兩兄弟的兩條路:
在創世紀4章，我們看到兩個對立的家庭。亞當的家庭是壹個信仰福音的家庭。他的父親開啟了信仰福音的道路，他的母親鋪平了道路，他的兒子亞伯也走上了這條道路。但是拉麥的家庭是壹個追求世界的家庭。父親滿足情欲，母親註重裝飾，兒子朱巴追求娛樂。反差真大！第壹個秋天，人們吃錯了東西。按照我們的觀念，這不是很嚴重。當我還是壹個年輕的門徒時，我試圖與上帝爭辯，並問:吃壹塊水果有什麽不好？我遇到了其他的弟子，他們也持有同樣的想法。然而，如果我們從《創世紀》的第三章讀到第四章，我們會從那個小小的種子中看到邪惡的東西。這種邪惡的種子首先表現在宗教和崇拜上帝的方式上。妳能想象撒旦的後裔生活在墮落的人中會讓他崇拜上帝嗎？然而，正如我們所看到的，該隱身上的這種種子確實使他崇拜上帝，但不是按照上帝的方式或啟示，而是按照他的想法，即壹個墮落的人的想法。墮落的人是什麽概念？撒旦就是這樣在人身上表現的。男人的第二次墮落——男人的說謊和傲慢——下壹章說明這種兒子的進壹步發展:先是發展成嫉妒，然後發展成憤怒、仇恨、謀殺和謊言。該隱不僅殺了他的兄弟，還欺騙了上帝。想象壹下這樣壹個人竟然敢對上帝撒謊！該隱殺了亞伯之後，上帝對他仍然是仁慈和憐憫的。可以說，上帝不是來審判該隱，也不是來對他執行死刑。上帝問該隱他的兄弟在哪裏。這個問題表明悔改的大門仍然是敞開的。如果我是該隱，我會說，‘主啊，原諒我殺了我的兄弟。我做了這麽有罪的事。在福音之光下，我會懺悔我的罪過，請求寬恕。但聽聽該隱的回答:“我不知道，我是我兄弟的看守人嗎？””(創4: 9。這個答案是壹個彌天大謊，人類歷史上的第壹個謊言。約翰福音8: 44清楚地說，該隱不是唯壹說謊的人，魔鬼也從壹開始就說謊。該隱是騙子和魔鬼的化身。撒旦是個騙子，該隱配合他撒了壹個彌天大謊。地球上的第壹個謊言不是對人說的，而是對神說的。現在註意創世紀4章中那個種子的發展:從敬拜神到對神說謊。不僅如此，該隱還很傲慢。他說，“我是我兄弟的監護人嗎？這種說法顯示了他的傲慢。現在我們可以看到人們墮落到什麽程度了。創世紀4裏看到的每壹個邪惡的東西，都來源於創世紀3裏壹顆註射到人身上的小種子。邪惡的種子留在我們的性情中。表面上，妳可能溫柔、大方、善良、善良；其實撒旦的邪惡種子就住在妳的氣質裏。當我還是壹個年輕的門徒的時候，我說:‘既然撒旦在該隱裏面，該隱那麽邪惡，為什麽上帝不除掉他呢？如果我是神，我會判他死刑。但神是仁慈和有憐憫的，祂為該隱和所有墮落的人敞開悔改的大門。上帝還告訴該隱:“妳會在地上流浪，徘徊。”(創4 12。)什麽是漂流？流浪，或者說流浪，意味著沒有目標，沒有家，沒有滿足，沒有休息。流浪的人沒有棲身之所，沒有慰藉；他不停地在地上徘徊，從壹個地方漂流到另壹個地方。上帝告訴該隱，他想成為這樣壹個流浪者。然而，這仍然是壹個富有同情心的判決。每當該隱悔改，尋求上帝的寬恕，上帝都願意原諒他。假設該隱說，“主啊，我錯了。我沒有接受妳給我父母看的方式，也就是我父母告訴我的方式。現在我懺悔，接受這條路。主啊，原諒我。如果該隱這樣禱告，上帝會原諒他的。但是聽聽該隱對上帝仁慈審判的反應。”現在妳把我趕出這片土地，使我看不到妳的臉；我會在地上遊蕩，任何人遇到我都會殺了我。”