李珀
草綠如貝絲，秦地區桑樹葉翠枝綠。
當妳想念家鄉的日子，很久以前就想念妳和悲傷。
春天的微風，既然我不敢認識妳，為什麽要分開我床邊的絲綢窗簾？？
李白五言古詩的題目是《春思》。乍壹看是壹首描寫思考女性內心世界的詩。按照中國古典詩詞的傳統表達習慣，“春”字壹般是語義雙關。壹是指大自然的春天，二是可以比喻成男女之間的愛情。在古代，閨房女子每次春光明媚的時候，所想所想的自然是離家在外的丈夫。唐代很多詩人都是寫思女詩的高手，女青年思春的題材真的留下了很多傳神的作品。如素有“七絕手”之稱的王昌齡《永遠在我心中》中說:“閨中少婦不知愁，春日妝。突然看到陌生人頭上的柳色，後悔教老公找侯爵。我生動細膩地再現了壹個無憂無慮的“閨閣少婦”。因為過著無憂無慮的生活，她精心打扮自己，登上壹座高大的綠色建築，看外面美麗的春天。誰知，乍壹看不要緊，燦爛的春光卻勾起了壹種根深蒂固的“春意”:我後悔自己壹直鼓勵丈夫為邊疆建功立業，到頭來卻辜負了這美好的“春光”，浪費了自己的“青春”。但由於《永遠在我心中》是以當時最流行的四行體形式寫成的，所以它表現出了壹種相對膚淺的世俗審美情感和傾向，也就是說，它是壹種純粹的時尚。雖然屬於同壹個題材，但李白的《春思》因為體裁不同，是用五言古詩寫的，所以在抒發感情上更加曲折委婉。壹眼望去，永遠在我心中是壹首典型的唐詩，毫無疑問是盛唐的傑作。而《春思》卻給人壹種既簡單又美好的審美享受。清朝乾隆皇帝曾這樣評價這首詩:“古意美，身近梁。“意思是說，從風格上來說，很像南朝齊梁間的民歌，只是在表達方式和內涵上多了壹點含蓄和內涵。這種和《詩經》頗為相似的文體，叫做“古意”。然而，在修辭上，它是非常特殊的，使用不同的對句，從壹個通用的整潔的對位法開始，“妳的草在北方是藍色的玉，我們的桑葚在這裏彎曲的綠色螺紋的樹枝。然後他又精心構造了壹對“流動的情侶”，“終於妳想到了回家，現在我的心都快碎了”，手法相當嫻熟。這種藝術的提煉和錘煉，是乾隆皇帝肯定的“美”。
比興始於迷茫。因為全詩篇幅相當短，壹句只有六句，所以每個字都要精心安排，沒有自由意誌的余地。"妳們北方的草藍得像玉，我們這裏的桑葚枝彎得像青絲."如果不仔細理解，妳可能會覺得開頭是平的，但也僅此而已。因為從技法上來說，這是賦的繁榮，比興，也就是“說他事先使詞傳唱”(《朱詩傳》)。從眼前的風景開始，引起後面的鄉愁，這是《詩經》以來民歌中最常見的壹種打開方式。而且在修辭學上，也是壹般的對偶，也就是最穩妥的形式，分別是形容詞對形容詞，名詞對名詞。比如“燕子草”對“秦桑”，“貝絲”對“綠枝”。然而，這不起眼的平凡中卻隱藏著豐富的內涵。就像這篇小文的標題壹樣，給人的感覺是“心神迷茫，只因春光撩人”。顏地就是今天的晉冀北部，秦地就是現在的陜西關中地區。兩地相距甚遠，壹個人不可能同時看到這兩種不同的春色。讀者只要稍加思索，就不難理解，詩中那個充滿“春意”的女子，壹定是在春意盎然的秦地，而思念的人，當然是在春寒依舊的雁北。雁北長城外冷。當春草終於長出細如發絲的綠芽時，遠在秦的思鄉女子早已在枝頭低垂的桑林中。
四夫生活在秦朝中期。她眼前看到的是郁郁蔥蔥的桑林，但她想到的卻是北燕春寒料峭中剛剛發芽的小草。其實她已經沒有心思去欣賞身邊的春色了，因為她已經被春色喚起，想起了在燕工作已久的丈夫。這首詩中“興”的寓意其實是隱藏的。從字面上看，很清楚地說秦和燕北的春天由於氣候不同，時間相差很大，而“春”的另壹層含義是指男女之間的愛情，也就是古詩詞中經常出現的“春意盎然”的意思。然後，當燕北的老公開始覺得自己離家太久了，只想回家的時候，家裏的老婆已經壹天到晚掰著手指頭了。“我們的桑葚在這裏彎曲綠色螺紋的樹枝”有更內在的意義嗎？因為每當提起“秦桑”，總會讓人想起韓樂府寫的那首名曲《尚墨桑》:“日出東南角，看我秦府。秦有個好女兒，自稱羅敷。”羅敷擅長養蠶，在城南角采桑。也許唱的《秦家》、《好養蠶》、《采桑子南角》與這首《春思》中的《我們這裏的桑葚曲》並非完全無關的偶然巧合。李白大概是在向人們暗示，《春思》中的女主角和《洛甫》壹樣，是壹個既美麗又機智的美女。
