《毛詩序》雲:“擊鼓”怨社稷。”借《左傳》藏齊桓公四年之事，策動朝野攻打鄭。姚基恒《詩經·通論》認為“不合經者為六”，實際上是春秋十二年的壹件“松石攻陳，陳守”的事。今天，我認為姚的理論比毛旭的更有道理，我聽從了姚的建議。
第壹章談衛民救陳，平定陳、宋之難，了結衛民之怨。說“我壹個人南下”的，主要是在詩中抒發個人恩怨，這是全詩的線索。詩中第三句說“地在曹城”，毛《丁峰》詩序說:“魏為狄所滅，東遷渡江，居野，忙以夷狄，封之。文公遷楚丘，築城奔宮。”文公英楚秋，這就是詩中所謂的“土地之國”。到了穆公，為建城，所以詩中又叫“城曹”。“土國成草”雖也是苦役，但仍在境內，南下救陳更是難上加難。
第二章“從孫子仲、陳平到宋代”，以“我獨南遊”為理論。如果妳去南方，很快回來，還是有可能的。詩末有兩行寫著:“不想回家，又擔心。”敘事更進壹步，如剝香蕉的心，讓人酸酸的。
第三章，看似跑題的插曲，其實文心最小。《莊子》說:“還是馬。”好馬無拘無束，愛馳騁；招聘人員不願意長期服務，想回家。這個細節真的很感人。毛傳壹兩句解釋為:“有不還的，有死的。”如果妳解讀為“中中”作為“或者”，作為代詞，兩句話就告訴了陣營裏的其他人。其實全詩表達的都是詩人自己的感受，所以四五章比較感人。
第四章“生死慷慨”。毛傳把“慷慨”當成“勤奮”是不對的。黃生的《傅毅》認為“齊，他也；寬，離也；談生死是正確的。至於怎麽解釋整章的意思。為了從AABB風格中改變葉韻，順序是顛倒的，但前人從未提及。根據本章的原意，順序應該是:
牽著妳的手，和子成說話；生死富貴，白頭偕老。
這首詩的韻腳變成了ABBA風格。原來，“生死富貴，白頭偕老”是《程碩》的內容，也是分手時的誓言。為了“說”葉韻，“手”和“老”葉韻，押韻更緊湊，詩意更濃郁，所以作者把句子改成這個順序。
第五章中的“寬度”是上壹章中的“寬度”。“不住”的“住”，應該是上壹章“奇廓”的“契”。所以“活著”就是“好”、“好、好”的借口。“於震”這個詞應該是“元”的托辭，所以指的是“七廓”的“寬”。“我不相信Xi”的“信”應該是“立誓”的“信”，這與上壹章的“成功學”是壹致的。這兩章緊密相連。
“怨”是《擊鼓傳花》這首詩的總體風格和思想傾向。從積極的壹面來看，詩人抱怨戰爭的到來，抱怨征兵的不歸，抱怨戰爭中與自己息息相關的幸福的缺失，甚至抱怨整個人生的失落。相反，詩歌在個體心理、行為和集體要求的不斷偏離中，在個體生命與國家戰爭的不斷鬥爭中，在個體真正的幸福對戰爭的殘酷顛覆中，表現出壹種發自內心的厭戰情緒。這種激烈的厭戰言論，力求在生活細節中尊重個體生命的存在和實際幸福。