唐朝:
韓愈——有《原道》、《佛骨桌上》、《原性》、《師說》等。還有《雜記》、《得林釋》和《祭十二郎》等諷刺時局的雜文。
柳宗元的寓言故事《錢的驢》《雍家的老鼠》，有《非國語》《甄宓》《時令論》《判斷力論》《天說》《天兌》《永州八記》等哲學著作。其中包括小石塘、西遊記宴、鈷潭、鈷潭西山、袁家可、石渠、石堅、小巖山等。
宋朝:
歐陽修——《醉翁亭記》、《鳴蟬賦》、《秋聲賦》、《給的忠告》、《離別之說》、《靈官引論》。
蘇洵xún——六國、平衡、辨漢奸、管仲、權術等。
蘇軾——詞多，如水貂頭、浣溪沙、江城子等。散文有《赤壁賦》、《後赤壁賦》、《王萍論》、《後後論》、《石鐘山集》等。
蘇轍-《六安季承》84卷，《六安程英趙霽》12卷。
《曾鞏gǒng》——歐陽修《舍人書》、上蔡《學士書》、《李安第二人生序》、《王平夫文集序》。
王安石——遊，傷，復司馬之諫。
韓愈發起了“古文運動”。蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。(蘇軾、蘇洵、蘇轍合稱為蘇三)、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師)。(分唐朝和宋朝)為了讓大家更好的記住他們有壹句順口溜:韓(韓愈)劉(柳宗元)加上歐陽(歐陽修)、(蘇軾、蘇洵、蘇轍)、曾()王(王安石)。或者:歐陽修忘了(王安石)他曾經(曾鞏)在朝鮮(韓愈)的壹棵柳樹下吃蘇三餅幹(蘇軾、蘇洵、蘇轍)。或者壹個韓，壹個劉，壹個歐陽，三個蘇同壹個王或者三個蘇(蘇軾、蘇洵、蘇轍)王(王安石)曾()歐陽修。或者說，漢的(歐陽修)的石頭(王安石)的牌坊(曾鞏)。
《小石塘》是柳宗元《柳州八記》中最著名的壹部。
韓愈(768 ~ 824)，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽(今河南焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年擔任吏部侍郎，又稱朝鮮吏部。謚號“文”，又名韓文公。他和柳宗元都是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，把駢文打碎，拓展文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他為“八代文學之衰”，明代視他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“劉漢”，被譽為“文章大家”、“百代文學宗”。所有作品都收藏在昌黎先生的作品集裏。韓愈也是語言大師。他善於借用前人的話，註重當代口語的提煉，能夠創造出許多新的句子，其中許多至今成為成語，如“落井下石”、“易受責備”、“亂了陣腳”。在思想上，他是中國“正統”觀念的創始人，是尊儒反佛的標誌性人物。
韓愈三歲孤苦伶仃，由哥哥嫂嫂撫養。早年顛沛流離，生活艱難，他有研究世界的誌向。雖然他孤獨又貧窮，但他努力學習。二十歲去長安考進士，第三次沒試。二十五歲後為第壹秀才，三次嘗試學弘詞未果，赴汴州東晉、徐州張劍鋒任幕府。後來，他以四校博士的身份回到北京。36歲後，被任命為帝國的監軍。因為他寫了壹封關於幹旱和饑餓的信，請減少稅收和降級陽山令。憲宗以國大夫身份重返北方，厭倦了給太子的右私生子做官，但未成功。50歲後，他首先從裴度招募武元吉，然後調任刑部侍郎。因諫，佛骨迎，潮州刺史降。遷元州。不久後，他返回朝鮮，在那裏去世，享年57歲。政治上更成功。詩歌力求新穎、豪放、氣勢。
柳宗元柳宗元，字厚，河東(今山西運城市)人，世稱劉合東，長安人。貞元初年進士，官督禦史。順宗時，王當政，他擔任禮部尚書，決心進行政治改革。不久，王失敗，他被貶為永州司馬，調任柳州刺史。他在南方生活了十四年，死於柳州。唐代著名的思想家和傑出的文學家。作為唐代古文運動的倡導者和唐宋八大家之壹，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的光鮮文風，主張散文簡潔流暢。著有《六合東集》四十五卷、《外集》兩卷。
柳宗元壹生留下了600多首詩，他的詩多以抒寫苦悶、悲憤、思鄉、友情為主題，這使他獨樹壹幟。最被世人稱道的，是那些閑適的山水，有著深厚的情懷。柳宗元和唐代另壹位文學家韓愈倡導唐代古文運動。他與歐陽修、蘇軾等人被後人稱為“唐宋八大家”。
