐宋大曲、民間小曲等。通常是指宋代以來的南曲、北曲。經常使用口語。可分為兩類:戲劇(或稱話劇，包括雜劇、傳奇等。)和散曲，自元明以來壹直很流行。所以後世稱之為元曲。詞是詩歌的壹種藝術形式，又稱宋詞、屈子詞、詩余詞、長短句。它始於我國南北朝時期的南梁，形成於唐代，在宋代達到頂峰。
6.關於宋詞的壹些文學知識，比如作家風格。
宋詞是繼唐詩之後的又壹文學流派，基本分為婉約派和狂放派兩大類。
婉約派代表人物:宋代詩人:李清照、柳永、秦觀等。豪放派代表:辛棄疾、蘇軾、嶽飛、陳亮等。
念奴嬌懷古赤壁，為蘇軾不歸河，千古風流人物。老基地的西面，人文就是周郎的赤壁。
陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。氣勢磅礴的河山氣如畫，多少豪傑豪傑壹次湧現。
回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。羽毛扇尼龍圍巾，有說有笑，迷失在煙霧中。
我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。人生如夢，壹瓶歸月。
3月7日，蘇軾在胡莎路淋雨，雨具先行。同行都亂七八糟的，我還不知道，就假裝沒事。不要去註意那在森林裏跳動的雨聲，梅壹邊唱著長口哨，壹邊悠閑地走著。
竹竿和草鞋比騎馬還靈巧，有什麽可怕的？壹件雨衣的蓑衣，任憑風吹雨打，依然過著我的生活。春風的涼爽，將我的酒喚醒，寒冷開始寒冷，太陽的山峰的太陽，但在時間滿足。
回望遇見風雨的地方，回去，對我來說，沒有風雨，還是晴好天氣。蝶戀花蘇軾花雕謝，紅杏小。
燕子飛來，綠水人繞。枝頭吹柳少，人間草多。
墻裏俗人，墻裏美人笑。笑聲消逝在寂靜中，激情卻被無情地惹惱。
姜去密州打獵，老太太蘇軾談少年狂，左執黃，右執青。金帽貂裘，千騎卷平崗。
為了報答全城人民追隨我慷慨的狩獵提議，我將像孫權壹樣親自射殺這只老虎。我喝了酒，心胸開闊了，勇氣更壯烈了，鬢角微微發白，何樂而不為呢？什麽時候皇帝會派人下來，像漢文帝派馮唐上雲赦免尚維？我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。
江城子毛毅元年正月二十日，蘇軾生卒十年。從不思考，從不忘記。
千裏之外壹座孤墳，荒涼無處可談。即使相見不相識，也是滿臉塵土，鬢角如霜。
夜晚來臨，夢突然回家。小軒窗，穿衣。
相顧無言，唯有淚千行料斷腸處年年月夜，短松岡。
蘇軾詞，水第二韻，似花又似非花，無人悔落教。扔在路邊，覺得好像沒心沒肺，其實滿滿的深情。
受傷的是她，委婉迷離，想開口卻又緊緊閉上。要隨風而去，去尋找心愛的人，還要受黃鸝的無情召喚。
不恨這種花全落，只怨怨那西園，落滿了雕零的花。天壹下雨，痕跡在哪裏？壹池萍斷了。
如果把春天的景色分成三部分，其中兩部分變成了塵埃，壹部分落入水中就消失了。細說來，好像不是壹朵小花，有壹點是壹滴淚。
水調歌頭蘇軾何時有明月？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。
我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞和欣賞月亮的影子，這是在世界上。月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。
月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。
上心的陸遊在萬裏尋封，以馬守涼州。現在防守邊境要塞的軍旅生活只能出現在夢裏，而夢裏是不知道身在何處？灰塵覆蓋了舊貂皮裘。
胡人未滅，鬢角已秋霜，多情淚流幹。此生誰料，心在天山，老在滄州！釵頭鳳遊地紅酥手，黃酒，滿城春柳。
東風邪，情薄。壹種傷感的心情，幾年不見的電纜。
不對！不對！不對！春舊如故，人空疏，淚紅悲。桃花落。
