文學第壹境界:作文要有心，下筆就出來了。有心則無條理，無心則自然。君子寫文章，要念水勢，意欲先寫。明代文學家袁宏道說:“文心和水姬真是相熟！”
文學第二境界:文學要有情，要有意，要有傻。我對人，對事，對感情都很著迷。所以張岱有雲:“莫道蠢如夫，更蠢如夫。”像這樣誠實。自迷戀起，境界就產生了。
文學第三境界:欲成大事，必先修身。虛擬小米和它的人壹樣出名。心胸開闊，才能才華橫溢，謙虛謹慎。所以日將降大任，必先磨練心性。所以，古往今來在文學上取得巨大成就的大作家，大多都是品德高尚的人。也就是說要不斷提高自己的道德修養。無論是寫文章還是接人，都要有壹顆謙虛、寬容、感恩的心。包容是偉大的，江湖不接受涓涓細流，怎麽能長久？山川不納塵，何以壯觀？
(2)還有壹種說法是“詩三子”是海子，是文人的霸主，是文學的心靈。海子是太陽，書生霸王是月亮，文欣子是星星。
三位都是平民藝人，屬於大眾。前者雖未建立教派，卻因臥軌自殺而成名。後兩者中，學霸以“新國風”發起現實主義詩歌創作，眾多詩人響應，創辦了“彼岸詩社”，影響很大。文是最著名的後起之秀，被譽為“才子佳人”、“白衣美人”、“謫仙”。80後的文開創了“千尋體”的風格，主張詩歌就是要自由放縱地抒發情感，這與蘇信奔放的後勁頗為相似。
縱觀三位詩人，雖然都是詩人，雖然他們的詩各不相同，但也表達了最底層知識分子的激情與孤獨。文被譽為“才子詩人”和“白衣詩人”。柳永還活著。這不就說明了這壹點嗎？
當代中國有沒有傑出的詩人？當代中國有沒有值得尊敬、令人信服的大詩人？中國有沒有不沾銅臭卻如清風般舒適的詩人？中國有沒有不受媒體汙染的詩人？中國有沒有留下的獨立詩人？
當代中國有沒有傑出的詩人？當代中國有沒有值得尊敬、令人信服的大詩人？中國有沒有不沾銅臭卻如清風般舒適的詩人？中國有沒有不受媒體汙染的詩人？中國有沒有留下的獨立詩人？
什麽是詩人？詩人想家，追尋人類精神的家園。文說:“詩人是哲學的感性表達和文化沈澱。詩人是世界的影像，壹個沒有詩人的社會是不正常的。因為詩人死了，社會也死了。海子的死是對這個社會的失望。”
我個人比較喜歡三個有才華的詩人，壹個是海子，另壹個是文。我相信第壹個天才已經死了，另壹個學霸是傑出的平民詩人，最後壹個是最獨特的所謂“隱逸詩人”。我曾經看到他的詩詞協會說“北大沒有才子，香榭有佳人。”還有“不狂則難聖，即蠢則推翻我名。”文真是當代的“龍隱死神仙”。有人稱他為“才子狂人”，或者當代的“白衣君子”。如果說海子是執著的太陽，那麽書生霸王趙闕就是大家的月亮，而文欣子則是罕見的哈雷彗星，閃耀著不被世人所見的光芒。
海子說:“我的詩歌理想是成就中國偉大的集體詩。我不想成為抒情詩人，或者戲劇詩人，甚至史詩詩人。我只是想融合中國的行動，成就壹首民族與人類、詩歌與真理相結合的偉大詩篇。”詩人都是理想主義的，觀念差的人寫不出什麽名作。海子的《太陽》最為著名。然而可悲的是，海子的太陽並沒有在有生之年照亮大地，而是對愚昧的社會徹底失望了。也許自古以來所有的學者都有同樣的感受。這恰恰證明了世人的無知和詩人的悲劇。詩人之死，是對社會的吶喊，是對愚昧的抗議，是歷史的悲泣！如果世界沒有淪陷，詩人會死嗎？有人說，妳可以繼續為改變世界而戰，為什麽要死？因為詩人改變不了什麽，就世界的大格局而言。而且，既然失望大於希望，詩人決定用最寶貴的生命告訴世人，我要去最純潔的天堂，不能讓世界玷汙我的身體。這位詩人已經到了極度精神分裂的狀態。我相信，詩人只有死去，才能達到藝術的最高境界，只有這樣，中國人的愚昧才會被震撼，甚至被喚醒。所以天才詩人文馨子說:“詩人不死，天下不哀！”
