斯韋登伯格描述說，18世紀的壹天，他漂洋過海進行學術研究，住在英國的壹家旅館裏。那天晚上，壹個神秘的人出現了，對他說:“我帶妳去死後的世界——靈界！”妳要接觸精神世界，真實地寫下妳的所見所聞，讓現實世界的人了解精神世界。」
這本書對後世影響深遠。美國精神分析學家榮格，著名作家海倫凱勒，德國詩人、劇作家歌德的愛默生，美國政治學家班明傑？富蘭克林等。，都贊嘆不已，也讓世人對精神世界——死後的世界有了初步的認識。
20世紀以來，雖然科學界不斷有批判，但研究瀕死體驗的人越來越多，逐漸形成了壹個顯學。
1688年，壹個孩子出生在瑞典斯德哥爾摩的壹個基督教家庭。他從小就有壹種神秘的傾向。在他10歲之前，他會和牧師談論上帝。大學畢業後，他在瑞典國家礦產局擔任工程師。32歲被解讀為貴族後，開始活躍於政壇，並擔任元老院議員。另壹方面，他在科學、數學和發明方面取得了巨大的成就。但在他五十多歲的時候，他放棄了壹切，開始過壹種他稱之為“天啟”的精神交流的生活。德國著名哲學家康德也對他的奇妙能力表示了極大的驚訝，他說:“歷史上從來沒有這樣的人物，將來也不可能再出現。他的奇妙能力真是令人驚嘆。」
這個讓康德驚嘆的人，名叫e·斯韋登伯格(e.swedenborg)，因最近30年經歷的靈異之事，被譽為“西歐歷史上最偉大、最不可思議的人”。他的“精神世界的故事”有8張專輯，數千頁厚，其中大部分被小心翼翼地保存在倫敦的大英博物館。按照斯韋登伯格的說法，“都是我進入靈界時的所見所聞，或者說是我從與靈的交往中學到的。美國詩人布朗尼克(1806 ~ 181)和日本禪師鈴木大拙(1807 ~ 1966)都對他的作品給予了高度評價。他又說:“二十多年來，我把身體留在世界上，變成精神進入死後的世界，也就是靈界，在那裏我看到了很多東西。我所經歷的世界罕見，所以很多人不會相信，但我有絕對的信心，看完這本書，人們會相信他們說的壹切都是真的。而且，每個人，甚至精神，都是永遠存在的，總有壹天，他們也會發現，在我們的世界之外，還有壹個精神世界。由於斯韋登伯格具有高超的神秘力量，他知道自己的死期是在1772年3月29日，於是給朋友寫了壹封信。正如他所預言的，他“放棄了他在這個世界上使用的肉體，搬到了精神世界，再也沒有回來”。
中國人對斯韋登伯格不熟悉，但有興趣的人查查英美的百科全書，有介紹他的文章。可見斯韋登伯格在歐美是非常有名的人物。據《大美百科》記載，斯韋登伯格在完成大學學業後，去了英國學習物理和天文學，還去了荷蘭、法國和德國。他還喜歡機械，學習制表、書籍裝幀、雕刻和磨鏡片。然後他學習了宇宙學、數學、解剖學、經濟學、冶金學、地質學和化學。1745，開始進入靈異體驗。他相信上帝賦予了他向世人揭示真理的任務，從那時起，他就致力於宣揚他在精神世界所學到的東西。1749到56期間，* * *寫了八卷靈界筆記(本博客部分內容見靈界之旅)。
斯韋登伯格的學術成就遠遠超過了他那個時代的水平，現在舉個例子就足以說明。他於1772年在倫敦去世，葬在郊區。140年後，也就是1908年，學士瑞典學院請求國王派艦隊將這位偉人的遺體運回祖國，這是史無前例的。由此可以明白，斯韋登伯格在瑞典人心目中的地位是崇高的。
1910年，國際斯韋登伯格會議在倫敦召開，有來自世界各地的400名學者和宗教學者參加，分為20個專門部門。用20世紀的學術標準來審視18年斯韋登伯格提出的獎學金，可見其學術之偉大與高超。其實斯韋登伯格的偉大應該超過文藝復興時期的達芬奇。但是，它的名聲不如達芬奇。壹方面，達芬奇留下了易於欣賞的畫作。另壹方面，斯韋登伯格的書太大太深奧。更重要的是，他在書中所說的，遠遠超出了人類的知識。時至今日，240年過去了，人們還在研究他書中的描寫，還沒有完全理解。我認為在下個世紀有可能破解它們。
斯韋登伯格已經去世230多年了。目前世界上有幾個類似斯韋登伯格學會的團體，可以看出他們的理論備受推崇。他自己說:“我在靈界見過很多東西，所以這個筆記本會很復雜。想想才發現自己活在這個世界上的時間不多了，因為明年3月29日(1772)就要死了，要去靈界了，再也不回來了。」
主要作品；
我(壹個斯韋登伯格迷，壹個網絡思想者)喜歡用真理的寶藏來形容斯韋登伯格的作品。美國斯韋登伯格基金會出版的標準版有30多卷，最長的壹卷達到754頁，最短的293頁，大部分超過500頁，平均每卷超過25萬字。從1745到1745，斯韋登伯格用了27年的時間，完成了主需要他向世人傳達的寶貴啟示。這是任何人生命取之不盡的活水之源。
下表是斯韋登伯格生前親自發表的作品。其實還有很多未發表的作品，最著名的是《天啟解說》和《靈異日記》。
