晚唐五代詞的形式特點
晚唐五代是中國詞學發展的重要時期。以文、魏、馮、李及"花間詞派"詞人為主的創作成果,呈現出日益豐富的思想內容和多樣化的藝術風格,為宋詞的全面繁榮奠定了堅實的基礎。所以我們說晚唐五代詞是宋詞的前身。1.在詞風的確立上,花間派創始人文是致力於詞創作的第壹人。以前的作者大多是詩人,他們的名字都是靠詩歌流傳的,但他們的文字只是偶爾出現,比如白居易、劉禹錫、張。但到了文身上,就不壹樣了。他是第壹個致力於詞的創作的人。他著有《抱蘭》、《金泉》兩部詞集,雖已佚文,但在詞學專精方面卻是無與倫比的。不同的詩歌特色在《文·聽雲》中開始顯現。劉《詞史》說:“劉所創作的各種體式,如南歌子、蓮花杯、範女怨、遠方怨、告白、河傳、更樓子等,都是從五七言體詩中逐漸分離出來的。所謂解其音,可制其音。”二、題材發展的消極面:晚唐五代詞作品多以男女情色或離別悲恨為中心,風格華麗精致,意象堆砌,內容淺薄,語言豐富。這給北宋乃至後世詞壇帶來了負面影響。如文的詞題材比較狹窄,描寫女性的容貌、服飾、情態,風格艷麗。無論是寫色彩、服飾、景物,他大都用非常華麗的詞語,而“菩薩人”(山崗重疊,黃金消失)壹詞最能代表他的風格。《文詞》繼承了南朝的詩風,發展了《花間詞》,在五代十國影響很大,在詞發展史上也有重要地位。花間派其他詩人雖然聲稱繼承了文辭的風格,但實際上只是片面地發展了文辭雕琢的壹面,而缺乏文辭真實的情感和意境創造,題材比文辭狹窄,導致放蕩不羈,對詞的發展史產生了壹定的負面影響。以嚴舒、歐陽修為代表的因襲派主要繼承了花間派的風格,強化了文等花間派詩人開創和定型的抒情範式,進壹步確定了以柔情為主旋律的主題取向和以柔美為美的審美規範。積極的壹面:南唐宰相嚴豐寫了《闕條之》等十八首詩,開始擺脫對人物外貌、服飾、情態的描寫,而著眼於其內心的悲涼。南唐皇後李煜是南唐最傑出的詩人。雖然他早期的詞大多描寫奢華的宮廷生活和男女之間的風流韻事,但他的風格主要是華麗而熱烈的。比如浣溪沙(紅日三尺高)寫他瘋狂的歌舞,充滿了亡國之聲,菩薩蠻(明月暗籠輕霧)寫他和周曉的曖昧,他沈迷其中。但李煜的詞創作壹開始就與花間詞有所不同。他們雖然沒有擺脫花間詞的習氣,但也不都像花間詞那樣濃艷、香艷、柔美、矯情。他早期的詞作雖與陳後主的宮體詩《玉樹後花園花》如出壹轍,但給人以生動傳神的感覺,同時又表現出沈郁的傾向。如《壹珠》(蕭妝首)。隨著國勢的衰落,亡國為囚,其詞的風格也發生了變化。他的詞表達了亡國的深切悲痛和巨大痛苦,具有很強的感人力量,其中最著名的有《於美人》(秋月時)、《浪淘沙》(簾外雨聲潺潺)、《破陣》(四十年來的國家),使他的詞擺脫了存在。婉約派重視歌曲與音樂的關系,註重歌詞中的旋律美和意境美;豪放派重視恢復詞體,革新詞的內容。縱觀這兩個流派的創作,婉約派主張詞只有壹個流派,其作品多為傷人離情,抒悲不恨,多註重意境的營造,以達到幽深婉約之情,這與李煜在詞中以普通題材構築優美意境,傾吐真情實感是壹致的。打開宋詞,我們可以從嚴、、李清照的詞中找到李詞,尤其是李煜詞的影子。沈說:“字裏的李,男裏的,女裏的,都是本色。”其他婉約派詞人如柳永,結合自身經歷拓展詞作主題,與李煜相似。柳詞中的“今宵何處是宿醉,何處是殘月”與李詞中的“壹言不發去西廂,月如鉤,孤梧桐鎖深院秋”有異曲同工之妙。