二年二月，我了解了政治。他說:“無人能知卿，以為卿知經而不知天下事。”安史對他說:“經學是治天下的道理，但後世所謂儒生，多是庸人，所以世俗之人認為經學不能適用於治天下。”他問，“但妳的優先考慮是什麽？”安石說:“移風易俗，立法是當前最迫切的任務。”我也這麽認為於是他設立了壹個三司規署，命認識樞密院的陳生智帶著。安史告訴他的黨，呂惠卿，讓它去。而農田水利、青苗、俱失、嘉寶、免役、士義、馬寶、田方等役相繼晉升，編號為新法，先後晉升頒布了40多代官員。
在禦史中，程講了十件關於安史之亂的事，皇帝教訓了他，安史推薦接替他的位置。韓琦向他進諫，皇帝意識到他想跟從他，但安史求他去。司馬光回詔曰:“士為沸騰，民為動亂。”安史生氣了，他抗章自衛。皇帝要求呂惠卿離開，韓江建議皇帝留下來。安史感謝他，因為他說中外大臣、官員、臺諫、朝臣朋友都是相愛的，說“陛下欲以前王正道，克服世俗；所以，它比世界的風俗更重要，風俗的分量就是世界的風俗；陛下之重，則天下之民皆屬陛下。權力和物質比物質更重要，雖然是命運的問題，但增加和減少也不過兩銖。”現在，叛徒們想要打敗前王的正道，他們對陛下的所作所為感到沮喪。所以陛下在與俗力鬥爭的時候，加兩銖，就發力不大，天下之力也就變得俗了，所以原因很多。“我想是的。安史之事，齊國也說不出什麽。
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熙寧二年二月，北宋神宗，王安石受命參政。皇帝對他說:“人們不了解妳的才能，都認為妳只懂學術管理，不懂政事。”王安石回答說:“經學是用來處理政務的，但後來很多所謂的‘大學者’多為俗人，所以世人以為經學幫不了天下。”皇帝又問:“在這種情況下，妳的第壹個行政措施是什麽？”王安石答:“移風易俗，建立法規，最為迫切。”皇帝是這麽認為的。因此，成立了壹個機構，在法令司增加了三個司，並任命了壹位熟悉樞密院的陳升來負責這個司。然後農田水利、青苗、全損、嘉寶、免除勞役、士紳、馬寶、田方等改革開始陸續實施，被稱為新法，並派出40多名各類官員進行宣傳推薦，新法頒布實施。
在建議書中，程討論了王安石的十大過失，於是皇帝降盧惠為官，王安石推薦接替他的位置。韓琦的建議被皇帝接受，皇帝感到幻滅，想聽聽他的建議。王安石要求離開。司馬光代皇帝回了辭職信，上面寫著:“天下諸子大夫皆動蕩，庶人皆動蕩。”王安石大怒，抵制上書為自己辯護。皇帝謙恭地安慰婉言謝絕，命呂惠卿發布遺囑，韓江勸皇帝離開王安石。王安石入朝答謝，於是借機向皇帝講述了朝內外大臣、官員、臺諫臣、朝幫結黨的情況，並說:“皇帝要靠前王的正道，克服世間的俗俗；所以，要權衡世界上的陋習。如果壞習慣盛行，那天每個人都會從中吸取教訓。如果陛下有很大的權力，那天所有的臣子都會臣服於陛下。權力和事物互相權衡，即使是很重大的事情，增加損失的也只是寫錢而已。現在邪惡的人想要毀掉前王治理天下的正道，阻礙陛下的行動。所以，當妳用庸俗的習慣去爭奪權力的時候，皇帝會增加妳的金錢支出，起到很小的作用，世界的權力就會向庸俗習慣的壹方轉移。這就是新法令人不安的原因。”皇帝認為
有道理。於是王安石急需主政，但韓琦的諫阻失敗了。
& lt& lt《劉傳》& gt的翻譯
劉·——大元帝國的設計師
