誰知道中餐每壹粒都是硬的。
唐代詩人沈李以他短短20字的詩《沃荷》聞名於世。但近年來，經常有文章揭露他後來的不良品行，如生活奢侈，對人民沒有同情心，甚至待遇苛刻。他用非常規的手段陷害打壓官場政敵，甚至有人爆料說連詩的作者都不是他。
眾說紛紜，真假難辨，且看下面的分析。
小目錄:
1，本雅明的詩《沃荷》是否是為他寫的？
2.關於隨之而來的奢侈生活。
3.吳湘案有不同意見。
4.黨爭背景下的復雜人格。
5.張事件把他看成壹個人
6.剛正不阿的真實性格。
7.存小惡成就大善。
1.本雅明的詩《漠河》是為他寫的嗎在眾多批評沈李的文章中，最轟動的壹篇文章說，《漠河》這首詩的作者甚至不是沈李，而是另壹位詩人聶鐘毅。如果這個理論成立，所有關於沈李的爭論都可以終止。既然連作者都不是他，那麽壹邊憐憫農民壹邊指責他過著奢侈的生活有意義嗎？
本文作者署名司馬牛，文章標題為《沈李與楚河詩》，發表於2009年6月5438+2月65438+2月04日太原日報文史版。筆者認為，有些史籍記載這首詩的作者是，但也有人把這首詩的版權歸在另壹位親農詩人聶名下。經過考證，他認為聶就是這個人”。
他論證的依據是:第壹，聶鐘毅最早記載了《楚河》壹詩，這本書的作者是生活在唐五代的孫光憲，與沈李的生活非常接近；相比之下，認定《楚河》詩作者為沈李的《唐詩年譜》，最早出現在南宋。沈李去世已經200多年了。因此，他斷定《北夢瑣言》的記載更為可靠，即聶才是《漠河》詩的真正作者。
第二，聶鐘毅出生於貧苦家庭，他更能體會民間的疾苦。此外，他還寫了許多其他詩歌，從農民的立場表達他對* * *的感情。與聶相比，本文作者認為出身於官宦之家。雖然進了進士後仕途坎坷，但總體上還是步步高升。後來擔任高官，甚至擔任過宰相。像他這樣位高權重、春風得意的人寫的”。
針對第壹種說法，筆者找到可靠的證據推翻自己的結論:戴帆生活在唐僖宗時期的《鄖西友人》壹書，已經明確記載《楚河》壹詩的作者是沈李，而不是司馬牛認為直到南宋才出現的《唐詩年譜》，該書的成書時間早於《北夢》。因此，本文的第壹個論點就是基於此。
第二，雖然出身好，但他的曾祖父李也當過宰相，祖上父輩也都是小官。但他六歲喪父，從此家道中落，飽受貧困之苦。許多史料都有他童年生活的記載。為了讀書，他不得不去寺廟看書，甚至因為拿佛經當手抄本被和尚打。
詩聖杜甫，杜甫的祖父杜沈燕，命運與他相似，但杜甫仍要在長安過著破杯寒煮的生活，處處藏著愁苦。沈李因其勤奮，後來與李德裕、元稹等人並稱為翰林三軍，甚至壹度以宰相自居，事業蒸蒸日上，但他年輕時經歷過的清貧生活也是事實。他有這樣的生活經歷，寫壹首《漠河》這樣的詩應該不會太難吧？
除了這兩點，還有很多例子可以證明沈李有能力寫這種詩。
第壹，他主政地方的時候，用壹個很農民的比喻重申要堅決執行法律:妳沒看見麥子嗎？吃飽了撐的會留在下面，只有那些糠會隨風飄散，那些因為法律法規嚴格會逃到外地的，像這種糠，不用管他！結果，從那以後，離開這個國家的人越來越少，他統治下的地區也從此穩定下來。如果不熟悉養殖，怎麽會打這樣的比喻？
其次，他又寫了壹首版權無可爭議的詩，也和底層人民的生活有關，只是風格上多了壹點歡樂:
村莊，
桑馬郁郁蔥蔥，土地肥沃，冬有豐年，夏有豐年。
哥哥在飛機上鋤弟弟老婆，夜狗不叫。
村兒，醉飽，渾醪初熟勸翁魏。
鳴鴿吹羽知年好，齊、踏春草。
.....(節選)
