壹位外國著名文學的老師講了但丁和他的“新生活”。聽了這個故事，我真的很感動。雖然這是但丁的單戀，但卻激勵他創造了流傳千古的“新生活”。不得不感嘆愛情的力量是如此之大。
但丁·阿利格伊切裏號戰列艦是意大利文藝復興時期的偉大詩人，被恩格斯譽為“中世紀的最後壹位詩人，新時代的第壹位詩人”他曾經稱霸政壇，但更大的成就在文學作品上，代表《新生》和《神曲》。但丁的第壹部詩集《新生》(1292—1293)是壹部自傳體的詩化小說，講述了詩人的初戀經歷。作品以散文詩敘述故事，串聯31首抒情詩。貝爾泰利，壹個影響但丁壹生的女人，是但丁的精神支柱。
但丁9歲第壹次遇見貝爾泰利，壹見鐘情。9年後，他和貝爾泰利在街上相遇，他更加崇拜她了。然而，無論但丁如何激勵貝爾泰利，她都想不起來小時候見過但丁壹次。她只知道但丁是壹個相當有名的詩人，而且當時但丁在佛羅倫薩已經很有名了。這時，但丁開始寫詩來表達自己的思想。貝爾泰利21歲嫁給了壹個銀行家，出於禮貌貝爾泰利給了但丁壹個邀請。她怎麽知道但丁仰慕她很久了？這是他們第三次見面。貝爾泰利25歲病逝，但丁寫下《新生》以示悼念。在他的書中，他發誓要寫壹部傑作，這就是後來的《神曲》。
就是這樣壹個女人，但丁只見過那個女人三次，卻對她有這種無與倫比的愛。貝爾泰利是《神曲》中帶領但丁進入天堂的導師。但丁對貝爾泰利的精神熱愛是他重要的人生經歷之壹。詩人對初戀的執著以及由此產生的神奇創造力，是文學史上的佳話。
他們只見過三次面，僅此而已。然而，貝爾泰利的形象卻深深地刻在了但丁的心裏。在他的心目中，她就像基督徒眼中的聖母瑪利亞，成了真善美的化身。她的死對他打擊很大——但丁追求柏拉圖式的精神愛情。
當心靈拋棄肉體，向往真理，那麽思想就是最好的。當靈魂被肉體的罪惡所感染，人追求真理的欲望就不會得到滿足。當人類對肉欲沒有強烈需求的時候，心情是平和的。肉欲是人性中獸性的表現，也是每壹個生物的本性。人之所以是所謂的高等動物，是因為人性強於動物性，精神交流是美好的，是道德的。以西方哲學家柏拉圖命名的壹種異性之間的精神戀愛，追求精神交流，拒絕肉欲。
揭露現實，喚醒人心，為意大利的政治和道德復興指明壹條道路；紀念貝爾泰利，贊美她的美麗和聖潔——這些是但丁創作的動力，也是他創作的主要內容。《新生》收錄了31首抒情詩(用散文連接)，表達了詩人對貝爾泰利的愛，具有回憶錄和自白的性質。詩中充滿了但丁對生活的執著追求，對純潔愛情的熱情贊美，對美好生活的向往，表達了他擺脫中世紀宗教戒律和道德規範的朦朧願望。古樸優美，淒美動人，達到了“溫柔新體”詩歌的最高成就。
精神上的愛，如此強大的推動力。
……
夜晚的前三個小時已經過去了。
每顆星星都照耀著我們。
我的愛來得多麽突然。
這個想法仍然震撼著我的靈魂。
我認為丘比特正如日中天，而此刻她
把我的心握在手中；在臂彎處
還在沈睡，我蒙著面紗的愛人
他喚醒了她，她顫抖著馴服了
從他手裏吃掉我燃燒的心
我看著丘比特滿臉淚水的離開。
……
這個世界上只有壹個人。對妳(妳)來說，她(他)是完美的，也只對妳(妳)來說。換句話說，每個人都有他的完美對象，而且只有壹個。