儒家經典《論語》中有壹句話:？孔子說:三人行，必有我師。選擇好的並跟隨它，改變壞的。？這句話說明得到了後人的稱贊。世世代代的楷模？孔子虛心好學的精神。可以說，向老師學習是壹個永恒的話題。中唐大文豪韓愈在《世說》壹文中為我們深入探討了這個話題。
初中我們學過柳宗元的《捕蛇者論》，韓愈的《馬論》，周敦頤的《胡艾蓮論》？說？那文章呢。說？這種風格有什麽特點？
？說？這是壹種古老的辯論風格。古義是陳述和解釋，所以這種文體可以壓？解說？真相？去理解。？老師說？意思是:解釋什麽？跟老師學？真相。
問:預習後，誰來回答？這篇文章的中心論點是什麽？
清除:？古代學者必有老師。？
第二，師生大聲朗讀，背誦。
(1)老師示範閱讀和背誦。
(2)學生自主閱讀(2分鐘。要求:讀音正確，註意停頓，讀聲調，讀語言勢。)
(3)學生代表朗讀，師生* * *批改(3人，每人壹段)。
(4)教師閱讀，學生感受。
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(5)學生代表(或原三名學生)朗讀
(6)學生壹起讀課文。
初步感知:總結每壹段的主要內容
向老師學習的壹般理論(肯定向老師學習的必要性和選擇標準)
(2)批判當時士大夫恥於從師的不良風氣(正反對比論證)
(3)引用聖人向師學習的態度，進壹步闡述師道和師生關系(舉例論證)
(4)說明寫作原因
三、第壹段(正面陳述)
(壹)學生質疑，師生* * *配合解決。
解決關鍵實詞、虛詞和特殊句型
(2)朗讀並回答原文中的下列問題。
(1)提出中心論點:古之學者必有師。
(2)教師職責任務概述:教師，所以也需要通過傳道解惑。
(3)向老師表明學習的必要性:人不是生來就知道的？我終於不明白了。
(4)提出選老師的標準和原則:生在我之前？傅勇知道他的歲月生於我。沒有什麽是貴的，沒有什麽是便宜的，沒有什麽是長的，沒有什麽是短的，道存在，師存在。
第四，第二段(正反對比論證)
這壹段以壹個感嘆號開始，帶有批判的鋒芒。？老師？只有失落？龍？今天扭轉世界更難！
(1)這壹段和上壹段有什麽關系？
通過批判當前的弊端，從反面證明第壹段提出的中心論點。
解決關鍵實詞、虛詞和特殊句型
(2)第二段中三組的比較
古之聖人，今之人；選擇壹個老師教孩子，為自己感到羞恥；巫醫，音樂家，各種各樣的人，士大夫的家庭
爭論點
兩邊都有
雙面展示
對比角度
決賽成績
作者的國家學位
石島之
不要把它傳下去
很久了！
他人的欲望
沒有困惑
難！
古代的聖人
人遠，不如問老師。
垂直的
比較
聖壹生
修辭語氣
人員3
遠非聖人，但師從於師，是可恥的。
傻子受益傻子。
選老師，教孩子。
愛妳的兒子，選壹個老師教他。
自己
比較
小的方面要學，大的方面要放棄
否認指責
自卑的老師
如果妳在妳的身體裏，妳會以妳的老師為恥。
巫醫音樂家
各行各業的人
而不是互相學習。
水平的
比較
尊嚴和自卑
擁有高智商
向下反比
強烈的諷刺
士大夫家族
聚在壹起開懷大笑。
動詞 （verb的縮寫）第3段(示例)
聖賢師從老師，師從眾多老師。
壹種新型的師生關系。
6.寫作動機(韓愈為什麽寫這篇文章？)
介紹作家作品和創作背景。
文本的最後壹段鼓勵李攀。
《世說》是韓愈的代表作之壹，寫於他35歲在長安做國子監博士的時候。在唐代，門閥制度自魏晉以來壹直沿襲。貴族子弟都進了弘文館、崇文館和國子監。不管是學什麽的，都有官可做。針對當時士大夫羞於向老師學習的不良風氣，闡述？老師？向老師學習的作用和標準，向老師學習的重要性和應該采取的態度，提倡有為人師的能力，不恥下問，互相學習。
韓愈寫《世說》的社會背景，可以從柳宗元答魏仲禮《論陶老師書》中的壹段話看出。柳宗元說？魏晉以下，人利而不為師。這個世界上，不知道有老師，還得嘲笑，以為是瘋子。韓愈孤身壹人，不顧風俗，嬉笑辱罵，接到電話後得知，作出“師言”，因反抗而為師。天下果團奇而罵之，指目而拉，加於文字。妳就越有壹個瘋狂的名字。住在長安，做飯做得不夠好，東壹片茫然，所以人多。？可見韓愈大張旗鼓宣傳自己觀點的《師說》是難能可貴的。
七、課外開發1，韓宇強調的？老師？和現在的人有什麽不同？
？老師，就這麽傳道授業解惑？
？男孩的老師，教書，學書的句子，不是我所說的講他的故事，解決他的困惑的人。？
韓愈說的？老師？有其獨特的含義。既不是指各級政府的學校老師，也不是指？讀這本書並學習它的句子？第壹個老師，而是指社會學校的成績，可以嗎？傳道授業解惑？人們。
2.作者在文章中提到的教育理念有哪些，其局限性是什麽？
明確界定教師的責任/選擇教師的態度和標準/從發展的角度看待師生關系
(強調學而知之，壹定要向老師學習，有能力的人就是老師，不恥下問，尊重老師，獎勵後學的人。)
局限性:妳學到了什麽？六藝經典？，習得的是儒家？陶？
八、熟悉課文，努力背誦。
完成課堂作業