a . c .(1747-1756)Arcana Coelestia(或《天堂的秘密》)(1-10837)《天堂的奧秘》——這是斯韋登伯格被召喚後寫的第壹部傑作。毫無疑問，《聖經》是壹本奇妙的書，基督徒視之為天書，是上帝的啟示。但不可否認的是，聖經的很多部分，尤其是舊約，很難讀懂。如何看待聖經，不同的人有不同的看法。我認為斯韋登伯格的解釋第壹次給出了令人信服和滿意的答案。
根據美國Swedenborg基金會的標準版本，這本書長達十二卷，有七千多頁。我只略讀了第壹卷，對上帝七天創世的故事，亞當和夏娃，該隱和亞伯，諾亞洪水，巴別塔，都得到了理性而令人信服的答案。
H.H. (1758)天堂與地獄(1-603)《天堂與地獄》——在斯韋登伯格的所有作品中，也許這本書最受關註。《聖經》雖然說到了天堂和地獄，但我們對天堂和地獄是什麽樣子幾乎壹無所知，只知道天堂是美好快樂的，地獄是醜陋痛苦的，僅此而已。但讀完這本書，妳會對天堂和地獄、天使的起源和職責、天國裏充滿幸福的生活、死後經歷的階段、人類靈魂的本質等等有壹個清晰的認識，仿佛身臨其境。
全書分為三部分，第壹部分講述天堂的故事，第二部分講述人死後的故事，第三部分講述地獄的故事。
E.u. (1758)宇宙中的地球(1-178)宇宙中的生命——地球外有生命嗎？這是現代科學熱衷探索的奧秘，也是人們津津樂道的話題，但目前，恐怕沒有人能給出壹個明確的答案。然而，斯韋登伯格見證了哪裏有行星，哪裏就有某種形式的生命，地球並不是人類存在的唯壹地方。在這本書中，他依次講述了自己在水星、木星、火星、土星、金星、月球、太陽系外恒星的所見所聞，肯定了地外生命的存在。
不可思議，不是嗎？至少目前，天文探索似乎告訴我們，月球上沒有生命的跡象。對與錯？斯韋登伯格的證詞不可信，還是有其他原因？
L.J. (1758)最後的審判(1-74)最後的審判——近兩千年來，基督徒壹直期待著主的回歸和新世界的實現。主曾經說過，沒有人知道他什麽時候會再來。所以這本書的內容，乍壹看，最有可能被指責為異端。因為書中陳述的觀點和作者給出的見證與傳統觀點格格不入。
該書與傳統的背道而馳主要表現在以下幾個方面:最終審判並不意味著世界的毀滅；人類在地球上的繁衍將永無止境；天堂和地獄都來自人類；最後的審判發生在精神世界，而不是在自然界；啟示錄預言的壹切都應驗了，等等。不管是哪壹種，都足以讓基督徒感到驚訝，但懇請大家在仔細閱讀、仔細思考之前，不要輕易下判斷。
W.H. (1758)白馬(1-17)白馬——這本書以《啟示錄》第19章天空中的白馬為場景，說明聖經中隱藏著精神內涵，是壹個無窮無盡的謎。這是天堂，白馬，騎在馬上，眼睛像火焰，頭上戴著許多王冠，名字除了他自己沒人知道，衣服上濺滿了血，天上的軍隊都騎著白馬，穿著白色的亞麻布，衣服和大腿上寫著名字，等等。很明顯，這些描述有壹定的象征意義，但其含義只有通過《聖經》的精神內涵才能知道。
書中還提到哪些卷軸包含了精神內涵，屬於神的話語；沒有精神內涵的東西不屬於聖經。
N.J.H.D. (1758)新耶路撒冷及其天道論(0-325)新教會的真理-啟示錄第21章講到新天新地的出現，新耶路撒冷的聖城從天而降，墻壁用碧玉砌成，長寬高相等；城墻有十二個根基，用各種寶石裝飾，根基上有十二使徒的名字；有十二扇門，門上有十二位天使，門上寫著以色列十二個支派的名字。每壹扇門都是壹顆珍珠。壹般人從字面上理解，但顯然這樣的描述壹定隱藏著精神上的含義。作者說新耶路撒冷指的是後來的新教會，各種細節上的描述表明了新教會將獲得的真正信仰。
這本書與阿卡納·科萊斯蒂亞有關，從20多個方面以提綱的形式展示了阿卡納·科萊斯蒂亞的本質。
主(1763)主的教義(0-65)真理●恩典的主——本書旨在引導基督徒正確認識主耶穌的身份和救贖的意義。這本書想說明的是，主耶穌是唯壹永存的真神，也就是主。為了拯救世界，他化身為人，帶走了人類。壹般認為主在十字架上的苦難本身就是救贖，其實不然。十字架是主受試探，逐漸榮耀人性的最後壹步。在這個過程中，主逐漸征服了地獄的力量，把天地萬物都帶回了神的秩序。這才是救贖的真諦。
這本書還談到了主履行律法的所有要求，神的兒子和人子，主在十字架上承擔人的罪是什麽意思。還提到聖靈不是第三個個體的神，實際上是主自己。
S.S. (1763)聖典教義(1-118)“真理●聖經”——“據說聖經是神所啟示的，所以是神聖的，但至今沒有人知道聖經的神聖性。因為從表面上看，《聖經》並沒有什麽特別的，甚至有些怪異，沒有今天的名著好看。所以，那些以自然為神，依靠自己智慧的人，容易誤解和輕視聖經。他想，這些都是什麽文字？這是上帝的話嗎？無限智慧之神這樣說話？聖經的神聖性從何而來？不僅僅是基督徒的宗教情懷！”作者開頭寫道。不信神的人真的很容易陷入這樣的誤區。這本書的目的是為了表明聖經是真正神聖的，是主的啟示，所以它是準確的，有價值的。聖經的話語中也隱藏著豐富的精神內涵或深刻的含義。正如主耶穌自己所說，聖經的每壹點都不能被廢除。