查查山上的花園,書上看到的。
李安運松竹,壹切從現在開始。床頭的肉和白酒先拄著拐杖煮。
西峰梨棗山花園,孩子們在偷壹根長桿。不要送別人驚喜。我會靜靜地坐著看。
校準:檢查、巡航和觀察。
床頭:爛床,沖泡工具。
辛棄疾曾任江西安福使。南宋孝宗惜春八年冬(1181),調至浙西道籌點獄務,但不久即遭彈劾,退居江西上饒。但可以看出,作者並不是因為被免職而苦惱,而是因為脫離了紛擾的官場而高興。帶著悠閑輕松的心情,作者在山裏遊玩、觀賞。這壹時期,辛棄疾寫了許多贊美自然之美、熱愛鄉村寧靜美好生活的田園詩。
這個詞沒有什麽漂亮的詞語或者典故。每壹個字都簡單自由,自然清新,描寫生動傳神。
蒼松翠竹與雲相連。活在松竹白雲間,辛棄疾自足。
他覺得“壹切從現在開始”,不僅僅是因為他能徜徉在山野林泉,更是因為他身體裏有壹顆高尚的心靈。松、竹、梅,三歲寒三友。在文人眼裏,它們是堅忍不拔、忠貞不渝的象征。
“從此”二字,說明辛棄疾從未滿足過。這都是因為家鄉的淪陷,因為國家的危在旦夕,因為我的野心難以付出。辛棄疾回到南方後,不僅沒有在抗金戰場上英勇作戰,反而在錯綜復雜的官場中跌得很慘。他痛苦、沮喪、怨恨,對永不放棄的希望極度失望。
《連朱》真的讓辛棄疾從此心滿意足了嗎?從他與湖隱居時期的作品中可以看出,他依然憤懣不平,始終是壹個性格剛烈的愛國英雄。但是,優美的自然環境,悠閑的田園生活,還是能沖淡他的煩惱,或者暫時讓他忘記煩惱。
拄著拐杖的董家枝的肉和白酒都是先在床邊煮的。
這位隱居的詩人親自拄著竹竿,到村東頭主持祭祀的人家去分了壹份社稷肉,而他新釀的白酒是剛從爛床上榨出來的。有了酒有了肉,就可以醉得很開心。“社稷”,壹種古老的農村習俗,春秋時期兩次祭祀土地神,稱為“社稷日”。祭完神之後,牲畜的熟肉會分發給各家各戶,以求幸福。“床頭”指的是不好的床和釀酒設備。
能夠分享社會肉,說明生活在農村的詩人已經融入了當地人的生活。喝著社會肉的新酒,在詩人看來,這種生活悠閑自在,可以讓他“從現在開始做壹切事情。”
西峰梨棗山花園,孩子們在偷壹根長桿。
秋天的西風在山花園裏煮梨子和棗,孩子們拿著長長的竹竿,偷偷在樹下打果子吃。
農村家庭的果樹長在房前屋後,調皮的孩子總會趁主人不註意偷壹些水果。壹個“偷”字,表現了孩子們小心翼翼的樣子。他們大概是壹邊打水果壹邊緊張地東張西望,看有沒有人來。
不要送別人驚喜。我會靜靜地坐著看。
辛棄疾發現這些頑皮的村童,卻並不生氣。而是命令家人:不要打擾這些可愛的孩子!他自己找了壹個隱蔽的地方躲起來,看著孩子們撿起剛剛成熟的梨和棗。
秋風中,褐色的梨子和紅棗掛滿枝頭,幾個孩子踮起腳尖,他們的長竹竿在樹上晃來晃去;角落的另壹邊,白發蒼蒼的“老人”躲在壹個安靜的地方,微笑地看著這些孩子的“把戲”。圖中壹老壹少,動靜不大,很有意思。
這壹幕很容易讓人聯想到杜甫的《又是武郎》:“堂前無食無兒無女。如果不是因為窮,這種事怎麽做得出來?只有恐懼變成了親密……”杜甫憐憫偷棗的可憐老婆婆,同情她的遭遇;辛棄疾讓孩子們偷棗,是出於真摯的愛,是為了感受他們的幸福。雖然兩人面臨不同的情況,但他們的慷慨和人性是壹樣的。
評論和解釋
這首關於秋天的詩,以簡單的描寫,描繪了詩人閑暇時對農村生活的愉悅,表達了他對農村人無憂無慮的哲理心境和真摯的愛情。