由胡玫執導的電視劇《曹操》昨日在北京舉行發布會。記者在發布會中了解到，目前日本、韓國等國家電影制片方都想高價購買該劇版權，其價格幾乎是最近兩年海外熱播中國劇的數倍。
《奸雄》是人們對曹操的慣性評價，但導演胡玫認為這種評價有失公允，於是決心將《奸雄》曹操糾正為《英雄》曹操。《曹操》的故事以曹操的少年時代為主線，講述了壹個從少年曹操、少年曹操到成熟曹操的心理和人格成長的故事。壹個出生在亂世的魯莽狡猾的遊俠少年，最終錘煉成了壹代銳意創新、持之以恒的政治家。為了更貼近史實，胡玫在拍攝前請了大量三國專家對劇本進行“批判”。多位三國專家表示，這版《曹操》不僅用細節重構了曹操14歲以來勵誌報國的故事，更是通過壹系列歷史事件讓人們看到了壹個勵誌故事。
對於這個新聞，筆者覺得導演本人太謙虛了。她說的只有壹點是好的，那就是曹操是“壹個出生於亂世的魯莽而狡猾的遊俠少年”，至於“最終錘煉成壹代創新而不屈不撓的政治家”，那只是導演自己的看法，而不是歷史事實。重新評價壹個幾乎人人皆知的歷史人物是多麽的謹慎和艱難。那是歷史學家和歷史學家的工作，壹個導演怎麽可能接手？她說，在開拍前，找了壹大批三國專家為劇本“挑毛病”。這些人有名字嗎？能不能舉幾個給大家看看是不是“三國專家”？曹操是“漢奸”還是“英雄”，就看這些人了？需要找壹些公認的真正的專家來論證嗎？“歷史”不是兒戲。要拿出歷史事實，給出正當理由。
那麽曹操到底是“英雄”還是“漢奸”，我們不妨以史為證，看看他的成長過程和行動。
曹操是在什麽環境下長大的？
曹操是我國壹千多年歷史上最有爭議的人物。有些人高度贊揚他，有些人高度貶低他。總的來說，贊多贊少。稱贊他的人主要集中在他的“文誌武功”上，根據他的諸多輝煌業績稱他為偉大的政治家、軍事家、時代英雄！貶低他的人主要集中在他的“道德品質”上，根據他的諸多反人類的舉動，稱他為偉大的野心家、偉大的陰謀家、壹代奸夫。有人對他的“英雄政權、文采”無限著迷，有人對他的陰險、陰險、虛偽深惡痛絕。這樣大家好像都有依據，誰也說服不了誰。今天我們就來評論壹下曹操的功過是非。顯然，我們不能回到雙方都拋開壹端，以馬拉松的方式互相討論的老路上去了。我們應該想出壹個超越所有小道理的大道理，決定才能做出。得出令人信服的結論。曹操是英雄還是千古罪人？妳不能兩者兼得。
雖然歷史上的人很多，但大致可以分為兩類:壹類是之前種樹的種樹人，壹類是之前砍樹的砍樹人，後者遭殃。有些人急功近利，只顧眼前，不顧後果。當時他們雖然把事情辦好了，但是留下了嚴重的後遺癥和無盡的後患。那時，他似乎是壹個植樹者；長此以往，他其實就是壹個砍樹人。所以評價歷史人物，不能只看壹個事件，要超越時空，看千年，跨萬裏。既要看小範圍的“小歷史”，也要看大範圍的“大歷史”——宏觀歷史。古人說“千年之罪”是個很好的說法，包含兩層意思:壹層意思是某些人物的功過或罪過可以影響千年之後；另壹層意思是，有些人物的某些行為是功過還是罪過壹時難以判斷，要幾十年甚至上百年才能看得準，才能得出正確的結論。