劉(1216-1274)遼瑞州(今江西高安)人，現為綏中縣前衛鎮人。元朝初年，原名闞，字鐘會。他曾經是壹名僧侶，他的法定名字是子聰。元代的政治家、文學家，也是中國古代著名的建築師。元世祖忽必烈聽了他說的壹切，並且偏愛任壹龍。他曾經當過三官，住在太平洋保險公司。他向忽必烈主張建立大元國號和皇帝稱號，建立元都(北京的前身)為國都，建立元朝的官制，制定宮廷禮儀、制服和俸祿制度，參與選官和推薦人才，許多漢族知識分子參加元朝的機關， 它為元朝政治制度的設計做出了巨大貢獻，對元朝政權的建設和鞏固發揮了重要作用。 劉不僅是元初壹位偉大的政治家，也是壹位著名的學者、使者和散曲作家，自詡為“藏泉散曲家”並自適應音律。他壹生在天文、占蔔、算術、文學等方面著述頗豐，有《藏泉集》六卷、《藏泉詞》壹卷、《詩集》二十二卷、《文集》十卷、《平沙魚池》四卷、《魚池新鏡》二卷。
劉的曾祖父在晉朝時在邢州工作，於是遷居邢州(今河北邢臺)。蒙古王朝滅金後，劉做了邢臺解都府的官，不久隱退到武安山。之後，他從圖圖和尚的雲海中遊出來，改名為子聰。元世祖即位前，忽必烈註重物色人才。他加入了禪師海雲，忽必烈留下他和他壹起討論軍事事務。他即位後，參與了國家法律法規體系的設計。多虧光祿博士的太保，他拿了中書省事，改名鐘兵。劉曾在《易經》中建議忽必烈將蒙古改名為“大元”，忽必烈采納了。這就是元朝命名的由來。劉的作品有詩歌、歌詞、散曲等。他的詩流露出三種思想感情:壹是隱逸，如郁、池坐、滿城。二是對世界有用的，比如《照鏡子》《秋感》。第三，當政治鬥爭尖銳時，我感到進退兩難，如“古蜀之主，孔明”和“柳巖”。《元史》說他的詩隨性而輕，就像他的性格和風度。劉詩歌所表達的思想感情與其詩歌基本壹致。然而，它更冷。《好事》中說:“壹枝竹枝歌，滿眼冰天雪地。”劉很佩服元好問，他有65，438+00首讀山遺詩，其中有兩句說:“自古文章貴，而不小說。”其實這也是他的創作追求。懂簡單不求新奇是他詩歌的特點。但同時也帶來了平淡、缺乏詩意的缺點，他的壹些詩給人壹種粗糙的詩感。元中期，、蘇天爵對中制元年間的詩歌進行了批判，尤其是對包括劉、在內的壹些作家。柳的詞豪放，但又趨於直白，這也是其詞在元初的普遍弱點之壹。劉著有詩集《藏泉集》六卷，散曲12首，其中較有影響的有《路楠》、《幹荷葉》、《雙調》、《月亮曲》等。《月亮曲》是壹部悼古傷今的佳作。《幹荷葉》保留了最初散曲的民間風味:“幹荷葉色淡，老柄搖。越不香越黃。因為昨夜壹場霜，我在秋江寂寞。”專門記錄元代作曲家的鐘思成，將劉列為“前人傳世名作者”，可見他也是元初著名散曲作家。
1220年，邢州被蒙古政權統治，劉戡十七歲被任命為邢臺總督。1238年辭官，先入全真教，後出家，法名子聰，名藏春三仁。1242年，受到北禪林佶派首領海雲的賞識，被推薦為忽必烈幕府(即元世祖忽必烈)。子聰學識淵博，多才多藝，善於提出建議。他在27歲時受到忽必烈的高度重視。1250年，他給忽必烈幾萬字的建議，說:“治亂之道，靠天靠人”，“要壹下子取天下，不能壹下子就控制住”。他主張改革當時的弊端，建立制度。如設百官、減稅減官、勸農桑、興學等。他的思想對忽必烈采納“中國法”起到了有力的推動作用。1253年，忽必烈去了雲南。1259年，鄂州(今湖北武昌)再招。1260年，忽必烈稱帝，命子聰制定各項制度，如設立中書省為最高行政機構，建立元朝大壹統。至元元年(1264)，忽必烈下令回歸世俗，恢復劉姓，賜名，並授光祿博士、太保、查閱漢書，以省事、了解樞密院。元朝第六年，朝廷大典結束。至元八年，也是在劉的建議下，忽必烈以大元為國號。劉還主持修建了元朝的都城大都和上都。1251年，蒙古大汗位，忽必烈掌管漠南漢軍務。忽必烈於1256年將營寨移至金蓮川，命其在此建新城。1258年，新城建成，命名開平。忽必烈稱帝後，改為上都。致遠三年，劉奉命在燕京城東北設計建造新都。新城規模宏大，工程浩大。在劉、、段振的主持下，它取得了迅速的進展。至元九年，忽必烈根據劉的建議，將新都命名為大都。至元十壹年正月，大部分宮殿建成。同年八月，劉病逝。
