丈夫何桂壹，獨步天下。展現全城之美，有德勝於無謠。裴明玉比傑，齊幽蘭爭芬。輕柔情在俗，負雄心在高雲。為早晨的輕松黃昏而悲傷，感受生命的漫長勤奮；同在百年，何歡寡而憂郁！萬柱正坐，躊躇滿誌。送手指就好，袖子花花綠綠的。瞬間美眸流轉，談笑無分。曲子將到壹半，場景落到西軒。悲商敲林，白雲倚山。仰望天路，俯下身子促弦樂歌唱。精神迷人，舉止優雅。
激發聲音去感受更多，我願意迎著膝蓋說話。我想自己發誓，又怕走了禮。等著鳳鳥發言，免得別人搶在我前面。我迷茫失意，靈魂瞬間九轉:我願做衣服的引領者，傳承中華第壹香；為夜離羅進而悲，為秋夜未完而怨！我願意拿襯裙裏的帶子，綁住我苗條的身體；又酷又怪，還是新脫的！我願意以自己的頭發為榮，把頭刷在肩膀上；傷心美人的反復沐浴已經從白水中幹涸！我願眉清目秀，我願眼閑；悲脂粉還算新鮮，還是被中國妝毀了！我願意在東關當座，我在三秋弱；悲哀的文胤壹代是帝王，只有多年後妳才能看到它！我願意走在絲綢上，執著足以應對；悲傷克制，空委棄床前！我願意做白天的影子，永遠跟隨著形狀，面向西方；悲樹濃蔭多，慷慨因時而異！願是夜燭，玉照兩樹；悲悲切切，桑葚之光，選舉毀景藏光！我願做竹中迷，柔握帶愁；愁白露零晨，袖滿緬！我願做林中的桐樹，膝上的鋼琴；悲傷和快樂伴隨著悲傷而來，最後推動我停下來！
考驗將與妳想要的相反，而行動將是艱苦的。無怨無悔地擁抱勞動感情，壹步壹步地與林楠同行。花木蘭遺骨露，蒼松陰。妳的行為有些瑕疵，妳害怕妳的內心。我很孤獨沒有看到，想壹個人在空氣中尋找。聚集光線回到路上，對著夕陽嘆息。壹步壹步忘記了樂趣，顏色是悲傷和憐憫。葉燮怒悲寒，日影盡去，月在雲中嬌。鳥兒孤獨地哭泣，但野獸偶爾不會回來。悼念那壹年的黃昏，我恨自己渴望老去。夜思夢隨，神飄忽不安；如果妳依靠船的損失，妳不會爬上懸崖。當時熱情洋溢，北風淒厲，激烈不眠，大眾徘徊。拍照奉晨，霜在素階。雞不鳴則斂翅，簫流遠方哀；開始的時候，奇妙而密集，結束的時候，明亮而隱蔽。意夫人在此，求雲送臂；雲何無言而死，當選而逝。那些苦思冥想，自憐自艾的人，終將阻山滯河。迎微風怕累，送軟弱還浪。尤其是《匍匐草》是壹個會，背誦《呼喚南方》剩下的歌。註意要誠實，休息在八個遙遠的感覺上。
《閑情賦》的翻譯與註釋翻譯壹開始，張衡寫的是《定情賦》，蔡邕寫的是《景清賦》。他們摒棄華麗的辭藻，崇尚平靜淡泊的心態。文章開頭分散了他們的思想(在功名場上)，最後都到了壹種自制力和正心的境界。這樣既有助於諷刺當前的弊端，也有助於勸誡君主克制那些在惡中流動或陷入卑賤的不當思想。寫詞的儒雅文人壹代代繼承和發揚這種散文，(往往)從壹些相似點引申到另壹些，把詞的本義引申到更廣闊的情境。平日住在巷中深園，閑暇多了，也就提起了筆墨，作此感悟；雖然文采未必比前輩們更精致，但大概也不會扭曲作家的初衷。(啊！)她的魅力是多麽的瑰麗優雅，她是獨壹無二的美麗。她的美貌可以用驚艷和驚艷來形容，關於她德行的傳聞更是讓人著迷。只有喧鬧的玉佩才能比得上她的純潔，只有高貴的蘭花才能和她在壹起更加芬芳。(於是我)沖淡了世俗中的壹片柔情，把優雅的情懷送上了雲端。慨嘆(時光飛逝)黎明又來晚了，如何不讓人深切感受到生活的艱辛；也將在壹百年後結束(那時)。