晚唐五代詞的形式特點

晚唐五代是中國詞學發展的重要時期。以文、魏、馮、李及"花間詞派"詞人為主的創作成果，呈現出日益豐富的思想內容和多樣化的藝術風格，為宋詞的全面繁榮奠定了堅實的基礎。所以我們說晚唐五代詞是宋詞的前身。1.在詞風的確立上，花間派創始人文是致力於詞創作的第壹人。以前的作者大多是詩人，他們的名字都是靠詩歌流傳的，但他們的文字只是偶爾出現，比如白居易、劉禹錫、張。但到了文身上，就不壹樣了。他是第壹個致力於詞的創作的人。他著有《抱蘭》、《金泉》兩部詞集，雖已佚文，但在詞學專精方面卻是無與倫比的。不同的詩歌特色在《文·聽雲》中開始顯現。劉《詞史》說:“劉所創作的各種體式，如南歌子、蓮花杯、範女怨、遠方怨、告白、河傳、更樓子等，都是從五七言體詩中逐漸分離出來的。所謂解其音，可制其音。”二、題材發展的消極面:晚唐五代詞作品多以男女情色或離別悲恨為中心，風格華麗精致，意象堆砌，內容淺薄，語言豐富。這給北宋乃至後世詞壇帶來了負面影響。如文的詞題材比較狹窄，描寫女性的容貌、服飾、情態，風格艷麗。無論是寫色彩、服飾、景物，他大都用非常華麗的詞語，而“菩薩人”(山崗重疊，黃金消失)壹詞最能代表他的風格。《文詞》繼承了南朝的詩風，發展了《花間詞》，在五代十國影響很大，在詞發展史上也有重要地位。花間派其他詩人雖然聲稱繼承了文辭的風格，但實際上只是片面地發展了文辭雕琢的壹面，而缺乏文辭真實的情感和意境創造，題材比文辭狹窄，導致放蕩不羈，對詞的發展史產生了壹定的負面影響。以嚴舒、歐陽修為代表的因襲派主要繼承了花間派的風格，強化了文等花間派詩人開創和定型的抒情範式，進壹步確定了以柔情為主旋律的主題取向和以柔美為美的審美規範。積極的壹面:南唐宰相嚴豐寫了《闕條之》等十八首詩，開始擺脫對人物外貌、服飾、情態的描寫，而著眼於其內心的悲涼。南唐皇後李煜是南唐最傑出的詩人。雖然他早期的詞大多描寫奢華的宮廷生活和男女之間的風流韻事，但他的風格主要是華麗而熱烈的。比如浣溪沙(紅日三尺高)寫他瘋狂的歌舞，充滿了亡國之聲，菩薩蠻(明月暗籠輕霧)寫他和周曉的曖昧，他沈迷其中。但李煜的詞創作壹開始就與花間詞有所不同。他們雖然沒有擺脫花間詞的習氣，但也不都像花間詞那樣濃艷、香艷、柔美、矯情。他早期的詞作雖與陳後主的宮體詩《玉樹後花園花》如出壹轍，但給人以生動傳神的感覺，同時又表現出沈郁的傾向。如《壹珠》(蕭妝首)。隨著國勢的衰落，亡國為囚，其詞的風格也發生了變化。他的詞表達了亡國的深切悲痛和巨大痛苦，具有很強的感人力量，其中最著名的有《於美人》(秋月時)、《浪淘沙》(簾外雨聲潺潺)、《破陣》(四十年來的國家)，使他的詞擺脫了存在。婉約派重視歌曲與音樂的關系，註重歌詞中的旋律美和意境美；豪放派重視恢復詞體，革新詞的內容。縱觀這兩個流派的創作，婉約派主張詞只有壹個流派，其作品多為傷人離情，抒悲不恨，多註重意境的營造，以達到幽深婉約之情，這與李煜在詞中以普通題材構築優美意境，傾吐真情實感是壹致的。打開宋詞，我們可以從嚴、、李清照的詞中找到李詞，尤其是李煜詞的影子。沈說:“字裏的李，男裏的，女裏的，都是本色。”其他婉約派詞人如柳永，結合自身經歷拓展詞作主題，與李煜相似。柳詞中的“今宵何處是宿醉，何處是殘月”與李詞中的“壹言不發去西廂，月如鉤，孤梧桐鎖深院秋”有異曲同工之妙。