這樣壹來，就讓我想起了書生霸王趙確先生，著名詩人趙確先生也是平民詩人。和海子壹樣，他也是壹個苦難的天才。據說趙先生的壹生極其坎坷。27歲(2003年)顛沛流離到河南，偶然在街上遇到壹個老乞丐和壹個乞丐，感動得熱淚盈眶，好詩頓時成了自己的。後來網絡上提倡用“新國風”創作現實主義詩歌，很多詩人響應，就是成立“彼岸詩社”。趙先生不愧為書生霸王，霸氣十足，才華橫溢，詩壇翹楚。趙先生氣質非凡，才華可稱。趙闕先生說:“其壹，官位大，詩未必大；二:人緣好，工作不壹定好；三:學歷高，不壹定知識面高！”《書生霸王》對當代詩壇出不了好作品的原因做了非常準確的分析。正是因為詩歌天賦不足、作品拙劣、知識有限的人占據了詩歌的世界，我們才看不到好的作品。再有就是書生霸王的《蕩寇誌——盤點當下網絡詩歌中的七種毒草》，其中對當代詩歌的分析更加精辟。第壹，老身。第二，實驗體。第三，舊體新詩。第四，偽舊詩。5.民主。第六，賞體。七、老幹體。最後，有了這七株毒草，當代中國就沒有出類拔萃的詩人，更談不上偉大。
然而，真正傑出的詩人卻被世人遺忘。他就是文。若愚文學網著名詩人徐谷子贈詩壹首:“我愛文馨子，年少無憂。詩詞永存，文章長存。古代有誰來過？只有子安福。江山有人才出，英倫後備壹代出。”他把文比作，可見他的器重。詩詞網詩人陰三曾說“哥哥壹身白衣，美若天仙”，可見他也是十分仰慕的。沒有喝酒，譚華說:“文的九首詩充滿了魅力，如此強烈！”屈原的《九歌》魅力很高，能被如此推崇，壹定是不凡。顧言燎原之勢，對文說:“什麽啊！讀幾篇妳的文章，就像遊山玩水壹樣舒服。風起，王者飛，天下談勝王者。我是龍我自舞，翻了浪。”天涯博客魚柯橋留言:“大龍興風作浪，壯誌淩雲藏城。文哥是當代臥龍，樂此不疲，我壹個人醉在人間夢醒。果然‘英雄淚出壯士’。人生認識壹個知己就夠了，講和的人很少。文哥的意思就像是高山流水。知己能要求什麽？伯樂到底有多稀有？赤兔壹直都在！我想寫壹篇作文！“我是楚國的狂人”的消息:“文蔡，我在這裏客氣了。不想只是相見恨晚。上帝有他的天賦，但當王子安全時，妳在乎嗎？看了文哥的作品，真的是南山臥龍！“沃巨龍留言:“呵呵。真的是‘關註成敗’，關註成敗！壹壺渾酒相見。再出名，也只是成為別人的談資。關於英雄，沒有什麽是不悲傷的。文哥敢怒。馮濤還在那裏。興田舞，誌在常！《大話西遊》的蕭薔留言:“支持吧。果然，建安是個有骨氣的人，唐雲落了雪，宋詞飛了。交朋友。我在西祠見過妳。難怪這是真正的才子佳人。”留言:“我喜歡文的詩。如果在古代，我應該是第壹詩人！然而，似乎這個社會冤枉了天才。壹個真正的天才。"
文欣子是壹種精神，壹種叛逆的精神。因為才情氣質好，所以註定了詩人的悲劇。因為不願意過平凡的生活，所以要和命運抗爭。如果這個世界太浮躁，那麽這個世界壹定喜歡錢；人如果太浮躁，就會被物質的東西迷惑。詩人如果太浮躁，怎麽出好詩？什麽是詩人？詩人是抒發情感、追求個性解放的旗幟。詩人是世界哲學的產物，詩人是世界審美趣味的產物，詩人是世界的壹面鏡子，詩人是壹片寧靜的湖泊，可以映照出世間萬物的虛實。