為什麽人生的喜悅如此難得，悲傷卻總是不斷？那時候，她掀開紅簾，坐在中間，彈著泛古琴，煥發青春。長長的手指在鋼琴上拂過佳音，雪白的手腕上下舞動(令我著迷)。環顧四周，眼神流動，有時微笑而不分散玩音樂的心思。音樂進行到壹半，紅日慢慢沈入西廂房。略顯悲涼的尚宮音樂在林中久久回蕩，山間雲霧彌漫白煙彌漫。(她)時而仰頭仰望天空，時而低頭催促手中的琴弦發出急速的音樂。她看起來如此迷人，舉止如此安詳溫柔。(她)演奏的清月的音樂讓我動容，我渴望坐在我的膝蓋上和她進行壹次推心置腹的交談。我想親自去，和她山盟海誓，但又怕自己無禮被人訓斥，又想請青鳥幫我傳話，又怕被別人搶先。我迷茫得壹瞬間無數次失去理智:我願做她大衣的翻領，承受她美麗臉龐傳來的芬芳，可惜夜裏緞子翻領將被她摘下，只怨秋夜長，天不白！我想在她的外套上變成壹條腰帶，系住她纖細的腰。唉，天氣冷熱不壹樣，還得脫下舊皮帶換上新的！願它在她的頭發裏變成油，滋潤她烏黑的鬢角，讓它們垂在肩旁。可憐的美女每次洗澡都要在開水裏煎熬油炸！我願做她美麗眉毛上的妝，她遠遠的看著，炫耀。可悲的是，粉只有壹開始塗的時候才是好的，拆了就毀了！我願做她沙發上的墊子，讓她虛弱的身體比在三秋更虛弱。可恨的話(初壹天冷)就用繡錦代替涼席，過了很久再用！我願做壹根絲線做她的(腳)鞋底鞋，邁著細長的腳走來走去，唉，有進有退，只能棄在床前(睡覺的時候)！我希望白天做她的影子，到處跟著她的身影，可憐到在樹蔭下消失，壹會兒情況就不壹樣了！願它成為黑暗中的燭光，在大殿前梁下，她玉面發光。唉，日出而作，日落而息，滅燭而藏光！我願意把它變成壹根竹枝，做成她手裏的扇子。我可以在她的盈盈握裏扇出微微的涼風，但千年之後早晚都會涼(所以我不需要風扇)，只能遠遠的看著美女的衣袖(嘆氣)！我希望我能變成壹棵泡桐樹，成為她膝上的小提琴。唉，壹旦我開心難過，最終還是會把我推到壹邊，停止頹廢的音樂！我得不到我想要的，但是我的好意是白費的。我被愛情困住，卻沒有人搭理我，慢慢踱到南方的樹林裏。帶著露珠棲息在木蘭的邊上，感受著蒼松樹蔭下的清涼。如果妳在這裏(和對的人在壹起)，驚喜和恐懼會如何在妳心中相交？而且樹林空曠寂寞，什麽也看不見，只能壹個人胡思亂想，徒勞無功。原路回去整理衣服，擡頭看見夕陽西下，不禁嘆了口氣。壹路走走停停，林中景色慘不忍睹。樹葉止不住從枝頭簌簌落下，林中的天氣令人傷感。紅日帶著它的(最後的)影子沈入地平線，明月在雲層中構成了另壹幅美麗的風景。夜鶯帶著淒厲的叫聲獨自回來了，但求愛的野獸還沒有回來。。在彌留之際，我深深哀嘆，現在的(美好)局面，將在瞬間終結。晚上回想起夢裏的場景，想重新進入夢裏，卻無法集中思想，就像壹個丟了槳的船夫，壹個無處可爬的登山者。。此時此刻，碧昂斯第二晚的星光在玄關閃耀，外面的北風發出刺耳的聲音，她更加清醒，再也睡不著了。她所有的想法都在腦子裏打轉。(於是)我起床穿衣等待天亮，屋前石階上的厚重寒霜晶瑩剔透。雞(陳思的)也收起翅膀(棲息)沒有啼叫，笛聲在遠處聽起來清亮而憂郁:起初節奏很好，悠閑而平和，最後孤獨而清晰，包含著腐朽的聲音。在這樣的情況下，我想念美麗的女人，請天上的雲把我的心寄托在我身上。雲在寂靜中快速流過，時間過得好快。徒然，我獨自懷念悲傷，而阻擋我前行的永遠是那座山。站在風中，我希望微風能掃去我的疲憊，把我微薄的心願寄托在洪水般湧來的光波上——(我希望與妳相遇)像“匍匐的草”在《詩經》以來從未斷絕的長歌中吟誦纏綿的風。(而這終究是做不到的)(或者)放下萬千心事，只存真心，讓心情在茫茫荒野之外歇息、流連。