(創4 14。這裏沒有懺悔。該隱剛剛與上帝討價還價，他將被趕出這片土地。該隱不悔改，壹意孤行。他自己的方式是離開上帝的臉。於是該隱離開他的面，住在伊甸東邊挪得之地(創4 16。人類文化的起源及其發展的原因。人類文化的發展是因為失去了上帝。創造人的最初的上帝是人的壹切。神是人的保護、維護、供給、歡樂、娛樂和防禦。上帝是壹切。在園子裏，人除了種地和與神合作，什麽都不需要做。上帝是花園裏人們的壹切。然而，當人們失去了上帝，他們就失去了壹切。他失去了保護、安全、維護、供給和娛樂。沒有上帝，人們不得不發明自己的文化。人們需要發明壹些東西，因為他們已經失去了壹切。該隱離開了上帝，走上了自己的路。他做的第壹件事是建造壹座城市。他創造了壹種不信神的文化。撒旦從該隱開始工作，談論建造壹座城市。也許撒旦說:“該隱，妳怕人家殺了妳。為了生存，妳需要壹個城市來保護妳。因為該隱失去了上帝，他害怕了。他已經失去了上帝作為他的供應、喜樂和防衛。在古代，城市的主要目的是保護。因此，該隱建造了這樣壹座城市來保護自己。在無神的文化中，人們不得不自謀生路。該隱沒有以他兒子的名字來命名這座城市。他給兒子起了和他的城市壹樣的名字，因為從某種意義上來說，他的城市就是他的孩子，他愛它就像愛自己的兒子壹樣。請註意，以諾這個名字的意思是發起，它指的是該隱發起的東西，這很有意思。該隱是第壹個建造城市的人，第壹個設計城市的人，第壹個建築師。該隱是壹個發明家和發起者。然而，他的第壹個發明不是城市，而是宗教。第壹，他發明了宗教；其次，他發明了建築城市。該隱的壹個後裔名叫拉麥。拉麥在希伯來語中是“強壯”和“有能力”的意思；拉麥是人類第七代，是個能人。他娶了兩個妻子，實行壹夫多妻制。(創4 19。因此，壹夫多妻制始於以諾，諾得，意為“流浪”。拉麥為了滿足自己的情欲，實行壹夫多妻制。壹夫多妻制違反了上帝為人類生存而制定的自然法則。婚姻是人類生存的必要條件。但是必須根據壹夫壹妻制的原則來限制婚姻。這個原則是上帝為了維持人類的生存而制定的。拉麥是第壹個打破婚姻神聖原則的人。他的第壹任妻子名叫阿達，意思是“化妝”。她是壹個會修飾美化自己的人。阿達是壹個註重化妝的妻子。拉麥有了這兩個妻子，就暴露了他的情欲。壹天，拉麥對他的兩個妻子吹噓說:“拉麥對他的兩個妻子說:阿達，漆拉，聽我的聲音。拉麥的妻子仔細聽了我的話。那個成熟的男人傷害了我，我殺了他。那個年輕人傷害了我，我也傷害了他。”該隱若被殺，必遭七倍報應，拉麥必遭七十七倍報應。(創4，23 ~ 24。拉麥比他的祖宗該隱更狂妄，自誇殺了害他的少年人，又害了害他的少年人。因此，拉麥不僅是壹夫多妻者，也是殺人犯和傲慢的吹牛大王。看了這壹小段，我們就知道人類的第壹種文化，沒有上帝的文化，是多麽可怕。所有這些邪惡的事情壹定發生在該隱建造的以諾。這可以稱之為城市生活，和今天大城市的生活壹樣邪惡。拉麥的第壹任妻子阿達發明了放牧牲畜謀生，她生下了雅巴和朱巴。雅巴是餵養牲畜的人的父親。(創4: 20。他發明了放牧牲畜來謀生。他成了壹個流浪者，從壹個地方流浪到另壹個地方，因為他沒有土地為他工作。美國沒有人願意流浪，因為美國的土地非常肥沃。因此，這裏沒有人需要遊牧。