南塘李漁
雨在窗簾外汩汩作響。
春天正在消逝。③
羅周冷得受不了。④
我不知道我是不是夢裏的客人。
貪婪的壹天。⑥
不要獨自倚在籬笆上，
無限山川，
不是的時候更容易看出來。
流水沒了，春天也沒了。
天與地。
給…作註解
該詞原為唐曲，又名浪淘沙令和賣花音。唐代常用七言絕句入樂，南唐李煜開始奏長短句。雙音，54字(宋人略有增減)，平仄韻，這個音被柳永、周邦彥作為長調《浪淘沙漫》演奏過，是個例外。②汩汩聲:形容下雨的聲音。3腐朽:腐朽。壹個是“會停”。④羅州(音親):蠶絲被。忍無可忍:受不了了。壹個是“不溫不火”。⑤作客:指被拘禁在汴京，像囚犯壹樣。⑥壹下午(音樂欣賞):壹會兒，壹會兒。貪圖享樂:指夢中的享樂。
法官
第壹部用了倒敘這個詞，幕外下雨，更冷，是夢的余波；忘記自己的身份，過得開心，是壹場夢。綿綿春雨和斷斷續續的冷泉喚醒了揮之不去的夢境，使抒情主人公回到了現實生活的淒涼境地。愛愛愛之後，其實就是過去和現在的比例。李漁《菩薩蠻》中有壹句:“故國之夢已歸，我淚如雨下。”寫的情況和這個壹樣。但《菩薩蠻》直白，而詞婉轉曲折。詞中的自然環境和身心感受更具有象征性和典型性。下壹部電影《莫獨倚欄》第壹句中的“莫”字，有入聲和離聲(黃昏)兩種讀法。寫“不倚欄”，是因為妳倚欄看祖國，看山河，會引起無限的傷感。寫“黃昏倚欄”，是因為妳在夜晚眺望遠方的山川，深感“不在時更易見”。兩者皆可說。《流水淡去春來》與上壹部電影《春來淡去》遙相呼應，同時也暗示著來日不多，即將逝去。“天地”這句話挺混亂的，眾說紛紜。事實上，白居易的《長恨歌》:“我們的靈魂屬於彼此，”她說，“就像這金子和這貝殼”，在某個地方，某個時間，在地球上或在天堂，我們肯定會在壹起。”“天地”是壹個專有名詞，不是天地並置。這裏用李漁，似乎是指自己的最終歸宿。需要指出的是，李漁詞的抒情特色是善於從自己的生活經歷中抒發真情實感，自然、明朗、含蓄。這是抒情詩最自然的事情。所以他的話無論傷春還是傷故國，都是悲涼感人的。同時，李漁善於將自己的生活感受與高度的藝術概括相結合。李煜作為亡國之君，很少以帝王之言說話，但作為壹個近乎普通的人，他在情感上與對方溝通，喚起* * *的因素。《幼美》(春花秋月何時了)如此，字亦如此。也就是說“難的時候容易看出來”，也就是說，人在生活中通常經歷的，都是壹種人生體驗。與其說是對帝王的悼念，不如說是總結了人們離別時的共同經歷。李煜的詞多為四五十字，短詞不多，但極其豐富深刻，沒有高度的藝術概括是做不到的。
欣賞1
宋人胡載《苕溪漁隱從化》前壹集五十九卷引《西青詩話》雲:“南唐返朝後，每次思念江國，思念嬪妃，都郁郁寡歡，不自言自語。他品了壹長壹短的句子雲:‘簾外正下著雨’，滿是悲涼和悲哀。”所以，歌詞是他去世前不久寫的。可以說是李煜後期詞的代表作之壹。
詞的第壹部電影以倒敘開始，描述我從夢中醒來後聽到的:深夜窗簾垂下，綿綿的雨聲不斷透過窗簾傳入我的耳中；看到那美麗的春光，伴隨著綿綿細雨，即將成為過去。歌詞寫在春末深夜，雨聲潺潺，流露出無限惜春傷春之情。環境差，情調悲。特別是這個“漸衰的春天”，既是眼前節日的現實，也是國家衰落和個人生活即將結束的象征。這樣的場景，怎能不引起詩人內心的壹陣悲涼？更何況是在這樣壹個“五更寒”的時刻！
五更天冷，就算披著衣服也抵擋不住，受不了。所以“羅州受不了五溫之寒”是他從夢中醒來後的感受。這種“感覺”首先是感覺到了五更時天氣的極寒，這種極寒表現為“羅州不耐”。這是古典詩詞中常用的壹種借外物來抒發王冠情懷的藝術手法。寫了“入珠簾，濕絲簾，裘衣寒，棉席薄”(《白雪歌·送別田書記吳回家》)，八月的怪冷雲，就是這種手法的成功運用。其次，更重要的是，這不僅是冷的問題，也是冷的問題；身體上的寒冷畢竟是有限度的，我們可以盡力去抵抗和忍受，而心寒——我們心中的悲傷——卻是無限的，難以忍受的。
