人的情緒其實是壹種很微妙的東西，我們自己也能體會、理解、感受到，但是直接用文字描述出來就很麻煩了。這類似於佛教徒所說的“禪”——不言而喻。情感是很微妙的，我們無法用語言直接表達出來，這就需要我們運用形象思維的方法。
比如，同樣是“愁”的情感，有杜甫憂國憂民的情懷(“雖壹國破，山河忍，春來草木復綠”和“春望”，壹個“破”字讓人目瞪口呆，再壹個“深”字讓人處處傷心)，也有馬致遠浪跡江湖的悲涼(“夕陽西下，斷腸人， 愁裏滿是憂傷(《宛如壹江春水向東流》、《少年美人》)，還有李清照閨閣裏永遠在心裏的對亡夫的牽掛(《大雁歸來，月滿西樓》和《剪梅》)，蔣捷幽幽的嘆息，憂傷青春的憂傷(《時光易逝人，櫻桃紅，芭蕉綠。 舟過烏江》)...
詩歌，在很多人眼裏是壹種文學藝術，也有人認為是我們生活中的必需品(林語堂《吾國吾民》)，但換個角度，我們可以認為詩歌是壹種工具，是承載我們情感的載體。讀者可以從詩歌作品中走進作者的內心世界，體會作者當時的心理感受。
寫詩的時候，在確定了思路之後，還要考慮用什麽樣的環境，用什麽樣的對象來表達自己的情感。當然，這不是固定的。比如古人乃至現代人的詩歌中描寫秋天的作品很多，大多帶有悲涼的色調，但唐代詩人劉禹錫卻有壹種“自古悲涼寂寞於秋，我說秋勝於春”的積極感受。當然這種情況比較少見，需要作者有很深的造詣，而且在詩歌方面，前期文字要打好基礎。
確定選定的對象後，適當的連接起來，將自己的情緒融入其中。這壹步可以稱之為“在風景中感受”。通過景物的描寫來表達作者的感情。把自己的感受表達到景物中去，觀察和描寫客觀的自然景物，自覺不自覺地把這種客觀感受融於對客觀景物的描寫中，把自己的感受寄托在客觀景物上。這種抒情方式在中國古典詩詞中被廣泛運用，如松、竹、梅、柳、巖、溪、漠、古道、