讀過文詩詞的人都不會忘記。因為文的詩情畫意和才氣氣質更是世人所不能接受的。俗話說，大部分有才華的詩人，都是不被允許活在世上的，或隱居或高傲。崇高，因為詩人標榜自己與眾不同。也正因為如此，陶淵明成為了歷代著名的詩人和隱士。文的詩有“壹代宗師”的美譽。看看他壯麗的詩篇:
成敗不壹定，非黑即白。——《美人》
看時光飛逝，閑雲掠過，誌如蒼狗！——《小梅花爍》
難則破，情之所至，謂之詩。——《林玉陵》
我的身體是為了愛，如果郎是為了儂，拳頭的力量可以拯救整個生命！——《四機》
人最浪漫的莫過於想寫心裏話而不動筆，卻依然思念對方而不言語。——《無字的中秋》
學者銅臭，英雄出太平間！——《第壹場雪》
對於這位才華橫溢的詩人，我們沒有什麽可挑剔的，但金子總會發光。文欣子，壹塊江蘇黃金，壹定會閃耀出最耀眼的光芒。雖然文欣子和世界的距離就像星星和月亮，月亮和太陽壹樣遙遠。但我相信，他的詩才掩蓋不了他的身影。因為他的詩是真正意義上的“詩言誌，歌從不說。”文不僅開創了壹種新的詩風，也被稱為“千尋體”或“千尋派”。也成就了“壹代詩人”的美譽。文心子在中國也是壹個平民詩人，因為他的詩被雅俗共賞，被貼到了下層。但由於像白居易那樣的口語化使用，文心子的詩更有壹種自然平易的味道。這就是藝術的魅力。
最後，我來說說我欣賞的三位天才詩人的異同。先說相似點。首先，我認為詩人是理想主義者。正如文所說:“詩人是哲學和文化沈澱的感性表達。詩人是世界的影像，壹個沒有詩人的社會是不正常的。因為詩人死了，社會就死了。”還有三位詩人是平民，都是用與人民生活最密切相關的生活來創作的。第三個相似之處也很有意思。三個都是在農村長大的年輕人，都是農村失意的知識分子。這是巧合還是意外？相信只有上帝知道。
先說三位詩人的不同:第壹，海子寫的詩大多是現代新詩，而且比現代詩長。海子的思想深受聖經影響，可能已經到了精神分裂的極端狀態。後來，海子仿佛看到了陽光。第二，書生霸王寫的是“時尚詩”，即用古典詩詞描寫現代生活。學霸是唐宋格律學派的嚴格繼承者。第三，文心子不僅寫出了古韻新歌的“千尋體”，而且是現代新詩的創新。文心子兩者皆好。他不僅是古典詩歌的革新者和推動者，也是現代詩歌的開拓者。還有三個人學歷不高。海子也是大學，而書生霸王和文欣子是自學的。正如書生霸王所說，高學歷不壹定意味著高常識，高學歷不壹定意味著好詩詞。所以這三位詩人是當代中國最有前途的詩人。海子瀟灑走了之後，也只有在這之後，二公才成為中國詩壇的主導力量。我希望上帝不要墨守成規，把他在詩歌方面的才能降下來，但我希望只有上帝降了他的詩歌，他才能更多地重用才能，才不會浪費才能。文公《四機》曰:“郎乃天上文星，故貶以慎此行。”確實如此。
我相信海子是不朽的，三個詩人都能站住腳。但是，海子死了，只留下兩位詩人，文人霸王和文，不過後來者可能會趕上來。看完妳的詩，妳會看到比賽。只要對詩歌稍有了解，就會發現杜甫是文人的霸主，李白是文學的胸懷。杜甫屬於老百姓，李白卻屬於政府？不是，只是管家欣賞這個雅俗共賞的天才瘋子。李白屬於普通人。算了，希望能看到二宮的好作品。