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波斯詩人魯米:愛是壹種無需付出的高尚品質。

“如果妳愛的人,

擁有火壹般的生活,

那就和他壹起燒死。"

-莫拉維?賈拉魯丁?魯米

我第壹次讀到這首詩是在武誌紅的壹篇題為“通過愛,我們成為自己”的文章中。正是通過這篇文章,我了解了波斯詩人魯米、他的作品和他非凡而壯麗而神秘的壹生。

魯米是蘇菲派的神秘主義者,被認為是人類偉大的精神導師。他的詩題材廣泛,意味深長,現實生活中細微的東西都可以成為他詩中的意象。當然,魯米詩歌的最大價值還不止於此。他的詩雖然植根於現實世界的土壤,卻綻放著心靈的花朵,他的詩是人性與神性的結合。作為蘇非派的精神領袖,他經常在詩歌中用火熱真摯的文字來表達愛情和人們對愛情的渴望。

魯米認為,最好的伴侶應該能夠激發人內心的神性,但他並不排斥肉體的欲望,甚至在他的詩歌中毫不避諱地談論他對性的看法。當然,這些詩不僅沒有汙穢感,而且讓讀者覺得魯米是壹個坦率、親切、值得信賴的朋友,而不是壹個高不可攀的“神壹樣的存在”。這些看似“重口”的話,其實都有壹個相同的指向性,那就是引導人們更加關註自己的心性、神性和個人成長。

“雖然哈裏發是無能之輩,但他是壹個真正的男人。真正的男子氣概是克制感官享受的能力。”雖然魯米從不貶低人們對正常生活的渴望,但他尊重那些抑制過多欲望並註重精神實踐的人。

魯米告誡人們要守護“內在美的秘密”,無論外界環境多麽惡劣,都不要忘記對靈魂的關懷和對智慧的追求。

在魯米的許多詩中,提到了壹個名叫暹羅的人。這個人和魯米生活在同壹時代。他是魯米的精神情人和苦行僧。根據壹個蘇菲派的傳統,只有找到壹個靈魂愛人,才算完整。暹羅和魯米壹樣,有自己的妻子和孩子。但他們相遇後,成了靈魂伴侶。

從世俗的角度來看,兩個大男人聲稱自己是對方的“伴侶”真的很亂。然而,魯米和暹羅之間的情感不是身體上的關系,而是精神和心靈上的聯系。他們認為,人應該無私地投入到愛與愛中,在愛中體驗、感受、創造。

這聽起來不可思議,但魯米認為,只有那些言行看似瘋狂,卻因為當前的意識而欣喜若狂的智者,才是最純粹、最神聖的人。醉心於享樂的,無非是騎驢的人,“但問驢往何處去”!如果不能理解自己的內心,又何必沈迷於物質世界,耗費自己寶貴的生命。

世界上每個人都在努力尋找,而魯米認為,內在自我的快樂是人們“生活中真正自發的能量”,所以我們應該永遠聽從內在的男子氣概,放下不必要的欲望和快樂。

魯米生活在壹個戰爭頻繁的時代。他在詩中表達了自己的觀點:

“所有人與人之間的戰爭和沖突都會發生,

正是因為名字之爭。"

迷戀名聲是多麽愚蠢的壹件事啊!在他的詩中,魯米通過寓言和隱喻告訴人們,“我們應該超越任何對名字的癡迷”。無論是壹棵樹,壹個太陽,還是壹片海洋,都來源於“壹種完美的智慧”。沒有這種智慧,人就很難達到自心與神性合壹的境界。

由此我們可以認為,修行雖有不同的流派,但俗話說,殊途同歸,每壹個修行者最終都會通過覺悟心智來實現人生境界的提升。在詩歌中,強調不要執著於名稱的不同,而要實際表達,不要執著於精神教派的不同,不要因為觀點的不同而流血。

可以看出,魯米是壹個真正關心世間生活的智者,他對壹切事物的熱愛是他實踐的核心。同時,魯米的詩歌也註重描述壹個“非二元對立的世界”。他說最好的禱告應該是這樣的:“主啊,幫助我們將兩個世界合而為壹。”

為什麽世界上有那麽多紛爭?魯米認為:

“當我們通過欲望、憤怒。

或者壹種宗教的利己主義。

雙眼睛看”

很容易把自己拖入二元對立的持久性。就像“壹個被收買的法官分不清誰是受害者。”

當人們忘記了教派之間的偏見,放下了對功名的執念,成為了戀人、夥伴、兄弟,就能從相互仇恨變成握手言和。“愛是壹種不必要的美德”,魯米想說的就是這個!