每個人壹輩子做的事情都會對別人產生影響。大人物的影響力大，小人物的影響力小，人死了，但他的影響力還在起作用。決定棺材是不可能的，但決定棺材往往很難。如果草率下結論，這個結論是不可靠的，遲早會被後人推翻。
曹操本名曹操，名孟德，郭培喬縣(今安徽亳州)人。操，誠信之義也。孟德是指孟子所提倡的道德品質。他的名字和字都有很好的含義，意思是講究節操。僅“阿順”這個外號就足以暗示這是壹個很不老實的角色。有人說漢朝丞相曹參之後，這是不可靠的。因為曹操本名夏侯，其父曹嵩是宦官曹騰的養子，所以取了曹這個姓，與歷史上的曹家全沒有關系。漢代，選拔人才，重弟、重德。曹操做了宦官之後，家庭地位自然不高。雖然他很有才華，但很難被選上。只有通過自己的奮鬥，習武，參軍，才能爬上去。因此，他極其厭惡當時只重品行、重詩書的社會風氣，始終表現出壹種蔑視道德、蔑視詩書、急功近利、畏懼人的言行的傲慢態度。在他小有成就的時候，當時的名人徐紹曾經這樣評價他:“妳是管理天下的得力大臣，亂世的奸臣！”他不僅不滿足，還很驕傲。現在看來，他對光說不做實事的風氣感到厭惡，是有壹定原因的。但他後來矯枉過正，從厭惡標榜德行的社會風氣，到反對道德本身，直至厭惡道德，難免大錯特錯。
東漢特別註重道德，民風淳樸，尊老愛幼壹直受到社會的尊重，這是有其根源的。東漢開國皇帝劉秀是中國唯壹壹位出生在太學的知識皇帝。他以儒治國，三公官皆用儒，重德，輕功。他寧願慢慢發展，也不願急功近利。他還提倡節儉，珍惜民力，因此深受人民愛戴。在饑荒和動亂的時候，人民痛恨貪官和酷吏，珍惜人民的力量，所以深受人民的愛戴，至今仍“在漢”。董卓謀反後，雖然天下分崩離析，群雄並起，但曹操還能“挾天子以令諸侯”！劉備雖然“痛恨無家可歸”，但仍能靠著“帝室”的招牌找到棲身之所。這是因為大家還是很尊重“皇帝的房間”，反映出這個社會講究秩序和道德，沒有混亂。如果壹個社會秩序混亂，道德淪喪，即使妳捧著皇帝等妳，也沒人買妳的賬，那就太糟糕了。曹操自己也走上了棄德唯功利的邪路。通過他的以身作則和大力倡導宣傳，經過24年的努力，把整個社會推向了壹條拋棄道德、只求功利的危險而可怕的邪惡道路。
曹操很快形成了壹個以陰謀起家的軍閥集團。
成為軍閥後，他看重壹點:能在戰場上拼搏，另壹點，是個陰謀家。對於像孔融、楊修這樣比較正直、比較有才能的知識分子，遲早要加壹個罪名，把他們鏟除掉。於是，他的曹氏集團迅速形成了壹個不講政治理念，只爭實際利益的軍閥集團。
政治上，他並不註重真正的治國能力，通過良好的政績贏得了民眾的支持。而是用“挾天子以令諸侯”的手段來打勝仗，團結壹二，消滅異己，擴大地盤。軍事上，他不恥於教戰，認真培養壹批能保家衛國、保護人民的軍人。而是想盡辦法招募壹些現成的驍勇善戰的隊伍，只為打勝仗，不擾民。他征召的部隊是青州兵，是農民起義中黃巾軍的精銳，還有東北遊牧民族勇猛的騎兵——烏桓兵。正是這些職業軍人幫助他建設了自己的國家。
曹氏集團是在政治陰謀和軍事鎮壓的交替中發展起來的。相比較而言，曹操更擅長耍手段。所以包括他的兒子曹丕和他的臣子司馬懿，培養了壹大批野心家和陰謀家。此後的漢魏和魏晉改朝換代，不是采用戰場壹決雌雄的老辦法，而是采用了壹種類似鬧劇的新形式，叫做退位。人民都知道這種表演的虛偽，所謂“司馬昭之心路人皆知”也是事實。
