宋·何澍
秦淮夜宿-詩歌文本
官柳動於春，秦淮生於暮。
陽臺見新月，雙橋上燈火。
翻開對岸的竹箔，在微風中做壹只紫色的笛子。
那些可憐的流浪者，心在顫抖。
何朱(1052 ~ 1125)，北宋詞人。單詞回來了。衛州(今河南衛輝)人。宋太祖祝賀女王的孫子，宗室的女兒。自稱遠祖原籍，是唐代何的後代，所以知道湖(即鏡湖)，所以取名清湖。年輕的時候讀，記得的時候學。任俠熱愛武術，喜歡談論世界。“妳能找很多借口嗎？雖然想執政壹段時間，但並不喜歡，而且極其輕蔑。”(《宋世合朱傳》)。17歲時，離家到汴京，任左右手老師。監牢守倉門，臨城縣酒稅出監。元豐元年(1078)，改為阜陽官院。五年，到徐州領寶豐錢監。因為都是冷活、閑活，所以抑郁沮喪，自稱“嘲諷老徐東四年”。元□三年(1088)赴賀州考察。這是武陟，但不是妳想要的。不久，由於李清臣和蘇軾的推薦，他被改為文官，任命為仆役，並成為常侍。請任命為閑職，由北嶽廟監管。少生二年(1095)，授江夏寶泉監，整理其職內舊稿，輯成《清湖遺前》。傅園元年(1098)，因母親喪事離職，不久回到東方遊歷或居住蘇杭。靖(1101)年，惠宗建中在服喪期滿後被稱為太傅殿主簿，後改稱玄義郎，被判為泗州。崇寧四年(1105)，遷宣德朗，判為太平府。重新定位，再次談判郎。大關三年(1109)為官，居蘇州。惠和元年(1118)，太祖後裔孫恩受賀，遷居郎峰，賜五服。因為他還在生氣，還在釀酒，他不會終身做美國官員，他會很沮喪。晚年，他對自己的事業更加失意。何某年再次辭職，定居蘇州。家裏藏書壹萬多冊，手自校，以至於死。期間繼續編著《清湖遺事後》。宣和七年(1125)，死於常州僧院。
賀鑄的詩、詞、散文都不錯。但就實際成就而言，他的詩高於散文，詞高於詩。他的文字剛柔並濟，風格多樣，所以章雷稱贊其為“李晟如金，張誌湯如遊，妖冶如抱與施□；靜潔如屈、宋，悲壯如蘇、李(《東山序》)。其中以深沈、婉約、疏密的作品為最多。賀鑄曾說:“我的筆桿子趕著李商隱和文聽雲，他們總是趕時間。”(《簡·嵇康》卷八《何註傳》)這主要是指他擅長融中晚唐詩。他融會前人詩詞的功力，堪比周邦彥。他的許多描寫愛情的文字也是承襲了文、李等人的，寫得婉轉而富於感情。如名篇[玉案]:“淩波未過橫塘路，目送陳方去。誰是金色年華，喬嶽花園，窗鎖珠湖，只有春天是已知的。冉冉雲菲，黃昏，畫了壹個新的題目，斷腸句。如果妳問有多少閑暇？宜川煙，滿眼風，梅子黃雨。”修辭優美，抒情，寫他在愛情中的挫折。特別是結尾接連用了三個巧妙的比喻:煙草、風柳絮、梅雨，新穎生動。當時，他們以“言意清新，用心良苦”(《畢誌》卷二)和“繁華有比，意味更深”(《何錄》卷七)而聞名於世，由此產生的《何》和《走沙》、《漫》、《茶聖子》等詩，都是婉約之作，用詞優美，感情深厚，可見作者是北宋傳統詞人的有力支持者。
賀鑄有幾句話可以超越浪漫主義思想的範疇，著眼於個人的生活經驗和壹些社會現實。他的性格接近俠義，以豪邁豪邁的觀點被稱為士大夫。因為主題內容的突破，這些詞的風格也與《花間集》到北宋末年的溫婉基調大相徑庭，豪放蒼勁，慷慨悲壯。最有代表性的是《六國之歌》這首歌，表達了壹個人的政治情懷:“莫求長纓，取驕種，劍向西風吼”。除此之外，我們還能看到致力於事業的人身陷囹圄，壹事無成的悲哀，比如“水調歌頭”、“怨天尤人”、“念個好巡”。這些作品明顯受到蘇軾的影響，卻被南宋初期豪放文人含蓄地沿襲下來。而且他的壹些文字雖然寫的是傳統題材，但是思想內容有所突破。比如他寫了五首關於女人相思的詩。雖然這是唐代的壹個眾所周知的題材，但他可以通過挖掘女性的內心世界來創造壹個新的故事，比如“斜月下，北風前，千砧欲穿。”不要為了砸衣服而睡不好覺，破夜如年。”想到思念已久的丈夫，她睡不著，只好用砸衣服的方式消磨漫漫長夜，越發難過和同情。這些話從壹個側面反映了當時兵役的苦難，所以有壹定的社會意義。賀鑄詞在思想境界上有所發展，風格多樣，富有語言美和旋律美，不愧為北宋大詞人。
賀鑄的詩隱於詞名，實則成就可觀。他七歲學詩三年，三十年寫了五六千多首詩。經過不斷的刪減，我編輯《清湖故人詩集》時只保存了9冊。可見他寫作的勤奮和數量遠遠大於文字。他曾說，他向前輩學詩，八句話:“平實樸素；奇與古不相鄰於古怪；題詞不囿於對象，敘事不膩性情；比邢更深的懂物理，用部委的像自己人；案例在文章中找到，完全過目不忘；氣溢於言表，不屈不撓。”(苕溪漁隱從化上集第37卷)他的詩歌創作就是遵循這個原則。因為他豪爽、精粹，所以他的詩也是“飄逸雄健”(曹廷棟《宋詩百家》、《清離功》(四庫全書總目)，風格往往接近蘇軾。但題材內容不是很廣泛，作品以個人生活經歷為主，以遊歷、旅行為主，很少觸及社會矛盾。《桃花塢歌》、《遊金陵雨花臺》、《海陵西樓魚目》等詩豪放突出，風格悲壯，《秦淮夜宿》、《楊柳枝詞》清新淡雅。清唐嫣等作品在風格上接近小字。
據宋代郎公墓誌銘所載，何祚庥詩集清湖遺前後二十卷。但到了南宋初年，只剩下“前集”了。光宗三年(1192)，胡作序，刻傳。他的兒子於，也尋找舊的手稿和石碑，被編輯為“後來收集的補遺”。有壹個李博物館根據舊紙幣刻本。
賀鑄詞，據葉夢得《建康集》卷八，賀鑄作《東山樂府》，卷數未明。黃的《唐宋詩選》被稱為“小詩二卷，名東山”。另壹方面，陳的《解誌齋錄》記載東山樂府三卷，並說“以舊譜加新詞而不以易為名，故名”。又稱《東山樂府別集》。今存者名為《東山詞》，由《思隱齋刻本》、《宋金元明版涉及園影續編》和《□村叢書》組成。《書□村系列》收錄於《東山詞(1)》、《何方惠詞(2)》和《東山詞補(1)》的余宋版本。