(1)謝靈運山水詩的“雕”是對自然的細致模仿。在模仿的過程中，謝靈運加入了自己的主觀色彩，使山水呈現出真實脫離現實卻又不同於現實的獨特面貌。
(2)謝靈運山水詩中“雕”的技巧不僅體現在對細微景物的細致描寫上，還體現在對各種意圖的結構組織上，兩者往往結合起來表現山水的不同而多變的姿態。
自然(“謝石詩歌中體現的“自然”具有雙重含義)；
(1)壹方面，謝靈運的山水詩真實地呈現了自然風光，這與詩人的“雕”力密不可分。
(2)另壹方面，謝靈運也有看似脫口而出的句子，真實自然，如“春草長在塘，園柳化為鳴禽”。
(3)從詩歌的發展來看，謝石是“自然”的，這壹點壹方面體現在他所用的描寫景物的文字上，另壹方面也體現在他所描寫的景物也是寫實的，這與韓大夫誇張的紋飾和玄學派詩歌的觀念性景物寫作風格是不同的。而《雕》多以謝靈運對具體景物的細節描寫為主。
2、精致多彩的風格。謝靈運詩歌中給人印象最深的是密集的意象、大量的對仗句和深邃典雅的語言，從而在整體上形成了豐富而精致的風格。
謝靈運習慣於運用移花接木的手法，包括他詩中所見，將景物全景式地呈現出來，從而形成了他豐富的特色。
3.生動細膩的景物描寫。謝靈運的詩歌雖然整體上有壹種復雜感，但在描寫自然美時，往往給人壹種生動細膩的感覺。
在景物描寫上，他的詩歌主要表現為對旋律的追求。
對於色彩的表現，如《入栗鵬湖》中的“春晚綠野高巖白雲”，作者沒有塗上各種顏色，只用綠野作背景，白雲作點綴，抓住了春天充滿陽光和生機的特點，構成了壹幅簡單柔和的畫面。對於聲音的描寫，如“睡在石門巖上”，“鳥知夜棲，木落知風”，動中有靜，夜深了，鳥語和樹葉的聲音特別清晰。
這種對情欲的描寫反映了詩歌創作的壹種新趨勢，對後世詩人的創作影響很大。在這方面，謝靈運可以說是新時代詩歌創作的開創者。
4.該建築的風格化特征。就整體結構而言，謝靈運的詩傾向於先遊記，後寫故事，最後談玄學，拖著壹條玄學的尾巴。
這種敘述-描寫-推理的結構模式使《謝石》呈現出風格化的特征。至於這種程式化結構形成的原因，可以說與謝靈運山水審美意識的局限性有關。
謝靈運壹輩子都忘不了他的政權。當他在政治上受挫，然後四處遊歷時，他只是用風景作為感官刺激來掩蓋他對權力的熱情。
5、註重抒情表達。整體上經歷了強調“理”和“壹切都是標準的，像形而上學時代的“道德論”的過程。
謝靈運的山水詩遠離了建安文學的精神，以自己的創作成就回歸了抒情言誌的傳統。在他的大部分山水詩中，也體現了詩人抒情言誌的風格。
他詩歌中的情感主要表現在以下幾個方面:
作為壹個理想失意者，謝靈運在詩歌中傾吐了自己“不逢世面”的悲憤。
作為山水旅遊者，謝靈運在詩歌中表現了對自然的熱愛。
作為壹個孤獨的旅人，謝靈運在詩歌中表達了對朋友的思念之情。
作為壹個尋求道的思想家，謝靈運在詩歌中表達了他悟道後的喜悅之情。