漢末天下大亂，群雄並起。如果爭論持續很長時間，對人民肯定是不利的。如果群雄中有壹雄，能順應時代，譴責民眾，宣告天下，呼籲統壹，那麽民眾壹定會“吃漿糊歡迎王師”，這當然是好事。當時曹操作為漢朝官員，正值壯年，有實力。如果他沒有野心，沒有奪取漢朝山河的打算，以他“挾天子以令諸侯”的政治號召力和軍事實力，恢復國家統壹並不難。赤壁之戰之前曹操似乎就有這個優勢。他的部隊號稱80萬，實際有20多萬。不戰而下江南是有可能的，但他為什麽大敗？是他自己的名聲。太臭了。與其說他是個政治家，不如說他是個陰謀家。曹操用陰謀詭計消滅異己，不斷擴大自己的地盤。而且，勝利之後，他們多次屠城。有了這個惡名，人們既恨他又怕他。當他們聽說他的士兵來了，他們不歡迎他們，而是逃跑。他下到江南，人們紛紛逃離，不願與他合作，卻願意與反抗他的人合作。這是他統壹天下的計劃壹再受挫的重要原因。他從壹開始就走上了以詐取天下的邪路，到處培植曹家的勢力，打擊“漢家”的威信，對漢獻帝壓迫羞辱到了殘忍的程度，讓世人知道他“名為，實為漢賊”
為了急於求成，消滅異己，他甚至公開鼓吹自己只想建功立業，不講道德，導致整個社會風氣惡化，道德淪喪，秩序瓦解，人心瓦解。從曹操“挾天子以令諸侯”開始，到闞閭滅東西京、滅西晉結束，這段時期在中國歷史上是極其黑暗的。魏晉時期，朝廷汙穢，骨肉相殘，官貪官暴，百姓苦不堪言。西晉八王之亂，持續20年，幾乎耗盡國力，最後號召北方遊牧民族大規模入侵。中原被破，千裏之外。曹操的所作所為直接導致了這場可怕的災難，其間有非常清晰的脈絡可尋。例如，正是曹操親自將最先入侵南方的五支匈奴騎兵安置在馮靜恩(陜西)，並種下了詛咒。
曹操是怎麽把兒孫教壞的？
所謂“災難耽誤孩子”至少應該包括兩層意思，壹是指真正耽誤自己的孩子；另壹層指的是會耽誤世界和子孫後代的災難。普通人有利或有弊，其影響也只是在包括自己的兒孫在內的小範圍內，無法影響他人。能“延宕天下後世”的人，壹定是能量很大的人。
歷史上有很多皇帝自己做了惡，總想把孩子養大。有些胡皇帝不僅希望漢化，而且希望自己的後代漢化，永遠在中原過上好日子，所以經常聘請漢族名師來教育子女。而曹操在壹心打天下的時候，卻毫不猶豫地把自己的孩子作為政治鬥爭的工具。我當時只要用好了，根本沒想過孩子的未來。他在壹個* * *裏有幾個女兒不得而知，所以很難做詳細的檢查。我們只知道在213年的秋天，他把自己的三個女兒——曹西安、曹節、曹華——壹次性給了漢獻帝為妻，後來又強迫漢獻帝立曹節為皇後，他成了皇帝的嶽父。他殺了太子和他的母親，皇後傅，曹節壹定參與了。這種方式，把女兒當禮物，批量送人，讓她們參與陰謀，這不是害女兒嘛！
曹操本人不道德，只玩政治。和他親近的孩子肯定知道什麽，想藏也藏不住。所以，他很難在這些孩子面前假裝道貌岸然。舉個例子，可以看出他把曹丕太子培養成了什麽樣的角色。有壹次曹操領兵攻破袁紹的根據地，鄴城，曹丕不在軍中。
