查查山上的花園，書上看到的。
李安運松竹，壹切從現在開始。床頭的肉和白酒先拄著拐杖煮。
西峰梨棗山花園，孩子們在偷壹根長桿。不要送別人驚喜。我會靜靜地坐著看。
校準:檢查、巡航和觀察。
床頭:爛床，沖泡工具。
辛棄疾曾任江西安福使。南宋孝宗惜春八年冬(1181)，調至浙西道籌點獄務，但不久即遭彈劾，退居江西上饒。但可以看出，作者並不是因為被免職而苦惱，而是因為脫離了紛擾的官場而高興。帶著悠閑輕松的心情，作者在山裏遊玩、觀賞。這壹時期，辛棄疾寫了許多贊美自然之美、熱愛鄉村寧靜美好生活的田園詩。
這個詞沒有什麽漂亮的詞語或者典故。每壹個字都簡單自由，自然清新，描寫生動傳神。
蒼松翠竹與雲相連。活在松竹白雲間，辛棄疾自足。
他覺得“壹切從現在開始”，不僅僅是因為他能徜徉在山野林泉，更是因為他身體裏有壹顆高尚的心靈。松、竹、梅，三歲寒三友。在文人眼裏，它們是堅忍不拔、忠貞不渝的象征。
“從此”二字，說明辛棄疾從未滿足過。這都是因為家鄉的淪陷，因為國家的危在旦夕，因為我的野心難以付出。辛棄疾回到南方後，不僅沒有在抗金戰場上英勇作戰，反而在錯綜復雜的官場中跌得很慘。他痛苦、沮喪、怨恨，對永不放棄的希望極度失望。
《連朱》真的讓辛棄疾從此心滿意足了嗎？從他與湖隱居時期的作品中可以看出，他依然憤懣不平，始終是壹個性格剛烈的愛國英雄。但是，優美的自然環境，悠閑的田園生活，還是能沖淡他的煩惱，或者暫時讓他忘記煩惱。
拄著拐杖的董家枝的肉和白酒都是先在床邊煮的。
這位隱居的詩人親自拄著竹竿，到村東頭主持祭祀的人家去分了壹份社稷肉，而他新釀的白酒是剛從爛床上榨出來的。有了酒有了肉，就可以醉得很開心。“社稷”，壹種古老的農村習俗，春秋時期兩次祭祀土地神，稱為“社稷日”。祭完神之後，牲畜的熟肉會分發給各家各戶，以求幸福。“床頭”指的是不好的床和釀酒設備。
能夠分享社會肉，說明生活在農村的詩人已經融入了當地人的生活。喝著社會肉的新酒，在詩人看來，這種生活悠閑自在，可以讓他“從現在開始做壹切事情。”
西峰梨棗山花園，孩子們在偷壹根長桿。
秋天的西風在山花園裏煮梨子和棗，孩子們拿著長長的竹竿，偷偷在樹下打果子吃。
農村家庭的果樹長在房前屋後，調皮的孩子總會趁主人不註意偷壹些水果。壹個“偷”字，表現了孩子們小心翼翼的樣子。他們大概是壹邊打水果壹邊緊張地東張西望，看有沒有人來。
不要送別人驚喜。我會靜靜地坐著看。
辛棄疾發現這些頑皮的村童，卻並不生氣。而是命令家人:不要打擾這些可愛的孩子！他自己找了壹個隱蔽的地方躲起來，看著孩子們撿起剛剛成熟的梨和棗。
秋風中，褐色的梨子和紅棗掛滿枝頭，幾個孩子踮起腳尖，他們的長竹竿在樹上晃來晃去；角落的另壹邊，白發蒼蒼的“老人”躲在壹個安靜的地方，微笑地看著這些孩子的“把戲”。圖中壹老壹少，動靜不大，很有意思。
這壹幕很容易讓人聯想到杜甫的《又是武郎》:“堂前無食無兒無女。如果不是因為窮，這種事怎麽做得出來？只有恐懼變成了親密……”杜甫憐憫偷棗的可憐老婆婆，同情她的遭遇；辛棄疾讓孩子們偷棗，是出於真摯的愛，是為了感受他們的幸福。雖然兩人面臨不同的情況，但他們的慷慨和人性是壹樣的。
評論和解釋
這首關於秋天的詩，以簡單的描寫，描繪了詩人閑暇時對農村生活的愉悅，表達了他對農村人無憂無慮的哲理心境和真摯的愛情。