劉擅長詩歌，沈郁豪邁，在元代文學中獨樹壹幟。他的作品分六冊代代相傳。
13世紀初，崛起於漠北草原的成吉思汗發兵南下，趕走了黃河北岸的女真，在興州設立大元帥府。就在那個時候，劉勾勒的大元帝國誕生了。
亂世中，劉感慨“君子應該隱居，尋找機會”，於是放棄官職，投奔武安山。幾年後，天寧寺出家的趙旭禪師聽說劉是個人才，派弟子請他下山:“不要在那裏當道士。”於是劉在天寧寺出家，成了虛相的弟子，名字叫。其實，不管是道士還是和尚，對劉來說，出家是假，尋求機會是真。師徒遊歷山西大同。他看南唐寺是個好地方，就留了下來。
1242年，高僧海雲(1202-1257)被召去裏莫北宮拜見忽必烈，路過大同，聽說劉是個有學問的人，便邀請同行。有機會接近蒙古王子劉，自然高興地答應了。忽必烈召見二人，問曰:“佛教有無保天下之法？”海雲答:“古今之亂，天下之大賢大儒，要問其興亡。”劉讀各種書，尤其是《易經》。至於天文地理的規律和歷法，三式六壬甲閃避之術，都精通。他對世界上發生的事情了如指掌，忽必烈對此非常欣賞。所以他把劉留在幕府，參與軍政大事，使他世俗化，並給了他壹個忠義之名。在和林之行中，劉遇到了壹位睿智的大師，從此他改變了自己的命運，也改變了蒙古帝國的命運。
孟戈即位後，忽必烈奉命在金蓮川設宮，治理漠南地區，廣招漢才，開始施展“做好天下”的野心。劉、姚樞等人在金蓮川協助忽必烈制定用人方略和“招天下之帥，重待遇”的政策。藩府舊臣、四面八方的文士以及壹大批有識之士迅速聚集在忽必烈的宮殿裏，並得到劉的推薦和帶領。他的同學、學生、老朋友如張文倩、張毅、利得匯、劉蘇、李健、張庚、馬恒和王偉。1251年，被興州封侯的忽必烈(蒙古貴族爵位)陳述了當時的情況，興州連年天災人禍，百姓逃亡，所以家庭不多。趕緊派有能力的官員去治理。劉向忽必烈推薦了和等熟悉興州情況的名人張庚和。忽必烈采納了他們的意見，在興州設立了綏靖部，並派出近百名隨從，將張庚和劉蘇拿下。興州吏治是忽必烈在隱府官吏的最初貢獻，也是劉事業成功的第壹步。
蒙哥汗第六年(1256)，忽必烈命劉在灤河北岸的衡州、龍崗(內蒙古多倫附近)以東建都，三年建成，取名開平。1259年，蒙古可汗死於南宋。忽必烈聽了張儀的計劃，趕在弟弟阿裏不哥行動之前，從武昌出發。他帶著劉、姚樞、、廉希賢、阿合馬、董文忠等重要謀士，日夜兼程趕回北方。公元1260年6月4日，忽必烈在開平設立開平府，年號“中統”，字“中原正統”，大大覆蓋了全世界。1264年，年號改為“致遠”，取自《周易》“致遠坤元”。
元三年，劉奉命在原燕京城東北設計建造新都，並將新都命名為大都。郭守敬負責首都水系和建築材料的運輸。這是明清的皇城，也是今天的北京。公元1271年農歷十壹月，劉率眾向忽必烈臣服:“朝會，聖節，聖旨，文告百官，以公服迎接，敬禮。”也就是說，按照忽必烈批準的計劃，完成了壹系列的策劃工作，制定了制定法規、命名國號的禮儀制度，蒙古汗自然可以成為中原正統的最高尊官。
至元十壹年(1274)，劉與到商都避暑。同年八月，劉在南屏山莊病逝，享年五十九歲。元世祖對他葬禮的消息感到非常驚訝和悲傷。他對大臣們說:“我對妳們忠心耿耿，三十多年，小心翼翼，壹絲不茍，沒有任何隱情。陰陽技能的本質是建立在知識基礎上的。如果他們和諧，只有我知道，別人不會懂。”於是任命禮部侍郎趙秉文參加葬禮，大都督重葬。最後重葬邢州祖右(今邢臺縣賈村)。劉拜太平洋保險官光祿博士為師，參加中書省了麻煩。他死後，把壹份禮物送給壹位老師，名叫趙國公，以鄭雯的身份死去。當他成為皇帝，他給了壹個姓，石的禮物。仁宗時，又入封常山王。在元朝，劉是漢人中唯壹獲此殊榮的人。