在遊記和寓言中，柳宗元也為後人留下了優秀的作品。《永州八記》成為中國古代山水遊記的代表作。這些優美的山水遊記生動地表達了人們對自然美景的感受，豐富了反映生活的古典散文的新領域，從而確立了山水遊記作為壹種獨立的文學體裁在文學史上的地位。因其藝術成就，被古往今來的人們傳誦，備受推崇。除了寓言詩，柳宗元還寫了許多寓言故事，如《貴州的驢》、《永謀的老鼠》、《臨江的麋鹿》等，也成為古代著名的寓言。“驢技窮”已經成為壹個成語，幾乎人人都知道。有些寓言篇幅很短，卻被千古傳誦，就像他的山水壹樣。
歐陽修歐陽修(1007 ~ 1072)北宋政治家、文學家、史學家、詩人。字永叔，綿州(今四川綿陽)人，六月壹日醉翁居士，吉安(今江西)永豐人，自稱廬陵人。天盛進士在仁宗時，厭知聖旨，翰林學士；英宗，官至樞密大臣，兼政事；宗申王朝，動了兵部尚書，並以少師王子為官。卒為文忠。範仲淹不僅是李青新政的支持者，也是北宋詩歌革新運動的領導者。他也樂得賞罰落後，蘇軾父子、曾鞏、王安石都出了他的門。詩詞散文都是當下最好的。散文因其雄辯、委婉而成為“唐宋八大家”之壹。詩風類似散文，強調氣勢，流暢自然；他的詞深沈優美，繼承了南唐的纏綿之風。與宋祁合編《新唐書》，獨立撰寫《新五代史》。我還喜歡收集金石學，編為《史記集》。有歐陽文忠的公文集。
蘇迅1009—1066
個人簡介
姓名:蘇洵，子明雲，勞權。
出生和死亡日期:1009—1066。
朝代:宋朝
文學時期:宋代文學。
流派:蘇三唐宋八大家
代表作:論權利與書籍的平衡
生活簡介
北宋散文作家。漢族與其子蘇軾、蘇轍合稱為“三蘇”，他們都被列入“唐宋八大家”。字明雲，號勞權。梅州眉山(今四川)人。韓琦推薦他為文安縣書記、省校記賬、主簿。擅長散文，尤以政治理論見長，論述清晰，筆觸蒼勁。還有賈。
據說我直到27歲才好好學習。經過十幾年的閉門苦讀，我在學業上取得了很大的進步。仁宗嘉祐元年(1056)，引蘇軾、蘇轍至汴京，召翰林學士歐陽修。歐陽修很欣賞他的《權術》、《論衡》、《計策》等作品，認為可以和賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。當時官員學者爭相講故事，文名因此興盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人所應試，他卻推說自己有病，不肯回信。嘉祐五年，任省校書郎書記。後與襄城縣令姚合撰《太常禮》。書寫不久，他就去世了，被追授為光祿寺丞。
蘇洵是壹個有政治野心的人。他說他作文的主旨是“說出當下的重要話語”，並“應用於當下”。在壹些重要的議論文中，如《論衡》和《尚書》，他提出了壹套政治革新的思想。他認為，要治理好國家，就要“審時度勢”、“擺平局面”。他提倡“尊威”，加強吏治，打破庸懶之氣，激發天下人民的進取精神，振興宋朝。由於蘇洵對社會現實有較好的認識，善於總結歷史經驗教訓，以史為鑒，所以他的政論文章雖然難免有壹些迂腐、偏頗的觀點，但他的許多觀點還是切中要害的。
蘇軾，字子瞻，字和中，號東坡居士，四川眉山人。北宋大文學家、畫家、書法家，創作才華多，在詩、詞、文、畫、書等方面都有獨到而卓越的成就。世稱蘇東坡。
蘇軾(1037 ~ 1101)，宋代人，人稱“東坡居士”，謚號文忠，享年64歲。南宋時，皇帝高宗贈給壹個太師追謚號“文忠”。眉州眉山(今四川眉山)人，漢族，父親蘇洵第五子，北宋著名文學家、畫家、散文家、詩人、詞人。嘉祐二年(1057)，與弟蘇轍同中進士。授大理為判官，簽書鳳翔府。熙寧二年(1069)，父喪制期滿返朝，狀告朝廷為法官。與王安石政見不合，反對實施新法，自謀職業，為杭州將軍判刑。遷密州(今山東諸城)，遷徐州。元豐二年(1079)，卷入烏臺詩案，負責授黃州(今湖北黃岡)使輔，被置於此州，不得簽書、公文。皇太後哲李宗來朝，復為郎峰知登州(今山東蓬萊)；4個月後，他轉任禮部大夫；任期未滿，除住府外，遷中書，遷翰林學士，知聖旨，知禮部。元佑四年(1089)出知杭，後改知潁州、揚州、定州。元佑八年(1093)，哲宗主政，先後被貶至惠州(今廣東惠陽)、儋州(今海南儋縣)。惠宗即位，回到北方以求寬恕。鐘健袁(1101)卒於常州(今江蘇)，葬於汝州郯城縣(今河南郟縣)，享年65歲。何、其父蘇洵(1009 ~ 1066)、其弟蘇轍(1039 ~ 112)三人都以文學聞名於世，並稱“三蘇”。與漢末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。“三蘇”是唐宋八大家中的三位，作品有《東坡七集》、《東坡樂府》等。在政治上，它屬於他的父親蘇洵，那個在聖紫晶提到“二十七，只為了生氣”的“蘇勞權”。蘇洵很晚才發火，但他很努力。晚年的蘇軾回憶起童年隨父求學的經歷，覺得自己深受父親的影響。當然，如果沒有蘇洵的刻苦學習，蘇軾從小就不可能得到壹個好的導師，更不可能“學通經史，那是屬於每天幾千字的事”，更不可能有未來的文學大師。