休閑泳池館。雖然孟山在這裏，但很難信任錦書。
莫！莫！莫！在去塔莎的路上，秦觀在霧中失去了他的塔，月亮在迷宮中，桃源無處可尋。孤亭閉月寒春，杜鵑聲斜陽。
梅花隨郵寄，魚長壽。這種恨沒有分量。好在陳強繞過了陳山，他下瀟湘是為了誰？
鵲橋仙子秦觀靈動，飛星傳怨，銀漢皆暗。在秋露秋意的第七天，該見面的見面了，多是世間的那些在壹起的人，而是容顏夫妻。
共同訴相思，柔情似水，相見恨晚如夢，當不忍睹橋路。只要兩個人愛我們到底，為什麽要覬覦我的赫倫？
浪淘沙李漁簾外雨聲潺潺，春意漸淡。羅周冷得受不了。
我不知道我是不是夢裏的客人，但我在壹天之內貪得無厭。不要壹個人倚著籬笆，它是無限的，不在的時候更容易看到。
流水沒了，春天也沒了。於美人李宇春的秋月是什麽時候，又有多少人知道它的過去。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明。雕花柵欄和玉磚應該還存在，但朱妍改變了它們。
問妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河。遇見桓，謝了春紅，匆匆而去，誰知冷雨早來，風起晚來。
胭脂淚，留醉(留醉)，重了，自然人就長大了，討厭水。遇見余壹言不發獨自去了西廂，月如鉤，孤梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是為了離愁，心裏特別有滋味。榆林嶺寒淒，長汀已晚，陣雨始歇。
在京都城外設送別，卻沒有喝酒的心情，戀戀不舍地離開，船上的人壹直催促著出發。手牽著手看著對方，淚水在眼眶裏打轉，直到最後沒有言語，千言萬語哽在喉嚨裏說不出來。
想著想著，千裏炊煙，暮色沈沈，楚天闊。自古多情，離別傷身，更堪寒秋節！誰知道我今晚清醒時在哪裏？恐懼只是邊緣，面對悲傷的晨風和殘月的殘陽。
這是很長壹段時間，相愛的人都不在壹起，我甚至期望滿足於名存實亡的好天氣，好風景。即使有千千萬萬個海關，我該找誰談？它不僅從《詩經》、《楚辭》和漢魏六朝詩歌中吸取了養分，也為後來的明清戲劇和小說提供了養分。
直到今天，她還在陶冶著人們的情操，帶給人們很高的藝術享受。在早期，詞在商店和餐館中非常流行，是壹種流行的藝術形式。五代采花清楚地展現了詞的綺麗華麗的文采，但這壹時期的詞的題材只限於描寫女性的感情、歌詠飲酒等等，可以說是非常吝嗇的。
雖然藝術成就達到了相當的水平，但思想內涵的層次還不夠。宋初詞也從壹開始就沿襲了這種風格，追求華麗的辭藻和細膩的情感描寫。
比如曾經因寫“忍浮名改淺唱”而得罪仁宗皇帝的柳永，他郁郁寡歡，終其壹生徘徊於歌廳與妓院之間，為歌妓作詞。所謂“有井水喝的地方，可以唱柳詞。”
當時的詞被認為是壹種庸俗的民間藝術，以至於宋代的晏殊當上宰相後，都不肯承認是自己寫的詞。宋代妓女之多，其水平為其他朝代所罕見。他們與宋代的才子壹道，促進了詞這壹新興藝術形式在民間的廣泛傳播。
但是，隨著宋代詞的發展。
7.古詩詞教案怎麽寫？
舉個例子給妳簡單分析壹下教材。《牧童》和《平平安安劃船》兩首詩，分別描繪了壹個無憂無慮的牧童和兩個打著傘的頑皮孩子。簡潔的詩句充滿了童心和童趣。
“清平樂？《村居》以輕快流暢的語言，緩緩展開壹幅寧靜舒適的農家生活畫卷，讓人深深陶醉。設計理念的背誦是古詩詞教學的重點，要激發學生朗讀的興趣，引導學生反復朗讀，引導學生註意詩詞的節奏、韻律和情感。
在破譯文意的設計中，要圍繞描寫動作的關鍵詞，喚起學生的生活體驗，調動多種感官體驗，充分感受情感和魅力，輕松理解詩歌。教學目標1。
認識本課的4個新單詞，並能寫7個新單詞。理解詩歌中“農”、“怪生”、“相愛”、“死”等詞的含義。
2。正確、流利、有感情地朗讀和背誦古詩。
默寫《牧童》，用自己的話表達詩的意思。3。
想象詩歌中描寫的意境，體會作者的感受，感受童年生活的趣味，在口語的基礎上改寫成短文。教學重在理解詩歌的意義，理解詩歌的意境，練習情感閱讀。
