竹樹下的狗叫聲穿過小溪，隔著門再也聽不見了。湖面上飛翔的鴻雁在雲中飛翔，歌聲能穿透草堂而被聽見。就像古詩詞中關於蟬的“不是秋風自遠方來高聲說話。”打個比喻，壹個人立誌高遠，人格高尚，就不會為了小是非小利益而爭鬥。
“就在熱血沸騰的時候，韓信受不了胯下之辱。”
所以，如果韓信是壹個沒有遠大誌向的人，他會為了壹點點羞辱而臉紅脖子粗，然後在大街上的壹次爭執中死在流氓手裏。他之所以能“忍辱擡腿”，是因為他以天下為目標，眼界和境界遠高於街頭流氓。所以他壹點都不在乎眼前的小屈辱，所以沒有什麽不能忍，因為如果妳要“忍”，說明妳還在生氣，還在掙紮，還放不下，或者妳和對方壹樣見識，境界和對方差不多。多被對方羞辱幾次就可能爆發。反過來說，三歲小孩罵妳打妳，妳心裏會有“忍”嗎？
這首詩既然出自佛寺，就應該包含了佛教認識自然的目的。這首詩是教人在紛爭前放下“戰鬥心”，不要放縱自己的自私。然後向自己的內心尋找糾結的根源，看透面子，所謂的自尊，羞辱，別人對妳的看法，還有“自我”，那麽妳就根本不會在意羞辱妳的人，因為妳的心不再被這些境界束縛，所以不再像以前那樣處處失衡糾結，妳的心變得像大雁壹樣自由，自由飛翔，四處蔓延。這就是佛教徒所說的“忍辱波羅蜜”:因為他看破了我，看破了人，看破了眾生，看破了長壽的人，所以沒有怨恨。忍氣吞聲不是忍，不是忍氣吞聲，而是放下我的堅持，看破壹切相，所以沒有屈辱，更談不上包容。
所以這首詩無論是為人處事，還是參禪修行，都蘊含著智慧，很有啟發性。
至於命運，是性格決定的。《範範四紀》這本書就是這麽說的。如果今生和前世的因緣成立，那麽前世的因緣換來今生的果實。但誰種下了前世的因緣？還是妳自己。妳為什麽種下這個事業而不是那個？性格使然！這個世界有各種各樣的選擇。什麽影響了妳的決定？妳的個性。妳的個性是什麽？心中更固定的定位。所以有人說，改變命運，從心開始。)