“曾經”？《孔融傳》說:“曹操攻鄴城，妻兒更易侵，而曹子私取袁，甄氏。”這個甄氏是袁紹的媳婦，是有名的多才多藝的美人。曹石父子早有耳聞，早就對她垂涎三尺。《世說》:“曹公之屠燁燁，命傳召甄。他說，‘五官司令(指曹丕)已經走了。“龔說，‘今年破賊是奴才(指甄氏)。’“原來曹操父子爭風吃醋，曹操對兒子先發制人非常不滿。讓我們看看:軍隊沒有紀律，上梁不正下梁歪，父子倆為了壹個女人大打出手。什麽是倫理道德？
曹丕最早得到甄士隱，對他很有好感。當了皇帝後，他成了皇後，但很快就被折磨。曹丕對人的殘忍和多疑不亞於他的父親。曹操有25個兒子。除了長子曹昂早逝，能與曹丕抗衡的只有曹彰和曹植。曹彰有戰功，曹植有文名，對曹丕威脅很大。於是曹丕毒死了棗梗，毒死了曹彰。從《三國演義》的七步詩來看，似乎曹丕寬宏大量，饒了曹植，但事實並非如此。曹丕曾多次陷害曹植，但沒有得逞的原因是他的母親卞皇後為此獻出了生命。卞皇後道:“妳既然殺我為城主(指城主曹彰)，就不該殺我為東阿(指東阿侯曹植)！”曹丕怕事情鬧大了收拾不了，只好收手，但曹植被長期軟禁，失去了自由。曹操壹死，曹丕立馬收了曹操所有的妃子，壹個都不放過，被母親罵為“豬狗不如”。因為曹操教給孩子的是政治和勾心鬥角，而不是友誼和團結；所以曹石兄弟姐妹玩弄政治，勾心鬥角，自相殘殺，毫不手軟。不需要等不同的姓氏來殺他們，他們之間的互相殘殺從來沒有停止過。
東漢末年，曹石父子壓迫漢獻帝，可以說是各種虐待，殺皇後殺太子，如屠動物。曹魏末年，司馬氏父子欺壓小皇帝曹茂和曹桓，也是百般羞辱。公元260年，年僅20歲的曹茂不甘坐以待斃，帶領禁衛軍在廟裏攻打司馬昭。遇到趙的部下賈充，賈充下令將曹茂當眾刺死。司馬昭猖狂至此，他暗算許多曹石的後人也就不用多說了。公元220年，曹丕篡漢；265年，篡魏，都上演了壹場讓位的鬧劇。相隔45年，兩部鬧劇如出壹轍。司馬懿是曹操培養的曹氏集團中的重要人物。他陰險惡毒，好偽裝，比曹操更甚。所以司馬家比曹石家更陰險。曹操自己就訓練司馬氏宗族去殺曹石的後代。如果這不是真正的災難，那是什麽？
曹操是如何貽誤天下後世的？
曹操是如何貽誤後人的？這需要從兩個方面來討論。壹個方面是他對國家大局的直接負面影響。魏徵篡漢，是他壹手安排的，由他的兒子曹丕執行。金篡魏是由他的直系弟子司馬懿安排的，並由他的孫子司馬燕執行。魏晉統治集團實行的是曹操倡導的“陰謀治國”模式。直接導致人心渙散，國家動搖，導致北方遊牧民族大舉入侵，國家崩潰。
另壹方面，他公開呼籲壞人治理國家。就中華文明而言，自古以來就提倡賢人之選，賢者在位，能者在位。管理國家大事，要選有德(賢)有能(能)的人。好人不壹定做好事；壞人壹定會做壞事。如果讓壞人管理國家事務，會有好結果嗎？前後七年間(公元210年至公元217年)，曹操三令求賢，即著名的“魏武三聖旨”。在《求才第三序》中，他公開說:“高才者不同，或可視為侍衛，負辱，嬉笑，或無情不孝，但有治國用兵之術，皆知其有，不可有所遺！”也就是說，他敢於用不仁不孝的人來治理國家，打仗。治國用兵有多重要，即使我們小心翼翼的用人，也難免會出現壹些問題。現在我們已經公開承諾，敢於使用不仁不孝的人。我們會怎麽治國用兵？用不孝之人治國能維持社會秩序嗎？用不通人情的人來統治軍隊，老百姓的生活怎麽保障？以不仁不孝之人治國，會使國家成為黑社會；如果妳和無情不孝的人壹起帶兵，士兵就會變成土匪。這種方法在理論上是矛盾的，站不住腳的；在實踐中，這是危險的，並且會引起大問題。魏晉南北朝時期，整個中國北方都處於被侵蝕的狀態，幾百萬人倒在了地上。這就是曹操用不仁不孝之人治理國家所付出的沈重代價。