註:張衡東漢賦只有《藝文誌》中記載的十八首九句。幽情詩:東漢蔡邕詩，僅存殘片。參見“文藝的聚會”。Dang:和Dang壹樣。易:重疊。壹代又壹代。Qiān:拉開。(mi ǐ n):看看周圍。見:凝視。Qiān:故障。肩崩:崩，跌，水往下流。扣肩，剪肩。古代女人的肩膀以被剃光為榮。Mi miǎo(米o):遙夷(夷):庇護。哎(t ǐ ng):如果，也許。狄:相見恨晚。謝:落葉聲。炯:本在心口旁，思索不安。燦:生動。齊:休息，在這裏就是休息的意思。八遠(夏):遙遠的八個方向。
閑情賦賞析閑情賦第壹節大排場地描寫了美人的容貌和品行:“夫多雅？他鶴立雞群，引人註目。展現全城之美，有德勝於造謠。”相貌天下無雙，德行也盡人皆知。“裴明玉比別人幹凈，齊幽蘭爭汾。輕柔情在俗，負雄心在高雲。既有冰玉的氣質，又有深谷蘭花的幽香。感情超世，利益高尚。這與其說是關於美，不如說是關於自我表達。這種美是作者理想的外化，是作者心靈和感情的投射和重構。屈原在《離騷》中說:“分武既有內在美，又有修養。滬江離畢，而仰慕，“明明是陶的典範，除了屈原自賞自憐，陶淵明含蓄地用自己的理想創造了壹種美。”“早上很容易難過，這是人生很長的經歷。同在百年，何歡寡而憂郁！美好的時光稍縱即逝，生活艱辛，百年後都將歸於塵土，何必抑郁！這是安慰美女，也是安慰自己。”朱偉和萬對坐，潘慶面sè自得。送手指挺好的，五顏六色的。瞬間美眸流轉，談笑無分。“進壹步描述美的情態。
第二節，詩人既想親近美又為美擔憂的復雜心情。“調將半，景落西軒。悲商敲林，白雲倚山。仰望天路，俯下身子促弦樂歌唱。精神迷人，舉止優雅。壹連串的四個字，短暫而失意，讓我們仿佛看到了壹個永遠沈重而冷漠的男人。此時，面對壹位風度翩翩的美女，他的心在劇烈跳動。”激動的清音更能感受到，願意拿起膝蓋去交話。如果妳想自己發誓，小心儀式。等著鳳鳥發言，免得別人搶在我前面。迷茫失意，靈魂瞬間移動九次。有勇有謀，猶豫不決，是陶淵明性格的寫照。心煩意亂，坐立不安，壹會兒就來來回回好幾次，最後兩句很搞笑，很感人。
第三節充斥著* * *，與作者簡單樸素的風格相悖，異常火爆。“我願意做衣服的引領者，我要做中國第壹個郁芳；為羅進的離去而悲傷，為未完成的秋夜而抱怨。我願意拿襯裙裏的帶子，綁住我苗條的身體；又酷又怪，還是新脫的。我願意以自己的頭發為榮，把頭發刷在肩上；壹個悲美的反復沐浴，是用白水煎出來的。我願眉清目秀，我願眼閑；悲脂粉還算新鮮，還是被中國妝毀了。我願意在東關當座，我在三秋弱；可悲的是，取代了於，而且只有多年後妳才能看到它。我願意走在絲綢上，執著足以應對。我悲傷又克制，被拋棄在床前。我願意做白天的影子，永遠跟隨著形狀，面向西方；悲樹濃蔭多，慷慨因時而異。願是夜燭，玉照兩樹；悲悲切切，桑之光明，天之隱。我願做竹中迷，柔握帶愁；愁白露零晨，袖袖滿愁。我願做林中的桐樹，膝上的鋼琴；悲傷和快樂伴隨著悲傷而來，最後推動我停下來。」
