國喪是指死於國事的人。屈原《九歌》中的國喪，是壹個為楚而死的楚國青年戰士。
國喪的意義是什麽？國喪詩與國喪句的相關性
國喪guóshāng是指在國事中犧牲，為國捐軀的人。比如妳把命獻給了主，妳就作為國喪而死。——南宋鮑照《代從集北門行》詩
國喪的現代解釋是什麽？
國喪指的是那些為國捐軀的人。
過去指在戰爭中為保衛國家而犧牲的人。其中，傷是指那些英年早逝或為國捐軀，但未達到成年就去世的人，如傷、傷。
拼音:guóshāng。
出處:南朝宋鮑照？《代從紀北門行》:“擲身於主，死為國喪。”
為了報答國君的恩情，將士們奮不顧身，奮勇作戰。死後，他們將成為為國捐軀的光榮烈士。
同義詞
1，烈士
拼音:lièshì √。
解釋:
為正義事業和國家而死的人們。
(2)有誌於建功立業的人。
郭沫若《洪》第十三章:“出武漢後，同日被殺，使多友殉難。”
2.勇敢的事跡
拼音:y和yéngliè。
解釋:
①英姿颯爽:~女人。
②英勇犧牲的烈士:祭奠。
國喪是什麽意思？
九歌，國喪[ɡuóshānɡ]
時間:先秦
作者:屈原
題目:九首國喪歌
內容:原文:
操吳戈西，披犀甲，車在錯樞紐，兵在短。
敵人啊，旗日如烏雲，箭在弦上。
犯了我的職務，踐踏了我的隊伍，左親戚死了啊，右親戚被刺了。
曇兩輪兮四馬，援玉_ Xi擊鼓。
天空變暗，眾神憤怒的威嚴，殘忍的殺戮，屍體拋棄了葉原。
不歸，不歸，平原朦朧，路很偏僻。
身披長劍，手持強弩，身首別離啊莊辛不改。
勇敢無畏的妳是最。妳至死都堅守崗位。
肉體是死的，精神是靈，靈魂是鬼。
國喪的參考翻譯
手裏牽著壹個長兄，穿著鎧甲，
戰車車輪交錯，短兵相接。
旗幟遮住太陽，有這麽多敵兵，
箭雨交替落下，士兵們向前沖去。
敵人侵入了我們的陣地，踐踏了我們的隊形。
左馬死了，右馬又受傷了。
戰車困兩輪，馬被縛。
士兵們舉起鼓槌，鼓聲震天。
上帝也討厭它。眾神生氣了。
士兵們都被殺了，屍體被遺棄在荒地裏。
英雄們，去這裏，永遠不要還給我，
元野空。路漫漫其修遠兮。
身披長劍，手持阿沁弓，
頭已經分開，忠誠永遠不變。
士兵是勇敢的，武力是激烈的。
堅強壹致，士氣不可侵犯。
戰士們雖然死了，但他們的精神將永存。
妳的靈魂在那裏。妳被稱為鬼神中的英雄。
分析:
《國殤》是屈原寫的九歌祭鬼神之壹，是關於悼念和歌頌為國捐軀的楚兵英魂的。
這首音樂歌曲分為兩個部分。先描寫了楚士兵與敵人肉搏戰的英勇場面，再悼念他們為國捐軀的崇高誌向。從第壹節可以看出，太陽被遮住了，敵人如雲。這是壹場殊死的戰鬥。當敵人來勢洶洶，沖進了楚軍的戰鬥隊形，想要前進的時候，楚軍的將士們依然奮勇爭先。但是，有壹輛主戰戰車沖出了戰陣。這輛原本的四馬大車，雖然左邊的悍馬已經被箭射死，右邊的悍馬已經被砍傷，但是它的主人，楚軍總司令，依然無所畏懼。他把戰車的兩個輪子埋在土裏，把韁繩關在籠子裏，卻舉起木槌敲打行進的鼓點。當時戰意殺了蕭，導致天道跟著魏怒。當殺氣耗盡，戰場上只剩下壹具具屍體，橫屍荒野。