但新蘇豪放派還原了詞的風格,拓展了詞的題材,無意入詞。在詞中表現出建功立業的遠大誌向和壯誌未酬的苦悶心情,使詞的範圍空前擴大,使詞的作用與詩的作用等同起來。這與李煜拓展詞的題材,使詞由描寫轉向抒情的做法相似,只是風格不同。蘇信等人走得更遠,做得更好。三、藝術風格從風格上來說,南唐宰相嵇的詩可以分為兩類,壹類是纏綿委婉,壹類是真摯果斷,著名的《闕調治》詩十八首。馮詞在宋初很有影響。北宋初年,顏姝和歐陽修都學過鳳詞,且風格極為相似,以至於鳳詞長期與顏詞、歐詞混在壹起,分不開。在藝術風格上,李煜以質樸的語言抒發情懷,使詞風向清疏流暢的方向發展,對後世詞人產生了深遠的影響。前期李煜已開始擺脫花間詞風的影響,其後期獨特的詞風誕生於前期。比如《漁父》兩首詩,已經開始涉及對時空、生命、自由的思考,花間的妝容都被洗掉了。另壹個例子是《廉子》(深院幽靜),它揭示了生命和國家命運的悲傷和痛苦的感覺。由於生活的巨大變化,他後期的詞作使亡國之君成為千古詞壇的“南王”(用清神雄《古今詞話》的話說),如(秋月花開時)、《浪淘沙令》(簾外雨聲潺潺)、《迎歡》(獨去西樓無言)。這些淒涼悲壯、意境深遠的後期詞,奠定了蘇辛所謂“豪放”派的基礎,成為詞史上的壹代宗師。第四,文詞善於創造詞的意境,通過特色景物形成藝術境界,抒發人物感情,但在藝術表現上十分精妙,對詞的節奏十分講究,無疑對詞的發展起到了推動作用。在花間詞派的詩人中,也有壹些值得稱道的詩人,他們的風格鮮明清新,感情真摯。最著名的有韋莊、牛喜吉、何寧,其中又以韋莊為最。比如《女冠子》的兩首詩,都是關於男女之情的,而且都是從今天的思想中誕生,在時間上把過去和現在結合起來,白天回憶去年的離別,導致晚上入睡。另外還有:【菩薩蠻】(大家都說江南好)和【思迪鄉】(春遊)。前者直接表達作者對江南的留戀,寫人寫景,極為傳神;後者寫的是壹個浪漫的少女對愛情的追求,情態鮮明,形象生動。嚴豐的詞語言清麗脫俗,婉約迷人。比如《闕塔誌》中的十八首等詞,清新流暢,不像花間雕琢堆砌的詞。他的優秀作品有《金門》(風乍起),描寫女性在春天無法擺脫悲傷,希望心上人到來的感覺。文筆細膩委婉,用詞精煉準確,尤其是字尾,含蓄耐人尋味。宋初燕鷗的詞風可以說是基本沿襲了他的詞風,但也有壹定程度的發展。有後人曾評價:“燕原憲,歐陽文忠,風流,壹時遙不可及,而溫婉幹凈,無與倫比。”李漁的詞善於用意象作比喻,把抽象的東西變成具體可感的意象。在語言上,詞的語言更加清麗,音韻和諧,接近口語,超越了唐末五代其他詞人,成為宋初婉約詞的開山之作。王國維認為:“文飛卿之詞也美;魏端機之言,骨秀也;李重光的字也美。”同時,李煜的詞對豪放派詞壇影響深遠。比如在遣詞造句方面,蘇詞和李詞壹樣,用詞樸實、明快、典雅,能深入讀者骨髓。如蘇的《江城子》中,以樸實的手法畫了壹對貧苦夫妻的日常生活小畫像,感人至深,是李漁詞中流傳下來的。而《水調》(明月幾時有)中明澈空靈的意境,又似佛音。李和蘇都深受佛教影響,用詞造句的方法壹脈相承。5.在文本風格上,晚唐五代詞作家都用了詩,影響了宋初的燕鷗等人,也用了詩,不利於表達更復雜的思想內容,也限制了作者綜合運用多種表現手法的空間。這種情況直到劉才得到“改變”。