陶金圓明
蓋房子是人情，沒有車馬。
問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
采菊東籬下，悠然見南山。
山越來越好了，鳥也回來了。
這話有道理，我都忘了想說什麽了。
文學欣賞:
這首詩也是陶詩歌藝術風格的典型代表。它除了具有陶詩的壹般特點外，更有趣，更通順，語氣更自然，外表更親切。
這首詩的意境可以分為兩層，前四句為壹層，表現了詩人擺脫世俗煩惱後的心情。後六句是壹層，寫的是南山美麗的晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛農村生活的真情實感和高尚人格。
《蓋房在人間，卻無車馬》這首詩的開頭，作者說他雖然生活在人間，卻沒有世界。
低俗的交流來打擾。沒車沒馬的人哪裏愁？因為“心離自己很遠”，只要心能擺脫世俗的束縛，即使在嘈雜的環境裏，也像住在僻靜的地方。陶器
明天，袁將滿懷建功立業的理想，幾度做官，只為實現他拯救世界的抱負。然而，當他看到“死了，這是壹個巨大的成功”(《賦·孤獨者》)，
官場動蕩險惡，世俗欺詐腐敗，整個社會腐敗黑暗。所以我選擇了潔身自好，隱居農村，致力於自籌資金的道路。“蓋房子在人情中”這句話是寫他在精神上擺脫它。
世俗環境幹擾後的感受。所謂“遠心”，就是心不計較名利領域，愛不是權貴之門，是超脫塵俗的。因為這四句話博大精深，深受前人贊賞。
其“華美之言”。
“問妳什麽可以？“遠心”中的“遠心”，是遠離官場，更進壹步，是遠離世俗，超凡脫俗。
拒絕社會公認的價值尺度，探索作者在何處確立人生基點，這就涉及到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以被稱為
“自然哲學”不僅包括修身養性的生活方式，還深化了人類生命與自然的統壹與和諧。在陶淵明看來，人不僅存在於社會中，也存在於人與人的關系中。
更重要的是，每個個體生命作為獨立的精神主體，直接面對整個自然和宇宙而存在。
如果直接把這些原理寫出來，詩歌就成了論文。所以作者只是把哲學定型了。
在大象身上。詩人在自家的花園裏隨意采摘菊花，偶爾擡頭見南山。按照中國古人的規律，“悠然見南山”可以解釋為“悠然見南山”或“悠然見南山”
看悠然南山。所以，這種“閑”不僅屬於人，也屬於山。人閑適，山靜清高。那壹刻，仿佛有* * *的旋律從人心和山峰壹起奏響，融為壹體。
輕音樂。
《采菊東籬下，悠然見南山》中的“悠然”，寫的是作者從容不迫，無憂無慮，對生活無所求的心境。“采菊”這個動作不是壹個普通的動作，它蘊含著詩人超越世界、熱愛自然的意趣。把“看見”改成“希望”不好。“澗”字說明詩人在采菊時不是有意看到了這座山，而是無意中看到的。
妳在南山看到的東西是:夕陽的陰霾，若無其事，飄蕩在峰頂四周；成群的鳥壹起飛，回到山裏。這壹切當然是美好的。但這並不是對風景的簡單描述。在陶淵明的詩中，讀者經常可以看到類似的句子:“雲無心出洞，鳥倦飛知歸”(《還原話》)；“花木繁盛，風靜”(《勸農》)等等，不勝枚舉。這些都是自然的動作，因為沒有意誌，沒有外在的要求，所以很平靜，很充實，很完美。人既然是自然的壹部分，也應該具有自然的本性，在整個自然運動中完成自己的個體生命。這是人與自然的和諧統壹。
“天氣壹天比壹天好，鳥兒在歸來”這兩句話是對風景的描述。這時，我們隱約知道，詩人不僅僅是在鼓勵自己“回歸”，更是在含蓄地托付自己與山林互動的親情，也是在勸導他人；兩句話雖然說的是風景，其實是抒情。
“這話有道理，我都忘了我想說什麽了。”在這首詩的結尾，詩人說他被大自然的美所吸引。
體會到了生活的趣味，表現出了純凈自然的平靜心情。詩中的“在此”可以理解為此時此地(秋夜籬笆旁)，也可以理解為整個鄉村生活。所謂“忘詞”，其實就是美。
悠閑的田園生活才是妳真正的生活，這種生活的樂趣只能被理解，不可言說，不可敘述。這充分體現了詩人清貧樂道、勵誌守節的高尚品格。
這兩句話說的是這裏有生命的真諦，想分辨，卻忘了怎麽用語言表達。通俗地說，“忘詞”就是不知道用什麽語言來表達，只能聽懂，不能解釋。“最深情的話是
無聲”，這裏強調壹個“真”字，指出辭職隱退才是人生的真諦。