作為壹首齊梁體的短詩，李白還運用了“諧音雙關”的修辭手法，這是當時南朝最常見的民歌。他用“絲”諧音“思”，用“枝”諧音“知”，不僅使全詩看起來更像南朝民歌，而且還呼應了下面的“懷古”、“斷腸”等感情
我很愛妳，我直接說出我的想法。詩中的三四句直接來源於開頭的“興”的思想，所以還是兩句，兩邊都寫著“而妳終於想到了歸家，現在當我的心都快碎了。”當她得知她的丈夫在春風晚些時候到達雁北，並最終開始計劃他的回程時，她的妻子感到心碎，而不是寬慰和高興。妻子的反應真的出乎意料。這種心碎的感覺從何而來？原來，雖然丈夫早就打算回家了，但癡情的妻子卻認為他這個時候想回家已經來不及了，因為她壹直渴望他回來。詩的開頭提到的“燕子草”和“秦桑”，以及下面的“歸懷日”和“斷腸時”之間微妙的內在聯系就顯露出來了。雖然對四福來說，知道丈夫最終會回來無疑是壹件大好事，但她轉而又覺得委屈。在那之前妳是怎麽想到回家的？每天壹個人在家等著，壹天壹天盼著，幾乎是望穿秋水。想到這裏，我甚至可能會輕輕罵妳壹句“妳沒心沒肺”，我甚至可能會流下幾滴喜悅的眼淚。所以，這壹刻的斯芙“斷腸”並不是真的痛，而是壹種充滿真情實感的嗔怪和抱怨。也許如果她丈夫不說他要回家，她仍然會想念他，毫無怨言地等待。在接到丈夫回家的消息後，四福看似不自然的抱怨和發泄，恰恰表達了她對丈夫的摯愛。所謂情深，所以她責無旁貸。這是事實。看完這些，我們不禁感慨，以浪漫豪放著稱的李白，對女性心理的把握竟然如此細致入微。
問號是心結，感情無限。這首詩的結局也是出乎意料的突然。在得知丈夫要回家後，四福在家裏壹心壹意等著他早日進門。可是丈夫沒有回來，四福越來越著急。但家裏只有她壹個人，滿腹辛酸，百感交集。她能向誰傾吐訴說？正是因為沒有發泄的對象，所以無奈之下，這個平日裏靜如處子的有思想的女人才會抱怨無知的春風，譴責它:“春風啊，我既然不敢認識妳，為什麽要拆開我床邊的絲幔？?"春風吹進了她的閨房，掀翻了床上的窗簾。看著這個搖曳的羅微，她甚至觸動了這個有思想的女人的感情。她再次發出了壹個令人費解的問題，而這次的對象竟然是春風:“妳我素未謀面，為何要深入我的閨房？”這不是對春風的質疑和排斥，而是因為春風吹進了閨房，更觸動了她對丈夫的思念。連素未謀面的春風都來探望了，可是那個深諳其中含義，冷暖自知的丈夫難道不該回來嗎？妳知道，這個閨房是我們倆的。這種對春閨的禁閉是無聊的，所以春思纏綿，所以攻打春風的行為是思鄉女子“春情”的生動表征，看似無理，實則深情。相思之苦，愛之深，刻畫得淋漓盡致，令人嘆為觀止。
走下終南山，來到胡俟善良的枕頭和碗
李珀
傍晚走下藍山，月光護送我回家，
回望山間小路，山巒蒼翠，蒼茫綠。
當胡山人來到他家時，孩子們急忙打開柴門。
走進竹林，穿過幽靜的小路，綠玫瑰和樹枝拂過路人。
我很高興有機會休息，喝酒聊天* * *浪。
唱風過松的旋律，銀河星稀。
當我喝醉了，我的朋友非常高興，陶然* * *忘記了他的機器。
這首詩是李白在長安寫的。李白壹生兩次去長安，第壹次是開元十八年，當時李白三十歲。第二次是在天寶元年，當時李白四十二歲。這首詩是李白進長安時寫的。