曹操的為人處事方式也對後世產生了很大的負面影響。因為他名聲大振，後人紛紛效仿，總是理直氣壯地作惡。當然，我們明白，無論曹操多麽精力充沛，他所做的都是有限的。但壹千多年來，書籍和演技被廣泛傳播和誇大，世界上很多壞事都和曹操有關。在曹操這個人物出現之前，有些人因為做了壞事和不光彩的事而感到內疚。曹操這個人物出現後，這些人覺得我學了英雄曹操，反而心安理得，理直氣壯，壹點愧疚的念頭都沒有。俗話說:“曹操！曹操！以妳的名義犯了多少罪！”
陳壽的《三國誌》是以魏為藍本的。如果在書中做筆記，維護曹操的形象是很自然的。但曹操的背信棄義太離譜，陳壽也掩飾不了，但還是暴露了很多缺點。至於日後羅貫中的通俗三國演義和毛宗崗的修訂三國演義，奸雄暴露得淋漓盡致。長期受評書和演戲的影響，普羅大眾對曹操的看法壹直是深惡痛絕的。《東坡支林》中的壹段話可以作為民間觀點的代表。這段話是:
王鵬嘗雲:土鄉兒女貧下中道，家人恨之入骨。有了錢，我們可以聚在壹起聽古語。說到三國大事，當妳聽到劉玄德戰敗時，妳會頻頻皺眉。當妳聽到曹操戰敗的時候，妳會高興得快唱起來。所以知道君子之德，小人之德，絕不會被砍頭。
至於歷代官員，都不看好曹操。在貞觀顯貴中，李世民對馮德毅說:
流動的水有清有濁，甚至在源頭也是如此。君為政源，民為靜水；妳在欺騙妳自己，妳想讓我走正道。還是渾濁之源，看著清澈的水，不合理。我經常認為魏武帝是個騙子，並且非常鄙視他。
李世民本人也是壹個有名望的人，甚至他看不起曹操，也羞於與他交往。
曹操成為後世黑社會的始祖。
曹操用自己的言行告訴後人，壹個人要想成功，在處理問題的時候壹定要果斷，壹定要無情。他寧願我對不起全世界，也不願讓全世界對不起我。我寧願錯殺壹百，也不願錯過壹個。被曹操冤殺的人太多了，簡直數不清。壹些突出的事情，比如在夢中殺人，比如把呂伯奢壹家連根拔起，都是氣人的。但這些東西不壹定可靠，也不壹定是史實。只有曹操殺周布衣，仔細查各種史料，應該是真的。現在暫時選壹份史料做個簡要介紹。零陵聖賢的傳說說:
周布衣性格直爽，零陵人。年輕人天賦異稟，聰明又敏感。毛(曹操)要娶妻，不疑。毛的小兒子蒼樹(曹沖飾)很聰明，這壹點毋庸置疑。而死了，毛很嫉妒，想把它處理掉。文帝(曹丕)認為不可能諫。毛說:“這個人妳管不了。”刺客的任務就是殺死它。
另有《北唐書鈔》(卷壹壹八)講述了周布依的故事:
曹操攻不下柳城，問圖情。周布衣入十計，攻城略地。
曹沖是中國阿基米德曹操的小兒子。是他利用浮力定律發明了借船稱大象的方法。他年輕時和周布衣壹樣聰明，所以和周成了朋友。
曹操殺了周布依，原因如下:
第壹，曹操想招他做女婿。他害怕，沒有接受，讓曹操很沒面子，死有余辜。
