妳知道劉勇嗎？他以前是舟山的縣長。
朱柳永
煮海的人沒有營地，女人沒有織蠶的，沒有犁的。衣食來源太匱乏，在監獄盆裏做飯都會被征收。
每年春夏潮滿浦，潮退刮泥成島。風幹後加入鹹味，潮波化成鹵水。
鹵水強堿弱，柴火深入無極山。金錢豹避不了虎蹤，朝陽山歸夕陽。
船肩不歇，巨竈裏熱。當清晨燃燒，黃昏堆積，波浪化為雪。
既然鹵水積到霜降，無非是假貸充糧。入官重略直，壹薪往往賠十賠。
壹次次沒有休息，官租不為私租所迫。把老婆壹個個趕出班的項目，雖然是人形菜。
為什麽要打擾海裏的人？他們可以有壹個有錢的母親和壹個有錢的孩子。這個朝代什麽都不缺，希望廣去海邊。
裝甲兵洗手不幹了，妳有閑錢就可以不吃鹽和鐵了。太平相業，乃鹽，入夏、商、周四季。
把這個當成課外閱讀吧。
海上的人沒有營地，婦女沒有織蠶的人，也沒有犁。衣食來源太匱乏，在監獄盆裏做飯就虧了征。
——柳永《沸騰的海歌，點燃的房屋》
這是柳永《沸海歌》的前四句。沒錯，的確是柳永的作品，寫在舟山，不管妳信不信。似乎柳永已經離開了“上劉源弄(通弄)”，離開了“別館花神”(《黃鶯兒》)的繁華都市，放下了畫框，走進了真正的大街小巷，開始體驗窮人的生活。他不再感嘆“樓妝不盡人意，天知返舟。”青樓之美(巴生甘州)不再是“自古多情送別，冷落清秋節更甚。今晚妳在哪裏醒來？楊柳岸風小月虧。”(林玉淩)
迷人的少年。那我們就陪柳永去舟山“下海”吧。柳永壹開始就表明了出身社會底層的鹽農只能以煮鹽為生的原因和無奈。鹽民無田可耕，無蠶可織，衣食來源和納稅只能靠“獄鍋煮”，這是煮海鹽的器具。漢書？《食貸之下》:“官與獄鍋。”王先謙又道:“此為官與鹽竈，價定直，故稱監盆。”柳永的前幾句話壹下子抓住了我們的心，把我們帶進了鹽戶的生活世界。
那麽，柳永是不是真的熟悉炎虎的生活，對炎虎的同情和憐憫是不是真的？
每年春夏潮滿浦，潮退刮泥成島。風幹後加入鹽味，最初的灌溉潮浪滑入鹵水。
鹵水濃鹽淡，柴火深入無極山。豹子避不開虎蹤，朝陽出，夕陽歸。
船肩不歇，巨竈裏熱。當清晨燃燒，黃昏堆積，波浪化為雪。
——柳永《沸騰的海歌，點燃的房屋》
柳永在詩中完整地記錄了當時海鹽生產的制作過程。春夏退潮後，鹽民鏟刮海水浸泡的泥土，堆成“島”。經過“風幹日曬”，土壤中的水分逐漸蒸發；然後引入海水稀釋鹽漬土，使鹽溶解在水中，分餾成鹽水。然後鹽農還要深入虎豹出沒的森林砍樹劈柴，回來後才能“把鹵水丟進巨爐”“早晚燒”最後做出雪白的海鹽。其間，鹽農不僅要忍受“刮泥”、“澆潮浪”、“拾柴”、“煮鹽”的辛苦，“砍柴”還要冒著生命危險。這雪花般的海鹽是鹽民們辛勤勞動和生活的成果。
為什麽柳永對鹽戶的生活如此熟悉？
原來柳永真的去過舟山，在舟山定海做過官，在孝豐鹽場做過鹽監。有史書記載，見於《郁芳勝覽》、《明經四要》、《鮑莉四智明》？《郭昶縣誌》、《大德昌州誌》等文獻均有記載。似乎宋仁宗的論文解禁了，他不再“淺水裏唱，何必要出名”他已經可以追求“浮名”的夢想，而且已經成為現實。做壹名鹽檢員，是壹份與生活息息相關的踏實的職業。
鹽民經過艱苦的勞動和生活的考驗，能否用這些鹽解決自己的溫飽生計，改變自己極度貧困窘迫的生活？遺憾的是，他們的命運與柳宗元筆下的捕蛇者無異。