但賈巴發現土地對他不起作用，只好去流浪，餵牲畜維持生計。為自己謀生是人類文化的主要方面。城市的發明是為了人類的生存，畜牧的發明是為了人類的生活。(c)自娛自樂比發明音樂好。(創4: 21。)他發明了鋼琴和長笛。事實上，“朱巴”這個名字的意思是“歡騰”、“快樂的聲音”或“音樂”。“什麽是音樂？音樂是壹種娛樂，讓人快樂。為什麽人們需要這樣的娛樂？因為他失去了上帝作為他的快樂。上帝是人類真正的享受。人們為什麽去看電影和跳舞？因為它們是空的。優巴發明音樂是因為那時候人很空。他是徒勞的，什麽都不能滿足他。因為沒有什麽可以娛樂他，他必須為自己發明壹些娛樂。今天各種娛樂的原理都是壹樣的。因為沒有神，人需要娛樂。妳們中的壹些人可能熟悉威爾斯文藝復興的故事，它發生在大約70年前。當時威爾士所有的劇院和娛樂場所都關門了，因為大家都得救了。他們有比世俗娛樂更好的東西。他們有。拉麥滿足了他的情欲，阿達用化妝品和飾品裝飾自己。從這壹對父母身上，優巴誕生了。他是音樂的發明者。這裏我們看到壹個由情欲、裝飾、娛樂組成的家庭。這是什麽家庭啊！今天很多家庭都是這樣:父親滿足情欲，母親註重衣著和裝飾，孩子追求娛樂。這不是現代家庭嗎？拉麥滿足了他的情欲，阿達用化妝品和飾品裝飾自己。從這壹對父母身上，優巴誕生了。他是音樂的發明者。這裏我們看到壹個由情欲、裝飾、娛樂組成的家庭。這是什麽家庭啊！今天很多家庭都是這樣:父親滿足情欲，母親註重衣著和裝飾，孩子追求娛樂。這不是現代家庭嗎？如果妳從歷史的角度看當前的世界，妳會發現它只是創世紀第四章所發明的人類文化的進壹步發展。當今世界的局勢，就像《創世紀》第四章所發明的文化壹樣，是由四個要素構成的:壹個供人居住的城市，各種謀生方式，娛樂和防禦。正如我們所看到的，人們產生了壹種無神的文化。這種文化的結果就是滿足情欲，通奸，互相爭鬥，謀殺。我們在拉麥已經看到了這樣的例子。所以我們從聖言中可以看出，創世紀三中註入人性的小小種子，已經發展到了這樣的程度。在該隱所有的惡行上，又加上了情欲的滿足和人與人之間的爭鬥。從那顆散落到人性中的小種子，發展出了多少邪惡的東西！漆拉不僅生了土巴該隱，還生了壹個女兒，名叫拿瑪。(創4: 22。)Nama名字的意思是“讓自己變得可愛討人喜歡。”“她為什麽要讓自己變得有魅力？而是為了男人的情欲。這也是現代社會的壹個側面。年輕的女士喜歡把自己打扮得可愛。因此，現代文化的每壹項在《創世紀》第四章中都是以種子的形式存在的。現在我們知道了人類文化的起源。它的出現是因為人們失去了上帝。如果妳讀《創世紀》第五章，妳會看到所有提到的人都列出了他們的年齡。例如，亞當活了930歲。但是創世紀4的家譜中沒有列出任何人的年齡。為什麽？因為這個家譜是失落者的家譜。《創世紀》第五章中的每個人都被拯救了，所以家譜就是被拯救者的家譜。被拯救的人走在神的道路上，因此，他們的日子在神的眼中是有數的。反之，失喪的人在神的眼中是失喪的，他們的年數在神面前不算數。賈巴、朱巴、圖巴該隱活了幾歲？沒人知道。但是我們確切地知道亞當和瑪土撒拉活了多少歲——亞當活了930歲，瑪土撒拉活了969歲。創世紀也提到了以諾——不是創世紀4中的以諾——活了365歲。在上帝的眼裏，他的日子屈指可數。