憂國是杜甫詩歌中的靈魂脊梁。在他所有的詩歌中，大多流露出對祖國山河破碎的嘆息和哀愁。面對衰落的唐朝和四分五裂的唐朝土地，他含淚寫下了“國雖四分五裂，山河長存，草木春復綠”昨天，祖國欣欣向榮，今天卻是壹片廢墟。面對同樣的山河，試想，每個人都是傅誰流“眼淚”和“恨離別”？杜甫就是這樣壹位愛國詩人。他因國破而憂，因國興而樂。在帝國軍收復的黃河兩岸，他是“起初止不住淚灑衣襟”，“卻瘋狂地收拾書和詩”。他是幸福的，因為他收復了“河南”和“河北”。他的幸福不僅是他自己的，也是屬於祖國的。這種純粹的快樂，只給真正愛國的人。生活也是如此。不需要走遍山河，不需要榮華富貴。杜甫幸福的根源只有祖國的富強。
杜甫生活在最黑暗的時期。尤其是安史之亂，人民生活苦不堪言。各地的官員殘酷無情地壓迫和剝削人民。在這水深火熱的時刻，杜甫毅然選擇站出來，用靈動的筆揭露事件，把同情和理解灌輸到每壹首詩裏。“三官”和“三別”是他思想的表達。《石渠官》中“官何以怒，女何以泣？”官員們的冷酷無情讓杜甫憤怒卻又無可奈何，無能為力，只能悲哀地“與老人獨處”。他也通過仕途改變了現狀，但是他的無奈和官場的骯臟導致了他的屢次貶謫。最終，他選擇回到人民中去，用筆當槍，表達自己對人民的由衷同情。他親民，願與民同甘共苦。看來他不是詩人，更不是壹個本可以升官發財的“詩人聖人”。
今天再次看杜甫沈郁失意的詩，對他的敬佩油然而生。我佩服他“先順君，後使俗純”的宏大誌向，更佩服他揭露和批判黑暗、腐朽、無畏和正義的勇氣。
雖然千百年後詩歌未必流傳於世，但杜甫的精神是不朽的。今天大家都在為和平時期的祖國擔憂，還怕祖國不繁榮？