既然鹵水積到霜降，無非是假貸充糧。在官方稱壹稱，會得到壹個很小的值，壹個工資往往會補償十個。
從壹周開始就沒有休息，官租也不是私租逼的。把老婆壹個個趕出班的項目，雖然是人形菜。
——柳永《沸騰的海歌，點燃的房屋》
從海鹽制鹵到成鹽的整個生產周期中，鹽民都是靠借貸為生。鹽民只能把鹽賣給政府，但政府把鹽的價格壓得很低。賣鹽所得極微，但借錢十個價，官債私債逼壹時，鹽戶只好再借錢還債，永無止境。為了完成政府規定的產鹽定額，鹽農只能“趕著老婆孩子”全家壹起幹活，結果卻是人人饑腸轆轆，個個面黃肌瘦。從這個角度來說，柳永應該更願意“為民請命”，而不是“填詞”。
劉墉《何田沖》詩裏有:“忍浮名，改淺吟。”似乎他追求高雅是為了謳歌淫蕩，這點他自己也承認。但是，文人的詩裏總有矯情。古代文人雖然浪漫，但歌詞不可能是他們的終身事業。“忍浮名改淺唱”不成立。現在柳永終於改邪歸正了。宋仁宗或他的繼任者也給了他改變“邪惡”和糾正自己的機會。柳永去當了鹽檢。史書上的記載是隋煬帝元年(1049)。查閱歷史日歷時，宋仁宗的年號恰好是“遊皇帝”。看來宋仁。
帝宗改金口玉律，放了柳永，給了柳永壹條生路。看看宋仁宗，皇帝。光年中有天盛、明道、京友等九個之多。自然，他不是壹個迂腐死板的人，經常做壹些意想不到的事情也是常識。他有九個頭銜，應該在位很久了。查壹下年表，長達42年。幸好他不是那麽古板，否則柳永真的只能“照章作詞”，永遠不會成功，永遠實現不了自己的抱負。正是宋仁宗金口壹開，改變了柳永的壹生，讓他走進了下層鹽戶的生活，讓柳永親身經歷
同時，鹽戶的生活產生了同情和憐憫。
何必麻煩煮海的人呢？母親有錢，孩子不窮。這個朝代什麽都不缺，希望廣去海邊。
裝甲兵洗出來就丟了，有閑錢可以停鹽停鐵。太平之業只有鹽，融夏、商、周四季。
——柳永《沸騰的海歌，點燃的房屋》
這是柳永對社會的沈重思考:鹽民多麽努力，卻不能溫飽。怎樣才能讓他們“母富子不窮”，過上輕松悠閑的生活？柳永認為，關鍵是給海邊百姓減稅，促進朝廷的寵愛。具體措施是:國家停止發動戰爭，減少軍費開支，使財政充足，然後才能減少鹽民的賦稅。柳永認為，只要宰相能親民，像於霞、商湯、周文王那樣的理想時代就會重現。
劉墉的《沸海歌吟·顧亭房》，徹底顛覆了他在我們心中的形象。柳永不再是我們心目中的浪漫主義天才，而更像是唐代憂國憂民的詩人賦。體裁上，是壹首樂府詩，詩名末尾有“閩爺”字樣，更像白居易《新樂府》標題下的批註方式，讓人想起白居易的《賣炭翁》，與下層民眾心心相印。其實柳永也有那種憂國憂民的情懷。其余嘉慶行誌說柳永“使民靜”，“民愛之”。寫《煮海歌》的時候，柳永是當時孝豐鹽場的鹽監。從立場上講，他應該站在官方的立場上維護統治者的利益。但他在詩中站在鹽民的立場，訴說鹽民的種種艱辛和不幸，懇求朝廷減少對鹽民的征收。這也印證了柳永絕不是為了打造“政績”工程而不惜侵害鹽民利益的昏官。
當我們站在定海之巔的小峰嶺，看著腳下的大海和沙灘，看著幾千年前柳永曾經工作過的小峰鹽場，心中不禁湧起無限崇敬之情:“低聲歌唱”的柳永，終究沒有失去作為文人的良知！