可以看出，沈李對農場生活相當熟悉。他沒有壹定的生活經歷，怎麽能把這種農家生活寫得如此細致，充滿原生態風味？
因此，我認為毫無疑問，《漠河》這首詩的版權屬於沈李。至於為什麽有些史籍把這首詩歸到另壹位愛農詩人聶名下，這是事件傳播過程中經常出現的現象，不必過多追究。
2.關於隨後的奢侈生活，沈李後來擔任了總理。即使在黨爭的漩渦中被逐出朝廷後，也經常擔任節度使、刺史等地方高官，壹直享受著高薪厚祿的待遇。因此，他的晚年生活確實相當奢侈，這是毫無疑問的。
例如，最典型的例子可以指成語司空見慣的起源。這個詞出自劉禹錫的壹首詩:高亢的雲，宮殿般的妝，是杜薇娘的歌。愛管閑事是常有的事，在蘇州徹底毀了。這首詩叫做《給李做妓女》，而在這裏就是的李。劉禹錫的這首詩是送給沈李壹位美麗妓女的禮物。
這首詩的背景是劉禹錫應邀參加沈李家的宴會。在宴會上，沈李請了壹位漂亮的妓女陪他。喝醉的時候，劉禹錫全身是血，對陪伴他的美女很感興趣，於是當場為她寫下了這首美麗的詩。沈李也大方，當晚就把妓女交給劉禹錫陪他過夜。
另壹個流傳在網上的笑話說，沈李在成為官員後逐漸變得奢侈，壹頓飯花費數百美元。他特別喜歡吃雞舌頭，每餐要花300多只活雞。院子裏宰殺的雞堆在壹起，他那個時代的很多學者對此嗤之以鼻。謠言壹出，很多網友反應強烈，表示沒想到從小就被偽君子騙。這個例子比上個例子更糟糕，因為上個例子只是奢侈，這個例子是浪費。浪費比奢侈更讓人無法忍受。
為了找到這種說法的出處，筆者查閱了大量的史料，壹壹排除，但至今沒有發現這樣的記載。描述這件事的網上文章經常說有條不紊。據史書記載，有壹些史書記載，但從來沒有明確的說法記載了哪些具體的史料，只是壹直這麽模糊。
但此事在今天已被證明是人偽造的謠言，笑話的始作俑者也承認自己並沒有根據相關史實捏造這壹說法。開個玩笑，以當時的生產力水平，壹天300只活雞壹年就是壹萬多只。哪裏的經濟能忍受這樣的揮霍？
然而，雖然壹頓飯吃三百個雞舌是假的，但沈李成為高官後過著非常奢侈的生活是真的。尤其是劉禹錫說沈李早就習慣了那種浪漫場景，可見沈李平日裏過得有多好——但這值得批評嗎？
從當今女權的角度來看，私養妓女，隨意送人，當然是對女性極大的不尊重。但是，今天人們看待歷史問題，要遵循時代特征。要看到當時私養妓女的文化相當濃厚，幾乎所有的朝廷高官都有類似的行為。沈李曾以宰相的身份生活，但他無法逃避海關。我覺得他不應該特別苛刻。
沈李之所以創作農民題材的詩歌，不僅僅是因為他在下層社會的經歷，還與白居易、元稹等人倡導的用樂府詩反映更多社會問題的新樂府運動有關。作為白元夫婦的好朋友，沈李也是這場運動的積極推動者，包括農民題材的詩歌，並寫了20首新主題的樂府詩。
但本質上，新樂府運動的目的是以歌使人生病，希望天子能聽，也就是希望自己的樂府詩能被上天聽到，讓深宮高墻裏的帝王們聽到來自民間底層的聲音。另壹方面，在寫出這類描寫人類苦難的詩篇的同時，並不妨礙文人繼續過著屬於他們這個階層的奢華生活。所以，能寫出《賣炭翁》等偉大現實主義詩篇的白居易，家裏有那麽多漂亮的妓女，甚至經常出現在作品中與好友元稹切磋，也就不足為奇了。
所以我的態度是，身居高位的士大夫，不容易把筆指向人民底層，所以不必再去批判他們私生活中的作風，用今天的道德標準去衡量壹千多年前人們的行為。當沈李成為壹名高級官員時，他過著更好的生活，但他受到了太多的批評，因為他寫了關於農民的詩。