但新蘇豪放派還原了詞的風格，拓展了詞的題材，無意入詞。在詞中表現出建功立業的遠大誌向和壯誌未酬的苦悶心情，使詞的範圍空前擴大，使詞的作用與詩的作用等同起來。這與李煜拓展詞的題材，使詞由描寫轉向抒情的做法相似，只是風格不同。蘇信等人走得更遠，做得更好。三、藝術風格從風格上來說，南唐宰相嵇的詩可以分為兩類，壹類是纏綿委婉，壹類是真摯果斷，著名的《闕調治》詩十八首。馮詞在宋初很有影響。北宋初年，顏姝和歐陽修都學過鳳詞，且風格極為相似，以至於鳳詞長期與顏詞、歐詞混在壹起，分不開。在藝術風格上，李煜以質樸的語言抒發情懷，使詞風向清疏流暢的方向發展，對後世詞人產生了深遠的影響。前期李煜已開始擺脫花間詞風的影響，其後期獨特的詞風誕生於前期。比如《漁父》兩首詩，已經開始涉及對時空、生命、自由的思考，花間的妝容都被洗掉了。另壹個例子是《廉子》(深院幽靜)，它揭示了生命和國家命運的悲傷和痛苦的感覺。由於生活的巨大變化，他後期的詞作使亡國之君成為千古詞壇的“南王”(用清神雄《古今詞話》的話說)，如(秋月花開時)、《浪淘沙令》(簾外雨聲潺潺)、《迎歡》(獨去西樓無言)。這些淒涼悲壯、意境深遠的後期詞，奠定了蘇辛所謂“豪放”派的基礎，成為詞史上的壹代宗師。第四，文詞善於創造詞的意境，通過特色景物形成藝術境界，抒發人物感情，但在藝術表現上十分精妙，對詞的節奏十分講究，無疑對詞的發展起到了推動作用。在花間詞派的詩人中，也有壹些值得稱道的詩人，他們的風格鮮明清新，感情真摯。最著名的有韋莊、牛喜吉、何寧，其中又以韋莊為最。比如《女冠子》的兩首詩，都是關於男女之情的，而且都是從今天的思想中誕生，在時間上把過去和現在結合起來，白天回憶去年的離別，導致晚上入睡。另外還有:【菩薩蠻】(大家都說江南好)和【思迪鄉】(春遊)。前者直接表達作者對江南的留戀，寫人寫景，極為傳神；後者寫的是壹個浪漫的少女對愛情的追求，情態鮮明，形象生動。嚴豐的詞語言清麗脫俗，婉約迷人。比如《闕塔誌》中的十八首等詞，清新流暢，不像花間雕琢堆砌的詞。他的優秀作品有《金門》(風乍起)，描寫女性在春天無法擺脫悲傷，希望心上人到來的感覺。文筆細膩委婉，用詞精煉準確，尤其是字尾，含蓄耐人尋味。宋初燕鷗的詞風可以說是基本沿襲了他的詞風，但也有壹定程度的發展。有後人曾評價:“燕原憲，歐陽文忠，風流，壹時遙不可及，而溫婉幹凈，無與倫比。”李漁的詞善於用意象作比喻，把抽象的東西變成具體可感的意象。在語言上，詞的語言更加清麗，音韻和諧，接近口語，超越了唐末五代其他詞人，成為宋初婉約詞的開山之作。王國維認為:“文飛卿之詞也美；魏端機之言，骨秀也；李重光的字也美。”同時，李煜的詞對豪放派詞壇影響深遠。比如在遣詞造句方面，蘇詞和李詞壹樣，用詞樸實、明快、典雅，能深入讀者骨髓。如蘇的《江城子》中，以樸實的手法畫了壹對貧苦夫妻的日常生活小畫像，感人至深，是李漁詞中流傳下來的。而《水調》(明月幾時有)中明澈空靈的意境，又似佛音。李和蘇都深受佛教影響，用詞造句的方法壹脈相承。5.在文本風格上，晚唐五代詞作家都用了詩，影響了宋初的燕鷗等人，也用了詩，不利於表達更復雜的思想內容，也限制了作者綜合運用多種表現手法的空間。這種情況直到劉才得到“改變”。