作者描寫場景、渲染氣氛的能力很高。然而十句話，卻把壹場生死之戰寫得惟妙惟肖，極具感染力。骨子裏，他們用動情的筆觸謳歌死去的士兵。我感覺自從他們有壹天穿上盔甲，就再也不想蒙混過關了。這壹刻，他們緊緊握著武器，安詳無悔地躺在那裏。他幾乎無法抑制自己的情緒。他對這些士兵充滿了愛，就像他經常用美麗的草藥指美麗的人壹樣。在這篇文章中，他也用壹切美好的東西來裝飾他的人物。這些驍勇善戰的士兵以他們在吳國生產的鋒利的弓和在秦國生產的強力的弓而聞名。他們穿著犀牛皮甲，拿著嵌玉的鼓槌。他們在生活中是出類拔萃的人，卻死得鬼魅英雄。英格蘭的名字將永存。
根據現有的史料，我們無法指出戰爭發生的具體時間和地點，以及敵對的壹方是誰。然而，在那壹天，楚國總是受到七國中最強大的秦國的威脅。自楚懷王執政以來，楚國和強秦之間發生過幾次大規模的戰爭，其中大部分是楚國抵抗秦軍入侵的衛國戰爭。從這壹基本史實出發，說這篇文章是關於楚軍抗擊強秦入侵的，大概是沒有問題的。在這篇描寫中，作者熱愛祖國的激情被生動地表達了出來。
楚國滅亡後，楚國有句話:“雖有楚三家，秦必亡。”在這部作品中，屈原悼念陣亡將士，但同時又隱隱約約地表達了為國恥報仇的願望和對正義事業勝利的信念。從這個意義上說，他的思想與楚人有著密切的聯系。作為中華民族第壹個為人類做出貢獻的偉大詩人，他所寫的絕不僅僅是個人的壹點點悲喜，被誣陷、被排斥甚至被流放在元香。他奉獻給人們的，是他近乎偏執的愛國之心。他是楚人的咽喉，他的國喪，包括其他壹系列作品，表達了楚人愛國的心聲。
這篇文章在藝術表現上與作者的其他作品有些不同，甚至與《九歌》中的其他音樂歌曲也有所不同。並不是想象力豐富的華麗篇章。但它“物極必反”，以深沈熾烈的情感，以催人奮進的節奏，傳達出與被反映的人事相壹致的浩然之美，壹種陽剛之美，這在楚詞作品中是絕無僅有的，讀之確實讓人有壹種濃濃繁華的感覺。
作者簡介
屈原。戰國時期楚國詩人、政治家，《楚辭》的創始人和代表作者。在本世紀，他被選為世界文化名人，受到廣泛紀念。根據劉向、劉欣的校勘和王逸的註釋，屈原作品共有25部，分別是《離騷》1、《田文》1、《九歌》11、《九章》9、《遠遊》。根據《史記·屈原列傳》司馬遷的話，招魂有1件。有些學者認為《趙達》也是屈原的作品。但也有人懷疑《征途》後面的章節和《九章》中的部分章節不是屈原寫的。在語言形式上，屈原的作品突破了《詩經》中的四句格局，每句話五、六、七、八、九字不等，還有三字句和十字句。語法參差不齊，層次靈活。“Xi”壹詞和虛詞如“之”、“於”、“乎”、“兒”等常用於句末，以協調音節，產生抑揚頓挫、歌唱和嘆息的效果。總之，他的作品從內容到形式都有很大的創造性。
於右任最後壹首詩《國喪》
把我埋在高山上，
看著我的大陸；
大陸沒了，
只有哭泣。
把我埋在高山上，
看著我的家鄉；
我的家鄉不見了，
永遠不要忘記。
天空是灰色的，
大海是廣闊的，
山野，
舉國哀悼。
於右任著名愛國詩《望大陸》發表於1964，165438+10月，王先生逝世於臺北之後。晚年生活在臺灣省的於右任先生，非常渴望回到自己的根上來，但沒有如願以償。1962 65438+10月12他在日記中寫道:“百年後，我願將玉山或阿裏山樹木多的高處埋葬。山高樹大的人，可以壹直看著大陸。我的家鄉是中國大陸”。不久後，於右任先生從196265438+10月24日寫了壹首《望著大陸》的詩，感情真摯沈郁。