十個願望，壹氣呵成，成為美女衣服的領子，腰間的腰帶，頭發的乳白，眉毛的墨黑，身下的座椅，腳上的鞋子，隨身攜帶的影子，照在臉上的蠟燭，手裏的扇子，膝蓋上的鋼琴，只為靠近她，陪伴她。壹系列擬物手法的運用，構思獨特，想象力豐富。十件事，同樣的美好願望，十個波折，十個想法的結果，表達了同樣的關心，尤其是強烈的願望。
頭腦空虛，沒有表白，作者的情緒漸漸低落。“測試將與妳的願望相反，這將是艱苦的。擁抱勞動和懶惰，滿足於林楠。活著的玉蘭花遺體裸露在外，天輕松陰。線中有線，就怕了。我很孤獨，我看不到它，但我想在空氣中找到它！抒情主人公太消極了，只是停留在願望上，不敢付諸行動，平白無故的很無聊。憑空想象出壹個愛人，只是為了表達自己心中壓抑的心情。只是徒勞的抱怨，不會有結果，也不會有結果。
第五部分:詩人從美麗中回歸了他的人生抱負。“斂輕重於路，望夕陽而嘆；壹步壹步忘了樂趣，色慘悲。葉謝謝去長街，齊悲寒；太陽的影子消失了，月亮在雲層中閃耀。鳥啼獨歸，獸偶不歸；悼念那壹年的黃昏，我恨自己渴望老去。晚上做夢想的都是跟著夢走，神不安；如果妳為失去壹條船而悲傷，妳就不會爬上懸崖。在這裏，夢中情人已經退居第二，作者開始表達自己不知道路在何方的迷茫，自己壹事無成時對時間飛逝的失望。是為了夢中情人那永遠無法追求的美好空靈的理想。
在詩的結尾，詩人經過壹夜的苦苦思索，終於放棄了追求，平復了躁動的心情。“所以畢雲天玄英，北風蕭瑟。好久沒睡了，思緒很亂。“四個字”的重新插入，預示著情感的又壹次轉折。取照待天明，霜在素階；雞斂翼而不鳴，簫流清愁。開始是奇妙而密集，最後是明亮而隱蔽。意夫人在此，求雲送臂；雲何無言而死，當選而逝。我勤於自思，終止山河；迎微風去疲勞，送虛弱回波濤。尤其是《匍匐草》是會，背誦《郡南》的余歌；但是，我急於坦誠，歇在八遙的感情上。詩人竭力讓自己認為沒有希望，各種相思都不過是徒勞的自找麻煩，讓自己徹底放棄努力，放棄願望，讓胸中的郁悶和夢想隨風而落。畢竟表達感情，止步於儀式是沒有意義的。詩人要排除各種雜念，保持壹顆赤子之心。
總的來說，作者的情緒是低落的，消極的，也就是“十願”，這也深深地壓抑了火熱的情緒，用悲觀主義沖淡了它。到了最後幾節，溶解到了無，詩人的心還是回到了壹潭死水。
這部賦結構新穎，想象豐富，遣詞造句優美，比喻手法運用靈活。其中《十願》表現出極大的創造性，清新自然，除了漢賦中刻意安排、堆砌辭藻、典故、粗鄙語言等積弊，故傳誦已久。
《閑情圓明》這部賦的創作背景據說是他年輕時的作品，完成於作者在任或退休期間。據袁興培考證，閑情賦作於陶淵明十九歲。
還有壹種說法是:陶淵明辭官，在家住了六七年。隱居第二年，也就是太原十九年(394)，陶淵明三十歲時，妻子去世，他繼續娶翟為妻。翟是個賢惠的女人。據《南史》傳說，“其妻翟，誌趣相投。她能過得安穩苦日子，丈夫在前面犁地，妻子在後面鋤地。關於詩人喪妻再婚的時間，他寫了閑情賦。
詩歌:閑適詩作者:魏晉陶淵明詩歌分類:寫人，美