劉擅長周易，他能知道事情的前後經過。據明代第壹記錄朱國楨《建築小品》記載，明朝嘉靖年間，劉墓被盜，墓內有碑文寫著:為賊。事情傳到官府，盜墓賊被捕，果然是李壞。古籍的準確性還有待考證。但劉生前廣博的學識、縝密的考察和良好的判斷力，得到了史料的認可和證實，這也是忽必烈信任和重用的主要原因。
劉不愧為世界歷史上最偉大的設計師之壹。他不僅為元朝建立了壹系列政治制度，而且以首都建設的指導思想在李周考公基規劃建設了元都，是中國封建社會所有都城中最接近李周制度的都城。元都城平面設計受漢統治者建都思想支配，即前朝制度，後市觀，左祖右社。新建城市的街巷規劃很有規律，主街寬度24步，小街寬度12步。除了大小街道，還有384條消防車道，29條車道，相當壯觀。元朝的首都奠定了現代北京的雛形，北京是當時世界上最大的城市之壹。元大都的修建始於1267，直到1285才完成，歷時18年。元朝城墻周長28多公裏，宮殿雄偉，寺廟宏偉，園林秀麗，街道寬敞，規模宏大，規劃整齊。歐洲人凱爾·波羅在遊記中詳細描述了元大都，激起了西方人對東方帝國的無限向往。
■開平府的修建顯示了劉的傑出才能，為他日後規劃建設元朝都城奠定了基礎。
1232年，劉17歲時，在邢臺做秘書。不久，他不願埋頭於枯燥的文書工作，便棄職隱居。後來拜禪師為僧。他的法定名字是“子聰”。
元朝的《劉傳》說他“生來性格剛強，誌向遠大”。我八歲入學，每天背幾百個單詞...我讀書無所不讀，尤其是邵的《易經》和《史靜》，我精通天文、地理、法律、歷法和三式六人脫甲法。我知道這個世界的壹切。"
1247年，蒙古朝廷封星州為成吉思汗的孫子忽必烈的封地。海雲大師聽說劉“博學多才”，向忽必烈推薦他。劉的學識得到忽必烈的賞識，留他當謀士。
1251年，忽必烈的弟弟孟戈即位為蒙古大汗，孟戈命忽必烈永遠治理沙漠南漢土地。忽必烈知道，要征服和統治廣大的漢族地區，靠打打殺殺的老辦法是不行的。忽必烈重用劉等壹批有才能的漢人。這壹年，劉向忽必烈提出了壹套治理天下的綱領性建議。此後，忽必烈於1253年奉命攻克雲南大理。
1259年，南宋征服鄂州時，劉跟隨其後，多次勸忽必烈不要濫殺無辜。
1256年，蒙哥汗想選擇壹個合適的地方建城，忽必烈推薦劉承擔這壹重任。劉位於衡州灤河以北的龍崗(內蒙古多倫附近)，用三年時間建城，即開平府。這壹次，他傑出的才能使他成為忽必烈將來計劃建造杜源時人們的首選。
■忽必烈采納劉的建議，將都城從開平郡遷至燕京。
1259年，蒙哥可汗死於南宋賀州(今四川賀州)釣魚山之戰。南宋時正在圍攻鄂州(今湖北武昌)的忽必烈聽說撤軍，回到草原。1260年，登基為蒙古大汗。忽必烈政權的內外官制，如禦史、樞密院、禦史臺，地方道、府、州、縣的設置，都出自劉的謀劃。當時年號還被確立為“統壹元年”，這是成吉思汗開國以來蒙古首次使用年號。
1264年，劉建議忽必烈定都燕京(金、鐘故裏，今北京地區)，並為忽必烈設計了新的國號“致遠”。忽必烈服從命令，命劉去燕京進行規劃建設。
忽必烈采納劉建議，將都城從商都開平府(北京以北約300公裏)遷至燕京的動機，其實與晉代完顏亮將都城從上京會寧府遷至燕京頗為相似:壹是忽必烈登基為可汗，按蒙古慣例不是由“庫勒臺國會”推薦，而是自立門戶，許多貴族並不支持他；第二，自1251年忽必烈任大漠及南漢地區總統制後，再次起用漢人，根據漢人地區的特點實行漢制，侵犯了蒙古貴族頑固派的利益。很多貴族反對他，甚至發動武裝叛亂，所以他需要除掉反對派。第三，當時在中國北方，從金國奪得的領土需要就近統治，而在中國南方，南宋政權還有待征服；第四，燕京的地形和土壤遠比蒙古草原好。
