用古代故事諷刺當權者。
正確的排列應該是:諸子百家雜文、楚辭、樂府、傳奇、雜劇、張卉小說。
b、齋藤優子散文楚辭樂府傳奇雜劇張卉小說
諸子散文是指戰國時期各個流派的作品，反映不同流派的思想傾向、政治主張和哲學觀點。春秋戰國時期，“百家爭鳴，九流匯聚。”各種思想流派的代表紛紛著書立說，發表自己的社會和政治見解。各種哲學家的文章都有自己的風格。
楚辭，本義指楚的文字，逐漸被固定為兩層意思:壹是詩歌的體裁，二是詩集的名稱(某種程度上也代表楚文學)。就詩歌體裁而言，它是戰國末期以屈原為代表的詩人在楚民歌的基礎上創造的壹種新的詩體。就集名而言，它是西漢劉向在前人的基礎上編纂的壹部“楚辭”體詩集，收錄了戰國楚人屈原、宋玉的作品，以及漢代賈誼、淮南蕭山、莊吉、東方朔、王豹、劉向的戲仿作品。
樂府始於秦，止於漢。據《漢書·禮樂誌》記載，漢武帝當政時，有壹個收集地方歌謠、整理、制作樂譜的機構，叫樂府。後來，人們把這個機構收集和創作的詩歌稱為樂府詩，或簡稱為樂府詩。到了唐代，雖然這些詩的曲譜早已失傳，但這種形式也隨之而來，成為壹種沒有嚴格格律、接近五七言的詩歌體裁。
傳說:唐代短篇小說的標題，如《劉壹傳》。(釋義:川，意為“傳說”。奇怪，指奇怪的行為。)
“雜劇”最早見於唐代，其含義類似於漢代的“百戲”，泛指除歌舞以外的雜技等各種節目。“雜”就是雜的意思，“百”也形容很多東西；“戲”和“戲”的意思差不多，但都沒有今天“戲”的意思。到了宋代，“雜劇”逐漸成為壹種新的表演形式的專名；這種新形式真的可以稱之為“雜”，包括歌舞、音樂、逗比、雜技。分為三部分:第壹部分叫“演段”，表演內容是日常生活中熟悉的事物，是正式部分的介紹；第二段是主要部分，大概是表演故事，說唱或者跳舞；第三段叫三段，也叫雜耍，雜耍，技術和聲。就是搞笑，調侃，或者偶爾雜技。這三段內容相同，相互之間不連貫。
張輝小說是小說的壹種，中國古典小說的主要形式是從宋元話本發展而來的。講歷史是講歷史和戰爭故事的興衰，比如五種晉襄平方言，五代歷史平話，宣和遺風等。演講者不能把每個故事從頭到尾講壹兩遍，必須連續講幾次，每次都等於下壹次。每次演講前都要用標題把主要內容透露給觀眾，這就是張輝小說的由來。從張輝小說中經常出現的“談”“閱官”等詞，可以看出它與劇本的傳承關系。