詩歌中的“賦”、“比”、“興”是什麽意思？

賦比興是《詩經》的三種主要表現方法。它是對中國古代詩歌表現方法的總結。是基於《詩經》的創作經驗。最早的記載見於《李周·官純》:“主人...教詩六首:嶽峰、樂府、樂筆、樂興、樂雅、樂頌。”後來《毛詩序》稱“六詩”六義:“故詩有六義:壹為風，二為賦，三為比，四為榮，五為雅，六為賦。”唐代孔《毛詩正義》這樣解釋:“體、雅、贊是詩的變體；賦、比、興是《詩》文本中不同的詞語。.....賦、比、興是詩歌的用詞，格調、典雅、贊美是詩歌的構成。用那三樣東西成就這三樣東西，就是為什麽都叫義。”解讀傅:直接講故事，攤開來比較。相當於現在的排比修辭法。畢:比喻。相當於現在的比喻修辭法。興:以物養神，先說別的事，再用聯想引出詩人要表達的東西，思想感情。相當於現在的象征修辭法。興是指情寓於象，象也是象，所以興有自性境界和無我境界。詳細解釋傅的情況，並做壹個介紹。鋪路是鋪路和整理的縮寫。在壹首長詩中，闡述和排比經常壹起使用。布局是壹系列密切相關的山水意象、事件、人物、性格行為，按照壹定的順序組成壹組結構和語氣基本相同的句子。既能寫得精辟細膩，又能集中強化語言潛力，還能渲染出壹定的環境、氛圍、情感。在賦體中，尤其是傅麗華《美漢賦》中，賦法運用廣泛。漢樂府和漢代的壹些五言詩也與漢賦相互影響，更有甚者，它們將駢文和駢文結合起來，相得益彰。比喻就是比喻，比喻是最基本的手法，也是最常用的。壹般來說，用於比較的具象事物，總是比被比較的本體事物更加形象、具體、生動、簡單，為人們所認識，易於人們聯想和想象。邢星，先說點別的讓歌詞被唱出來。從特征上看，有兩種情況:直接繁榮和有比繁榮；從用途上來說，有兩種形式:初興興，升興興。