陶金圓明
蓋房子是人情,沒有車馬。
問妳能做什麽?心遠非以自我為中心。
采菊東籬下,悠然見南山。
山越來越好了,鳥也回來了。
這話有道理,我都忘了想說什麽了。
文學欣賞:
這首詩也是陶詩歌藝術風格的典型代表。它除了具有陶詩的壹般特點外,更有趣,更通順,語氣更自然,外表更親切。
這首詩的意境可以分為兩層,前四句為壹層,表現了詩人擺脫世俗煩惱後的心情。後六句是壹層,寫的是南山美麗的晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛農村生活的真情實感和高尚人格。
《蓋房在人間,卻無車馬》這首詩的開頭,作者說他雖然生活在人間,卻沒有世界。
低俗的交流來打擾。沒車沒馬的人哪裏愁?因為“心離自己很遠”,只要心能擺脫世俗的束縛,即使在嘈雜的環境裏,也像住在僻靜的地方。陶器
明天,袁將滿懷建功立業的理想,幾度做官,只為實現他拯救世界的抱負。然而,當他看到“死了,這是壹個巨大的成功”(《賦·孤獨者》),
官場動蕩險惡,世俗欺詐腐敗,整個社會腐敗黑暗。所以我選擇了潔身自好,隱居農村,致力於自籌資金的道路。“蓋房子在人情中”這句話是寫他在精神上擺脫它。
世俗環境幹擾後的感受。所謂“遠心”,就是心不計較名利領域,愛不是權貴之門,是超脫塵俗的。因為這四句話博大精深,深受前人贊賞。
其“華美之言”。
“問妳什麽可以?“遠心”中的“遠心”,是遠離官場,更進壹步,是遠離世俗,超凡脫俗。
拒絕社會公認的價值尺度,探索作者在何處確立人生基點,這就涉及到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以被稱為
“自然哲學”不僅包括修身養性的生活方式,還深化了人類生命與自然的統壹與和諧。在陶淵明看來,人不僅存在於社會中,也存在於人與人的關系中。
更重要的是,每個個體生命作為獨立的精神主體,直接面對整個自然和宇宙而存在。
如果直接把這些原理寫出來,詩歌就成了論文。所以作者只是把哲學定型了。
在大象身上。詩人在自家的花園裏隨意采摘菊花,偶爾擡頭見南山。按照中國古人的規律,“悠然見南山”可以解釋為“悠然見南山”或“悠然見南山”
看悠然南山。所以,這種“閑”不僅屬於人,也屬於山。人閑適,山靜清高。那壹刻,仿佛有* * *的旋律從人心和山峰壹起奏響,融為壹體。
輕音樂。
《采菊東籬下,悠然見南山》中的“悠然”,寫的是作者從容不迫,無憂無慮,對生活無所求的心境。“采菊”這個動作不是壹個普通的動作,它蘊含著詩人超越世界、熱愛自然的意趣。把“看見”改成“希望”不好。“澗”字說明詩人在采菊時不是有意看到了這座山,而是無意中看到的。
妳在南山看到的東西是:夕陽的陰霾,若無其事,飄蕩在峰頂四周;成群的鳥壹起飛,回到山裏。這壹切當然是美好的。但這並不是對風景的簡單描述。在陶淵明的詩中,讀者經常可以看到類似的句子:“雲無心出洞,鳥倦飛知歸”(《還原話》);“花木繁盛,風靜”(《勸農》)等等,不勝枚舉。這些都是自然的動作,因為沒有意誌,沒有外在的要求,所以很平靜,很充實,很完美。人既然是自然的壹部分,也應該具有自然的本性,在整個自然運動中完成自己的個體生命。這是人與自然的和諧統壹。
“天氣壹天比壹天好,鳥兒在歸來”這兩句話是對風景的描述。這時,我們隱約知道,詩人不僅僅是在鼓勵自己“回歸”,更是在含蓄地托付自己與山林互動的親情,也是在勸導他人;兩句話雖然說的是風景,其實是抒情。
“這話有道理,我都忘了我想說什麽了。”在這首詩的結尾,詩人說他被大自然的美所吸引。
體會到了生活的趣味,表現出了純凈自然的平靜心情。詩中的“在此”可以理解為此時此地(秋夜籬笆旁),也可以理解為整個鄉村生活。所謂“忘詞”,其實就是美。
悠閑的田園生活才是妳真正的生活,這種生活的樂趣只能被理解,不可言說,不可敘述。這充分體現了詩人清貧樂道、勵誌守節的高尚品格。
這兩句話說的是這裏有生命的真諦,想分辨,卻忘了怎麽用語言表達。通俗地說,“忘詞”就是不知道用什麽語言來表達,只能聽懂,不能解釋。“最深情的話是
無聲”,這裏強調壹個“真”字,指出辭職隱退才是人生的真諦。