蘇轍(1039 ~ 1112)北宋散文家。與父親蘇洵、哥哥蘇軾合稱為“三蘇”，位列“唐宋八大家”。子子有梅州眉山(今四川)人。仁宗嘉祐二年(1057)，以秀才身份加入蘇軾。不久後，由於失去了母親，他回到了哀悼。嘉佑六年，和蘇軾壹起，做了壹系列的講學。當時因為“乞養”，沒有被任命為官，此後壹直在大明府為官。熙寧三年(1070)，他上書宗申，力主新法不變，又上書王安石，激烈批判新法。熙寧五年(1072)，入河南為官。元豐二年(1079)，其弟蘇軾因寫詩“謗朝廷”被捕入獄。他上書要求用官職為弟弟贖罪，卻不得牽連，被降職，被判雲州鹽酒稅。元豐八年，舊黨執政，被召回為秘書、省校書郎、右秘書，晉升為活郎，並調任中書舍人、戶部侍郎。第四年(1089)，哲宗元佑授權吏部尚書，派往契丹。他也是帝國的繼承人。六年拜尚書右丞，入門下侍郎，執掌朝政。在元佑的第八年，哲學家掌管政治，新學派重新掌權。邵聖元年間(1094)，他上書反對時政，被貶為官，了解汝州、袁州，負責授化州別駕、雷州安置，後被貶周迅等地。崇寧三年(1104)，蘇轍定居潁川，隱居鄉間，建室名“頤老齋”，自號“迎賓頤老”，以讀書寫字為業，靜坐冥想。死後在明太祖廟中攻讀學士，決定葬之。
王安石(1021-1086)，本名，字半山，號獾郎，名靖國公，世稱王，北宋臨川(今江西省東鄉縣上池村)人，漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之壹。他出生在壹個小官宦家庭。父益，字失，是臨江軍判官，壹生擔任數州縣官。安石不太愛讀書，記憶力強，受過良好的教育。李青二年(1042)，位列楊堅進士榜第四名，先後任淮南知府、鄞縣知府、知府、常州知府、條甸江東獄官。治平四年(1067)，宗申初即位，詔安從江寧府學，被召為翰林學士。熙寧二年(1069)，升任參政。從熙寧三年開始，他兩次擔任改革家，推行新法。Xi寧九年罷市後隱居，病逝於江寧(今江蘇南京)鐘山，謚號。列寧稱贊他是“中國11世紀最偉大的改革家”。
曾鞏(1019—1083)，南豐(今江西)人。被世人稱為“南風先生”，北宋文學家，“唐宋八大家”之壹。宋嘉佑第二年成為秀才(1057)。小時候，曾鞏和他的哥哥曾燁壹起努力學習，從小就表現出良好的天賦。弟弟曾昭在《亡兄之行》中稱他“生而機警，不似少年”，記憶力超群，“讀幾萬字，脫口而出”。嘉祐二年(1057)，39歲考中進士，被任命為太平司法軍，從此走上仕途。次年，馮召回北京，編輯校勘史館書籍，移館校勘，廣納校勘人才。熙寧二年(1069)，任齊、項、洪、傅、明、博總督，頗有名氣。元豐三年(1080)，遷滄州，過京師，宗申召見時，提出經濟是理財的關鍵，頗得宗申賞識，留三班侍奉。元豐四年，宗申因擅長史學，委派史館編纂《五代史綱》，未果。元豐五年，拜中書舍人。次年病逝於江寧府。經營佛教時，奉行“文定”。曾鞏在政治舞臺上的表現並不出色，但他更大的貢獻在於他的學術思想和文學生涯。
總結
唐代貞元、元和時期，劉漢的崛起掀起了古文運動，使唐代散文發展到頂峰。壹時間古文作家群起而攻之，形成了“人人咳嗽吐沫，萬物成珠”的高潮局面。宋代以歐陽修為主，推薦和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創作產生了重大影響。其中，蘇軾對他所創造的壹代文風的繼承和發展最為輝煌。
韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修是宋代古文運動的領袖，蘇三等人是宋代古文運動的核心人物。他們掀起了古文革新的浪潮，把古文歷史的水面翻了個底朝天，讓散文發展的舊面貌煥然壹新。——唐代貞元、元和時期，劉漢的崛起和古文運動的復興，使唐代散文興盛，壹時間古文作家群起而攻之，形成了“人人咳吐，萬物成珠”的高潮局面