古人對詞體結構的探討，在於它的間歇性和連續性。“羅州經不起五更寒”這句話太精彩了。看似與下面兩句脫節，壹句寫完夢，壹句寫完夢，但實際上字義緊密相連。寫了壹個夢之後，《羅州受不了五溫之寒》既突出了夢後內心的悲傷，也為描述夢裏的情景做了鋪墊:既然醒來後如此痛苦悲傷，不如長時間保持清醒。因為“夢中不知我是客，壹日貪歡”，只有在夢中才能忘記自己是“客”——南唐的敗國君主，大宋的階下囚，也只有在夢中才能享受那壹刻的歡樂。這種可愛的寫法，用夢裏的快樂襯托夢後的痛苦，從而更清楚地看到夢後的痛苦和夢裏的快樂的可憎，確實很巧妙。可惜夢裏的快樂是虛幻的，夢後的痛苦是真實而殘酷的，無論妳多麽主觀地渴望夢裏的快樂，終究只是壹個“響”。這篇文章進壹步突出了這個國家被占領後的悲慘局面。
詞的下壹段是這樣開始的:“不要獨自倚欄”。“孤獨”表示詩人的孤獨；“不倚欄桿”是因為妳從遠處看，為了看舊皇宮閣樓，為了滿足思念故國的感覺。但汴京離金陵很遠，中間還有壹座“無極山”，只能想看，只能無能為力。更何況這“無極山”已經不是南唐的地盤，而是宋朝的地盤。看到這荒廢的土地和轉手的土地，不就是增加自己心中的苦澀嗎？所以，“不倚欄”不是詩人不想倚欄，而是他不能倚欄。這是壹種強制性的行動，以避免因思念故國而產生的無限悲傷。這種心情其實更多的是悲傷和難過。
“說再見比說再見容易”——“再見”是指妳投降被俘，告別金陵，被押往汴京的時候；“見時”指的是妳被囚禁在汴京，思念故國，想再去看看故地的時候。前者“容易”，後者“困難”。在這輕松與艱難的鮮明對比中，有許多詩人的故土情懷，夾雜著許多悲傷與遺憾！要知道，這裏的“離別”並不是暫時的離別，而是永久的離別，這也是世界上最痛苦的離別，且不說有多“容易”——國家這麽容易就被毀滅，豈不是雪上加霜？再見面這麽難，對詩人來說不是判了死刑嗎？
文學作品的藝術力量同時在於真實性和普遍性。宋代胡載在《苕溪漁隱從化》後卷中引用《福齋漫錄》說:“顏家訓曰:‘勿易，必難，古今重要。江南送來的，哭著說再見。不屑於此事，用不同的方式告別，互相嘲笑，這是北方的習俗。李後主·蓋使用了這種語言。所以長短句就成了:‘不在的時候更容易看’。”可見，“難時易見”既是李煜獨特經歷、思想感情的真實表達，也是對無處不在的離愁別恨的高度概括，這也是它千百年來能夠打動讀者的原因。
“流水已出春，天地也！”字裏行間的意思是悲傷，充滿了無奈的情緒。在這裏，詩人用生動的比喻，把悲傷、痛苦、悲傷、遺憾、絕望和希望的感情進壹步推向高潮。落紅追水，春光已逝，世事瞬息萬變，美好時光壹去不復返。從前在“天空”過著自由的帝王生活，現在在“世界”過著被俘虜的生活。多麽巨大的差異啊！這種從“天”到“地”的人生巨變，即從至高無上的皇帝到被別人鄙視的俘虜，對李煜個人來說是壹種悲劇，但也正是這樣壹種特殊的經歷，給李煜的創作帶來了生機。壹方面，被囚禁、被侮辱的“人”的生活使他內心極其痛苦，在創作中得到了真實的表達，使他的作品情感動人；另壹方面，從皇帝到階下囚的人生經歷雖然是李煜獨有的，但普通人經歷人生巨變卻是常有的，這讓那些沒有李煜獨特經歷的人受到感染，從而使作品獲得長久的生命力。
這首詩真摯、悲涼、感人，深刻地表現了詩人亡國之痛、囚徒之憂，生動地刻畫了壹個亡國之君的藝術形象。正如王國維在《人間詞話》中所說:“李重光的詞也是美的。到了李後主，我的眼界開始變大，感觸很深。.....自然是人恨水長於東，‘流水淡於春，又是天地’，金泉浣花能有這樣的天氣？”