■不受老城束縛，劉決定在金中都老城東北建新都。
劉在燕京偵察的結果，決定在金都故城東北，以大寧宮(今北海公園)為中心，建新都。第壹個原因是金中都城在1215年被成吉思汗的軍隊所滅，所以不能使用。第二，大寧宮沒有受損。忽必烈幾次來燕京，都住在瓊花島上的廣寒寺。第三，金中都老城區缺乏足夠的水資源。當年金中都的蓮花池和蓮花河水系不夠用，但新城址可以利用玉泉山和高梁河的水系，著名水利學家郭守敬在1262就開始籌劃此事。第四是再建壹個新城，可以擺脫老城的束縛，可以隨心所欲的規劃。
劉規劃的新都，參考了儒家經典《李周考》中“工匠治國，方圓九裏，左右三門，初中九經(城內九縱九橫幹道)，城中九軌(城內縱幹道可並行九架馬車)，左祖右社，面向後市”的理想描述。
1267年，劉首先修建了皇城和皇宮。皇城以大寧宮太液池瓊花島為中心，西岸是慈禧太後居住的龍符宮和太子居住的盛興宮。東海岸是“大內”。大內蒙南部是以大明殿為中心舉行儀式的外院區，北部是以燕春閣為日常辦公和生活中心的內院區。大內的北面是皇家花園。祠堂建在城東，即“左祖”，社壇建在城西，即“右舍”。主市場位於城市西北積水潭北岸的“斜市場”，即“後市”。因為積水潭是大運河的末端，是貨物集散地，適合交易。此外，還有東市和西市。
1271年，忽必烈采納劉的建議，將“蒙古”國號改為“大元”。
可汗成了偉大的元帝，也就是元世祖。
1272年，忽必烈將在建的新都城由中都改為大都。
1274年，大都宮殿建成。今年正月初壹，忽必烈在新宮舉行儀式，接受數百名官員的祝賀。而這個禮制也是劉制定的。
大都城繼續施工，於1276基本完工。
■中央平臺位於今天北京的鼓樓，為元代四壁的定位提供了標準。
劉在相當於今天北京鼓樓的地方建了壹個中央平臺，為四壁的定位提供了標準。他規劃的大都城是壹個南北方向略長於東西方向的長方形，周期60裏，面積約為晉中都城的2.7倍。* * *城門共11座，北有建德門、安貞門，東有廣西門、崇仁門、奇化門，南有溫明門、李鎮門、順城門，西有平澤門、何儀門、青青門。城門之間有通衢，即考公基所說的“九經九緯”，以縱橫街道劃分的方格為“坊”，坊內為居民區或衙門。大都城有50個廣場，每個廣場都有壹個吉祥的名字。比如今天北京的阜成門內大街東段，在元代屬於“金城廣場”。忽必烈曾上書規定，以前居住在晉中、中都老城的富裕家庭和官員，可以優先獲得大都城各廣場的地塊，每家八畝，用於建造房屋。不準超標占地，不準占地不建房。不蓋房子的人要把自己的地塊讓給別人蓋房子。這份聖旨應該是北京最早的房地產法規文件。
明代《永樂大典》所載熊對的分析說:“大渡街系，南北稱經線，東西稱緯線。主街寬24步(壹步約1.54米)，小街寬12步，消防車道384條，車道29條。”伊通就是今天的“胡同”，來源於蒙古語。
劉在元朝的建設中充分發揮了自己的才能。他不僅根據《易經》制定了大都城的總體規劃，還為大部分城門制定了優雅的名稱(有些至今仍作為地名使用)，如:
李正門:出自《易經》李卦，“重明麗，化之於世”；
文明門:從《易經》、《甘瓜》看“見龍在田，天下文明”；
安貞門:從《易經》、《官司蔔筮》來看，“復命則安，而不失”。
不僅如此，連元朝的國號和年號都是劉根據《易經》制定的。國號“大元”來源於“易經，甘瓜”，“大元甘源，始於萬料，是天道之統”。年號“致遠”出自易經坤卦，“致遠坤元，萬物生，是天之傳承”。
歷經700多年風雨，由劉修建的大都城城墻，至今仍保留在北京薊門橋壹線的北土城東路、北土城西路、西土城路，並已辟為元代大都城城墻遺址公園。