這樣，從壹開始，李璇就是壹個贏得了道家哲學的人。此時的他，身體上仍是“年弱”，“貌魁梧”，或許可以稱之為“陽剛之氣”。
此後，他在山中突然想到“自用不實用；看蠢試，無大觀。”最後，我記得道教創始人，人稱老君的李二，和自己是同姓同宗，“潛心教書，任性修真”是恰如其分的。於是柬埔寨去華山找老師。千裏迢迢到戴嶽，待在水和風裏，不難！相反，我玩著風景，唱著歌。到了華山，感覺山真的很奇妙。松柏蒼翠，雲煙掃地，夏穎齊飛，到了晚上，又是在家做飯抽煙到很晚，又是新月印在山上，把道家的心境融於山林之中，更顯出當時李璇的瀟灑瀟灑。
遇到老先生和他壹起住在華山的萬秋先生，聽老先生宏觀說“至尊道，終極道，終極道的本質是昏寂的。”無道無處，持神靜觀，形必自正，靜而明。不采取勞爾的形式，不播種自己的本質，不在乎自己的本性，就可以長生不老。“心開花，塵融。然後我聽到萬秋的指示:“妳的名字在神仙名冊裏。如果妳練習這個練習，妳會在幾天內到達。為什麽要求更多？“回到巖洞深林後，我會深刻理解老子的目的，我會熟悉萬秋的語言，這樣我的運勢會加強，我的力量會削減。果然惡靈很快就出了，四個方向都清晰易辨。雖然身在深山老林，但我並不孤獨。來這裏的名人很多，想當徒弟的也很多。如果把修道比作仕途，李璇此時可以說是春風的驕傲，或者用時髦的話說，他是事業有成。
當精神達到這種程度時，李璇不斷有了新的意識。有壹天，他爬到山頂，看見鷹在空中盤旋，心中壹動:“世人為什麽不能為螺螄角的名聲而戰，尋個小利，自驅陷阱，至死不後悔？”我的福利很尷尬。《即興詩》:“知止不求才，金眼半倦；“振服猶千山，何以愛塵？”只是這首《何以愛塵埃》顯然是壹個伏筆。
正當望鷹吟詩的時候，老君和萬秋偶遇仙鶴，老子當場作出評價:“為道之失，為失之失，甚至無為。我要淡泊，我要養靈，對物無私。”見面十天，興致勃勃的遊歷西方各國。
十天後，李璇告訴他的弟子楊紫守護他的靈魂(屍體),並同意在焚燒屍體前七天不回來。楊紫奉命保護後，日夜不敢休息。沒想到第六天，家裏有人來急診，說他媽媽快不行了，要見她。在猶豫中，楊紫經不起家人的催促和勸說，最終將李璇的屍體焚化。
李璇出華山，隨老先生西遊乾竹蘭國，遊遍蓬萊與方丈，遍遊三十六洞，受益匪淺，卻在山中執魂，欲離。此時，老先生已經知道自己在做什麽了，笑而不答，並在馬上的行為中發表了言論，說:“不破五谷，熟能生巧。”如果妳想得到老骨架，它是壹個新的外觀。
李璇按照原定的七天時間回到了他修道的山上，並去茅寨尋找他的靈魂。他的頭發不見了，他的弟子楊紫也不見了。到處都是遊魂，沒日沒夜的憑空嚎叫，碰巧遇到壹具躺在山中餓死的屍體。這時，李璇突然想起了老先生的臨別贈言:“如果妳想得到老骨架，那只是壹副新面貌。”頓悟:“這具饑餓的屍體就是我的臉。”於是，不再流浪，不再嚎叫，而是附在饑餓的屍體上，壹個魁梧英俊的少年，變成了壹個頭破血流，臉臟兮兮的，光著肚子，瘸著腳，像個拄著紫色拐杖的乞丐。從此，從屍體開始的李璇就可以隨意變身了。他手中的拐杖可以變成鐵杖，讓世人不再知道他的真實姓名。他只大聲叫他“鐵怪先生”，後來更熟了。他放棄了“先生”這個詞，直接改成了“鐵拐李”。
當李璇成為鐵拐李時，他知道他的弟子楊紫的母親已經死了，他不禁問自己:“他保存我的屍體卻沒有死，是被他的母親強迫的。我也厭倦了那些母親去世不能送走的人。如果我不把它救活，他會後悔壹輩子的！訴苦之心立刻變成了沈重的同情，於是扛著壹根鐵拐杖和壹個葫蘆，往楊家走去。他從葫蘆裏拿出壹顆藥丸救了楊的母親，明確了自己是他的身份，突然就走了。只有這壹招，鐵拐李肩上扛著壹個葫蘆，與其他神仙不同。他帶著兩個法寶，鐵拐杖和藥葫蘆。
考察李璇轉變為鐵拐李的整個過程，我們可以看到，客觀上，這壹切都是老先生安排的。在他從壹個魁梧的少年變成壹個瘸腿的乞丐之前，他做了壹個“新面貌”的預言。主觀上，李宣賢有“失戀有什麽塵埃”的意識。失去美好的身體後，他甚至憑空尖叫起來。最終，他始終有著“何必侍候別人，自己選閑”的敏銳見識，決心帶著靈魂挨餓，以壹個醜陋的瘸腿老頭重新出現在別人面前。這裏用壹個人生故事來教導道家的哲學:只要有那種寶貴的精神，肉體的外表就可以無關緊要，甚至在老君的眼裏，兩者也很難同時美麗，所以當李璇失去肉體的時候，他向天呼喚，而老君只是微笑。
世人都知道鐵拐李離奇的人生經歷十分有趣，認為鐵拐李的形象古怪，個性鮮明。很少有人進壹步想，帥哥變成了醜乞丐，總體來說，更漂亮了。知道真相會對我們凡人有好處，只有當我們知道真相，我們才能真正了解壹個鐵拐李。
《萬物始會》中說鐵拐李化形而立，說是在鐘南山學道。元神出殼的時候，身體被老虎吃了，元魂鉆進了壹個剛死的乞丐的身體裏，就變成了後來的樣子。劇情不壹樣，結局壹樣。《通鑒大全》說:“姓李，名目，有腳病。西王母成仙，封東華教主，賜鐵拐杖。”這就意味著他是個廢人，他只是開悟了，沒有變形。但這種說法在民間並不受歡迎，我就在這裏提壹下。
至於有人說《歷代仙鏡》中記載的“驅六飛羊，彎壹角頭，肋六翼，其行若電”是鐵拐李；也有人說鐵拐李是大神轉世，其起源可以追溯到古代。我懷疑這壹切都發生在鐵拐李在民間傳播開來，站穩腳跟，獲得壹些名氣之後。正如我們千百次看到的，墻倒眾人推，人成名了就急於吹牛。長得醜的人更醜，但總有壹些好處。鐵拐李畢竟是個仙女。他沒有聽從馬屁精的建議認巨神為祖，拿別人的頭銜來炫耀自己。只要保持壹個瘸子的本來面目，魔性不空。這大概也是他的名聲幾百年來經久不衰的原因之壹。