當前位置:成語大全網 - 詩歌朗誦 - 對自己的信仰和理想很迷茫怎麽辦?

對自己的信仰和理想很迷茫怎麽辦?

學佛,佛法是完全的智慧!

孫中山先生:佛教是救世之仁,佛教是哲學之母。學佛可以彌補科學的偏頗。

——

學佛可以給我們提供正確的人生觀,依法修行可以幫助我們培養健康的心態。所以學佛是為我們的幸福生活服務的。

現代人心理問題很多。這些心理問題怎麽解決?有些人求助於心理醫生,但心理醫生的治療只能起到說服和緩解的作用,並不能從根本上解決問題。如果不能消除問題的根源,那麽今天問題已經分流,暫時解決了,明天又會繼續產生新的問題,心理無法完全恢復。

人類心理疾病的根源是什麽?是從壹開始就伴隨著我們的無知,以及由此引發的各種不健康因素:如貪婪、仇恨、無知、我慢等等。所以要從佛學入手,通過勤修,才能撲滅貪癡,從根本上根除壹切精神疾病的根源。

——

學佛是壹件很難得的事情,但是我們從佛教中學到了什麽呢?什麽是佛?跟佛學什麽?壹定要搞清楚。佛陀是覺醒者。《華嚴經》說:“多偉大的老師啊,妳能有意識地感受到他。”這就是佛。用更通俗的話來說,就是認識自己,認識壹切。動作很完美。這才是我們學佛要學的,要學做壹個智者,而不是壹個糊塗人。

自覺,他首先要有意識,了解自己的內心。我們有些人會說:我還不了解自己嗎?事實上,它是。我們大多數人都不了解自己,不熟悉自己。為什麽這麽說?我們不知道我們的身體如何工作,為什麽會變老,為什麽會生病,為什麽會死亡。這是任何科學都無法回答清楚的。我們不知道我們的語言邏輯是怎麽產生的。我不知道為什麽有些事情想要被記住,而有些事情想要被忘記。不知道人活著該做什麽做什麽,人生的意義是什麽。這是很多哲學家熱衷討論的問題。甚至有人為之瘋狂。這是壹個沒有心理學家能夠完全理解的問題。他也許能幫妳解決壹些問題,但不能解決壹切。

我們不知道我們的思想是如何運作的,為什麽我們會有這樣的思想,為什麽我們會有夢想和幻想。有自我,有恐懼,有愛。沒有人能回答所有這些問題。除了壹個,那就是釋迦牟尼佛。

然而,佛陀並沒有簡單地告訴我們答案。而是為了幫助我們理解答案。因為這些問題的答案是無法用語言傳達的。

在詹察的《善惡因緣》中,強調的是唯心主義的觀念。解決這些問題的方法是什麽?第壹步,詳細觀察妳的動作,語言,思維。隨時隨地不間斷觀察。經典裏說“凡是有語義的作業都要遵守”

沒有調查就沒有發言權。要解決問題,首先要明白問題是怎麽產生的。要想有覺悟,就要理解深刻,不能有遺漏。這樣才能追根溯源,去除病根,康復,快樂。

這樣的認識可以初步達到壹個很重要的目的。其實也是對上壹個問題的初步回答。即“知唯是心”知道這壹切都來自自己的內心。這顆心是解決壹切問題的根本。也是壹切問題的根源。它不僅是我們痛苦的來源,也是我們擺脫痛苦、獲得幸福、獲得巨大幸福、寧靜和快樂的關鍵。

只知道心是什麽,是我們實踐唯心主義的第壹步。在日常生活中,我們很少反思自己,對自己也沒有認識。我們內心的行動,言語的思維,都是下遊的,任人擺布。就像同壹只猿跳上跳下。沒有壹刻停止。我們跟隨內心的變化,表現出各種情緒的姿態。但我們不知道這是幹什麽用的。我們為什麽受苦?難過?妳為什麽傷心哭泣?我們會尋找這個原因,那個原因,社會不公,制度不均,運氣不好,別人不好,自己卑微。但是我們不能從這些方面來解決問題。解決問題的方法有很多,比如完善的社會制度、健全的法制、科學的發展。而這壹切連壹個簡單的抑郁癥都做不到。

修行唯心主義的第壹步的作用,就是讓我們深刻明白這壹切的根源在哪裏。詹察《善惡因緣》說,“知諸法,當知名為心”。這是壹個我們必須自己實踐的答案,不僅僅是聽出來的,而是認識到的。

我們學佛的目標是不壹樣的,是要活下去,是要證果,是要想世間的福報,甚至是其他的願望和希望。不要從這顆心開始。抓住這顆心,妳就嘗到了佛教的樂趣。不抑郁,不迷茫。雖然我們很多人學佛後經常講“壹切唯心主義”“隨緣自由”,但並沒有實際修行,只能說說富貴。

轉自西藏論壇