李白進長安，心血來潮，失望而歸。在長安待了壹年，沒有人欣賞他，也沒有人支持他。他在經歷了人間冷暖之後，憤然離開了長安。十年後，當他第二次進入長安時，情況完全不同了。這壹次，唐玄宗親自召見他到北京。當時李白正在吳越漫遊。聽到玄宗的聖旨，他非常高興。他“笑著走了出去”，和孩子告別。這年秋天，他到了長安。玄宗看到李白的英姿，非常高興。他下車步行迎接。賜食以七寶床，以勺奉之，為聖旨使其為國子監。唐玄宗還對李白說:“作為壹個普通人，妳的名字為我所知，可見妳的道德才能是多麽偉大！”好像是玄宗叫李白進京要他辦點事。事實並非如此。所謂“翰林候詔”，無非是文學作詞準備的顧問的隨員，壹個皇帝的高級跟班。然而，初到長安的李白商卻沒想到這壹點。他以為自己有了施展才華的機會，對各方面待遇都不錯的日子也挺滿意。他曾經寫翰林，為皇帝起草詔書；他陪皇帝去華清宮溫泉；他經常出入皇宮，為唐玄宗和他最喜歡的楊玉環寫宮詞。
當然，早期等待翰林聖旨的李白，並沒有真正成為壹個專門拍馬屁的庸俗角色，壹個終日生活在王公貴族之間的宮廷文人。他曾經是個嗜酒如命的人，所以經常和長安名人何等人壹起喝酒，有時還會在長安街頭喝醉，被稱為“飲酒八仙”。他過去靈活，喜歡大自然，他經常呆在山川之間。另外，等信的翰林的生活也並不總是壹帆風順。很快，就會有人詆毀他，說他壞話。這些難聽的話傳到李白耳朵裏，也讓他隱隱有些惱火。《下終南山至胡俟慈枕碗》壹詩，是詩人在等翰林來信初期的生活和思想的壹個側面反映。
鐘南山是秦嶺的主峰之壹，在長安的南面。在這裏，山巒起伏，森林和山谷很美。唐朝時，長安的文人墨客來此遊玩或隱居。胡俟·任山是壹個與胡俟復姓的隱士，而任山是隱士的名字。詩的題目比較長，相當於壹篇短序。意思是詩人從鐘南山下來，經過胡山人的住處，接納他過夜，並買酒娛樂。詩大概就是為這個隱士寫的吧。
這首詩充滿了賦的風格——敘事風格。前四句寫的是我下山回家路上的所見所聞，中間四句寫的是胡山人的所見所聞，後六句寫的是兩個人喝酒做愛的感受和詩人。這些意思都是詩人壹路寫出來的，平淡，隨性，淡然。全詩沒有驚人之語，也沒有李白其他詩使用的誇張的想象詞。但詩中的淳樸大氣，是壹般低能詩人難以學習的。這是李白詩歌尤其是五言古詩的壹大藝術特色。
先看前四句。“傍晚下藍山”這句話道出了詩人的出處，即詩名意為“下南山”。黃昏這個詞表示下山的時間，表示詩人在鐘南山玩了壹整天，直到黃昏才踏上歸途。藍色是深綠色，顏色比綠色深壹點。這是因為山川山谷都染上了黃昏。“夏”自然是寫家的意思，但“夏”字也透露出詩人雖然奔波了壹整天，卻並不疲倦，腳步依然輕盈。第壹句很簡潔，白天玩山河的場景全部省略，很有精神。盛唐詩人王維寫了壹首五律詩，以兩句結束:“我需要壹個過夜的地方，呼喚壹個過河的樵夫。”好玩就夠了，遊客有些累。我們不能說王維詩歌的結尾不好，但李白的開篇壹句話就透露出他並不充滿樂趣和疲憊，確實更精彩。正因為詩人沒有精力和興趣，所以才能密切關註下山途中的風景。“月光是我的歸途”，詩人首先註意到的是山和月亮。天漸漸黑了，月亮出現在東方。淡淡的月光照在下山的詩人身上，仿佛和詩人壹起向前走。任何有月夜漫步經歷的人都會有這種錯覺。東晉詩人陶淵明有這樣壹首詩:“把月蓮帶回家。”月亮比李白詩裏升得高，但經歷是壹樣的。這句話也是詩人的真情流露，也許並不精彩，但這戀人的月亮在詩人的筆下是那麽深情。