教學中的困難在詩歌中體驗作者使用的生動的詞語，童年生活的快樂和農村生活的溫暖，並受到美的影響。上課安排3課前備課1。
了解詩人的生活。2。
收集關於宋詞的資料。第壹節課(牧童)在教學過程中的教學目標是1。
學習本課7個新單詞，正確流利地朗讀和背誦古詩。2。
理解單詞中單詞的意思和整個單詞的意思。3。
想象文字描述的場景，在說的基礎上寫下來。教學的難點是理解詩的含義，體會牧童無拘無束、自由自在的思想感情。
教學過程(1)介紹詩人，激發興趣。妳聽過“八仙過海”的故事嗎？誰知道八仙是誰？()我們今天要學的《牧童》據說是八仙的呂洞賓寫的。我們不知道呂洞賓是不是神仙，但歷史上確實有呂洞賓。他的原名是“呂燕”，來自唐朝。
呂燕通過了科舉考試，當了縣令。後來唐朝爆發了黃巢領導的農民起義，局勢動蕩，於是呂洞賓帶著家人躲到山裏去修道。
最後不知去向，據說他已經成了神仙。(二)初讀古詩詞，整體感知1。
免費讀古詩，讀得順口，讀得流利。2。
小組壹起讀古詩，互相評價，互相指正。(註意“坤”字的讀音和寫法)3。
再自由發揮讀詩，把不懂的詞勾勒出來。4.學生給出反饋和問題。
(老師及時在黑板上寫字，回答學生提問)散開。逗逗。
吃飽了，吃飽了。椰殼大衣:用棕色或草制成的大衣，用來遮風擋雨。
躺在月亮上:躺著看明月。(3)重讀古詩，交流學習1。
重讀古詩，利用參考書和學習資料進行“小組學習”。給學生足夠的時間自主學習，交流討論。)
2。反饋:妳讀了什麽？3。
根據學生的回答，老師及時總結了每首詩的意思:像誰把草鋪在地上，方圓六七裏都是草。晚風中，隱約傳來三四個牧童悠揚的笛聲。
晚飯後的黃昏，牧童從牧場回來了。他連麻纖維都沒脫，就高高興興地躺在草地上，看著天上的明月。
4。全班壹起讀這首詩。
(4)想象畫面，體驗情感1。老師伴著音樂大聲朗讀，學生閉上眼睛想象。
2。學生反饋，告訴大家自己的想法。
3。學生們隨著音樂大聲朗讀，在閱讀的同時體會詩人的思想感情。
4。妳意識到了什麽？趕緊寫下來，和小組交流。
5。教師引導全班同學在交流中經歷過的思想感情:(詩人向往寧靜淡泊的生活，餓了就準備吃，困了就睡覺，無憂無慮，自由自在。)
(5)情感閱讀，背誦古詩1。自由讀詩，帶著自由奔放的思想感情大聲朗讀。
2。競賽讀詩，個體比較，群體比較，男女比例。
(教師應適當地撥節奏)3。伴隨著音樂，全班壹起朗誦整首詩。
第二節課(《舟渡安仁》)的教學目標是1。正確、流利、有感情地朗讀全詩。
2。理解這首詩的意思。
3。想象壹下詩中描繪的場景。
4。通過繪畫自由表達想象中的詩意場景。
教學難點是讀和理解，畫和理解。教學過程(1)激發興趣，引導上節課，我們學了壹首關於孩子的詩。這節課，我們要學習另壹首關於孩子的詩。
與上壹首詩不同的是，上壹首《牧童》只寫了壹個孩子，而這首詩卻寫了兩個非常調皮的孩子。妳想知道他們有多淘氣嗎？對，那我們就來學習楊萬裏寫的這首詩《平平安安劃船》(板書)(2)自讀感悟，理解詩1。
自由朗讀，借助拼音讀出正確的發音，正確讀出詩。(註意正確的發音:吆,吆) 2.
分組比賽朗讀，看誰能最準確流利地朗讀這首詩。3。
自己閱讀理解，借助課後筆記或插圖理解詩的意思，在不理解的單詞和句子下面畫線。4。
分組學習，交流讀過的詩句，解決不懂的問題。撐船用的竹竿或木桿。
巴:劃槳。陌生學生:難怪。
遮頭:遮頭擋風遮雨。風:借助風。
5。匯報溝通，小組委派代表溝通澄清全詩意思。
有兩個孩子坐在壹艘小漁船上。他們收起了劃船桿和槳，打開了壹把傘。難怪不下雨的時候他們會打傘。原來他們想借助風來航行。)
(3)再讀感悟得出感悟1。自由閱讀詩歌，邊讀邊在腦海中想象它描繪了壹幅什麽樣的畫面。
2。分組討論，互相說說自己的想法。
3。請描述圖片，引導學生將想象的圖片具體化、形象化。
4。請用彩筆畫出想象中的圖畫，然後將兩者搭配起來。