這是他為懷念大陸故鄉而寫的挽歌，其中的思鄉和鄉愁溢於言表，是觸動炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱。
1949年，於右任被押往臺灣省，妻子和兒子卻留在大陸，兩人天各壹方。所以他的“望大陸”不是壹般的家國情懷，而是根深蒂固的生命體驗之痛。祖國統壹是詩人畢生的追求。
讀這首詩，給人壹種深深的哀痛和愛國之情。由於眾所周知的原因，於先生長期居住在臺灣省，無法回到桑子，但海峽的波濤不斷分隔，無法阻止他對大陸的註視，對家鄉的思念，對親人的思念。
詩的前兩節運用了章法、臺階法，反復吟唱，表達了對大陸和故鄉深深的向往和眷戀，是詩人真情實感的強烈表達。唐代大詩人白居易說:“觸動人心者，不以情為先。”正是這種真摯強烈的情感和刻骨銘心的思想，給讀者以強烈的震撼，引起讀者的感情和思考。詩最後壹段的前兩句借用了北朝民歌《樂府之歌》中的兩句話，用了疊字，形象生動！最後兩句是“山野，有國喪！”意思壹語雙關，豐富。“喪民族”出自屈原楚辭《九歌》。《九歌》是屈原流放期間所作的壹組詩，模仿南楚祭祀歌，《國喪》是其中之壹，是悼念將士的挽歌。所謂“喪”“小二丫”說:“鬼無主，為喪。”詩人巧妙地用“國喪”來表達自己死後不能葬在大陸，回到故鄉的遺憾。古人雲:“鳥飛回故鄉，狐貍先死。”動物都這樣了，人怎麽會低人壹等呢？人為的阻撓，分離了親人，分離了骨肉。死後不能回故鄉，不得安寧。怎麽能不流淚的看完呢？詩人借助這兩首詩，表達了許多和詩人有著相同經歷的人的心聲:他們所縈繞的，是祖國的統壹！王先生生前沒有看到祖國統壹，死後葬在高崗，望向大陸。多麽令人失望！
現代書《國喪》；
國喪:國民黨抗日正面戰場紀實
抗日戰爭是壹百多年來中華民族徹底打敗帝國主義列強侵略中國的第壹次民族解放戰爭，也是世界反法西斯戰爭的重要組成部分，在中國乃至世界歷史進程中占有重要地位。在特殊的歷史條件下，國民黨正面戰場與解放區敵後戰場相互支援、相互配合的場面，都體現了壹個民族不屈不撓、團結壹致的民族傳統，顯示了中國人民的民族氣節。15月期間，中國軍隊用血肉之軀擋住了強大的日本侵略者。是戰爭，還是和平？政客和軍事家頻頻出現，而且狂妄自大。在淞滬、忻口、徐州、武漢，幾場重大戰役交織而戰，史無前例。
國喪:為國捐軀的士兵
國喪是什麽意思？
1，國喪，讀作guóshāng，用來指在戰爭中為保家衛國而犧牲的人。
2.喪指英年早逝或為國捐軀的人。未到成年就死，如破而死。出自東漢許慎《說文》:唉，妳還沒成年。烈士是指死而短命的未成年人。
3.國喪來源於南北朝。鮑照《濟北北門之輩》:“擲身於主，死為國喪。”白話解讀:為了報答君主的恩情，將士們奮不顧身，奮不顧身。死後，他們將成為為國捐軀的光榮烈士。
「國喪」是什麽意思？
“喪”原本是指那些英年早逝或為國捐軀的人。現代意義的擴展也指巨大的悲痛和悲傷，常用來形容重大的災難和事故。
舉例:是嗎？不是成年人。——東漢？許慎？《說文》
“國喪”是指為國捐軀或國家遭受重大災難的人。
在現代語言的使用中，古語往往隨著時代的發展而具有現代意義，這種現代意義是從原意中合理推導出來的。兩者都是這個詞或詞的正確含義，只是為了適應今天的使用而優化的，沒有高低之分。