"回頭看，我看到我的路，躺在層層的陰影裏."翠微，靛青色，這裏指的是山。走了壹會兒，暮色還和以前壹樣濃。回頭看路，不是很清楚。妳看到的是鐘南山，它越來越暗，越來越綠，站在妳身後，仿佛狹窄的小路也融進了鐘南山。欣賞這兩句話，眼前的字也放不下。暮色漸濃，因為有了月亮，就不黑了，整座山、整條路都融化在漆黑的夜裏；但畢竟暮色濃重，月華初起光線較弱，狹窄的山路看不清楚，原本層次分明、遠近分明的終南山也模糊了。這兩句話也是真的，我們大多數人在夜間行走的時候都有這種體驗。難的不是妳有沒有這樣的經歷，而是妳能不能把它寫下來，所以這兩句話看似平淡，實則反映了詩人深刻的提煉思想、鍛煉文字的努力。這就是詩人常說的“看似平常，實則最奇”的境界。
再看中間四句。“我路過壹個朋友的農舍”，田家指的是山的田家。部落虎是壹個隱士，但它仍然有壹個田園詩，而不是壹個真正的農舍。“互相提攜”這個詞很值得咀嚼。有兩種解釋:第壹，李白和胡山人壹起遊歷鐘南山，他們壹起來到了胡山人的故鄉；第二，李白在下山的路上偶然遇見了胡俟，他們把他帶到了他家。這兩種解釋在詩歌中很常見，但與詩的標題關系不大。詩中說“過了胡山人留酒”，應該是李白壹個人到了胡山家。那麽，“搬運”是指誰呢？我以為是山和月的意思，這樣解釋很有詩意，很有趣。上層說山和月仿佛是認識的，是依附於詩人的，是和詩人壹起歸來的，所以說它們在這裏承載著山和月，並不突兀。有引領、引領、支持的意思，也有聯系、陪伴的意思。“月光是我回家的護送者”是月亮的理解，“我路過壹個朋友的農舍”是人類和深情的。
胡俟是李白的老相識。他從山上下來，天色已晚，所以他去了胡俟的家。“當他的孩子從荊棘之門打來電話”的時候，稚氣，指的是壹個孩子，也可能是Hoose點的壹個男孩。匪警是用荊條做成的柴門。唐詩裏說清冷清貧的人，但隱居慣了的人，加些野趣，表示主人不慕官銜，遠離俗塵。“又引我繞過翠竹，那裏青藤絆住了我的衣襟”兩句話，寫出虎克山人民院的青翠幽深。我覺得黃昏越來越暗了。當然，綠竹和綠蘿蔔的顏色是分不清的，但竹的綠和蘿蔔的綠是不需要詩人的想象就能知道的，因為詩人和胡俟是老朋友，不止壹次來過這個院子。羅指雌羅，是壹種爬上樹，從樹上微微垂下的植物。在這裏，詩人沒有寫樹的高和綠的濃，但讀者不需要去想象。湖山人家郁郁蔥蔥的竹林和樹木，與詩人參觀過的藍山和重溫過的青翠景色，構成了壹個令詩人神往的綠色世界。“又引我繞玉竹”的入口，讓人覺得這條幽僻的小路是由綠蔭和翠竹構成的，分明是對詩人到來的歡迎。“在那裏，綠色的藤蔓抓住並抓住我衣服的‘撫摸’是對詩人的熱烈歡迎。自然界的萬物都是有情之物，就像山與月隨人走。那麽，山越呢，他不再是詩人了？到了幽深幽靜的虎克山人民院，自然看不到了，熟悉故事的山月就和詩人暫時分手了。
最後六句是詩人與湖山人的交往和詩人的感受。“我很高興有機會休息”指的是兩個人的推測，休息和過夜。“酒聊* * *浪”指兩人相見知己，浪，指飲酒。這兩句話砍掉了題目上的“住宿”和“買酒”兩個字。沒有其他詞來形容喝酒。使用“浪”可能是為了利用押韻，同時也表現了詩人當時的狂飲:“浪”就是灑、潑的意思，就是喝完壹杯，再往後靠，把剩下的幾滴從裏面去掉的動作。這種動作現在在古典戲曲和舞蹈中都可以看到。從“浪”字，我們可以把“壹杯接壹杯”(李白《山中與情人飲酒》)和“壹日三百杯”(李白《向陽歌》)想象成“酒中仙”的形象:灑脫、豪放、輕松。中國古典詩人中，嗜酒如命者不少，但能成為“搖擺人”的恐怕只有李白等少數。不過話又說回來，詩人的選詞並不是尋窮，也不是巧手。在李白身上，不過是他人格和本性的自然流露。那句“我們隨著松風的曲調歌唱；，我們在星星落下的時候完成了我們的歌”意味著他們已經喝了很長時間了。長歌，應是音準，拖久了，所謂慢聲，什麽都報。唱風是指歌曲與山松的波濤交響——詩人沒有忘記白天在山中旅行的快樂。河星稀疏，表示深夜。河星，銀河星山。月亮漸漸升到天頂，月星稀少，月光如水般傾瀉而下。