第二，他和曹沖是好朋友。曹沖病死，他又不能是獨生子，死有余辜。
第三，他是壹個偉大的人才，超出了曹丕等人的控制。為了曹氏集團的安全，殺了他為宜。
請問這些是什麽原因！用這些理由殺人，誰能安息！奸夫被後世世人深惡痛絕，絕非沒有道理。
曹操多次寫文章告訴後世的野心家，要想急功近利，就要敢於選人。敢用逃犯。“如果妳必須誠實，然後可用，那麽為什麽齊歡主宰世界？”“有行(德)的人，未必能上進；壹個有事業心的人，可能什麽都做不了。”有必要以不同的方式使用它，並嚴格控制它，以便它能為自己工作。這個用人原則和現代黑社會很接近。請問這樣有才華的人能做什麽好事！
曹操勸我們不要談道德。他說:談道德不過是“貪圖虛名”。這個說法來自他寫的壹篇文章《讓縣城知道自己的故事》。當時曹操用朝廷的名義統壹北方。有人議論他，認為他羽翼豐滿後，會在漢朝奪取天下。他寫這篇文章是為了坦白自己沒有野心(這個坦白就是這裏沒有銀子)。他還誇口說“國若不孤，不知有多少人當皇帝，又有多少人當國王？”也就是說，沒有我，國家就亂了。其實和他在壹起，國家還是年年戰亂，沒有壹天安寧。他說他想辭職，以免被誤解，但轉念壹想，如果交出權力，尤其是軍權，很可能會受到傷害。如果妳自己被殺了，妳會讓國家陷入危險(自視甚高)，妳不方便辭職，不是因為妳愛棧，而是為了國家。所以，他絕不會“沽名釣譽，損人不利己。”畢竟，他永遠不會交出權力。至於朝廷封給他的“美食城”，有3萬戶，他願意還2萬，留1萬戶，以“自說自話”等等。其實曹操說要辭職是裝腔作勢。如果妳真的沒有野心，為什麽不能辭職？作為宰相，就算妳退出軍界，誰會害妳？有很多漂亮的詞。歸根結底，權力是要抓的，利益是要占的。至於名聲，我不介意。曹操在這篇文章中的“教誨”，都是後人的野心家所理解並認真遵循的。
中華民族的民族是愛好和平、真誠包容的。曹操所做的，不過是反對而已。要問曹操對後世的影響，更具體的說，可以說曹操成為了後世很多野心家的祖宗。他的言傳身教成為後世野心家模仿的典範；他的壹些作品成為後世有誌之士學習的經典。很多混混和黑社會頭目往往通過《三國演義》得知奸詐之人的陰謀詭計，並窮追不舍。
對於曹操這種違背中華民族精神，危害後世的奸臣，從古到今，從官方到民間都有譴責的聲音。雖然少數文人會因為欣賞三曹的詩而對曹操產生壹些好感，但這不是針對人的。影響不了後人對他的整體評價。
自古至今，人類社會是作為百萬人組成的群體而存在的，必須建立秩序；為了維持秩序，人們必須有行為準則，也就是要講道德。雖然道德標準時有變化，但人類社會必須講道德，不能拋棄道德。這是死的真理，絕對的真理，永恒的真理。如果我們拋棄道德，世界將陷入混亂，人類將自我毀滅。敢於公開拋棄道德的人，永遠會被全世界唾棄。誰要是想表揚這種人，為他翻案，就會把自己置於尷尬的境地，暴露自己不光彩的意圖。給曹操翻案太難了。只要曹操不講道德，棄德鐵案翻不了，他就永遠翻不了。在本文的結尾，作者有壹首關於曹孟德的詩，這位“曾經的英雄現在生活在和平之中”:
那個傲慢的人轉過頭來，
千百年來人們嘲笑奸詐的男人；
會給後代帶來災難已成定局。
翻案做不到！