開元十七年,年約10歲的被寄養在其叔父爵家中。
楊玉環的自然美和優越的教育環境,使她具備了壹定的文化素養,性格婉約,精通音律,能歌善舞,善彈琵琶。在白居易的《長恨歌》中,有這樣壹段描述:天賜恩寵,不加掩飾,終於有壹天被選入皇族。
開元二十二年七月,唐玄宗的女兒鹹宜公主在洛陽舉行婚禮,楊玉環也被邀請參加。鹹宜公主的弟弟李茂對楊玉環壹見鐘情。在武惠妃的要求下,唐玄宗寫了壹封信,讓她做當年的壽衣公主。婚後兩人極其甜蜜。
武惠妃死於開元二十五年(737)。李茂的母親武惠妃是唐玄宗最寵愛的妃子,她在宮中受到的禮遇相當於皇後。玄宗為此郁郁寡歡。那時候後宮千千萬萬,沒有壹點意思。有人提出“儀態萬方,應滿庭院”,玄宗就把楊召入後宮。
開元二十八年(740),以玄宗之母竇太後的名義,給楊寫了壹封信,要她成為女道士,署名“太真”。
天寶四年(745),唐玄宗立魏之女壽為王妃後,又立為貴妃。自從唐玄宗廢了國王和皇後,楊貴妃就相當於皇後了。
玄宗親自作曲彩羽,在召見楊貴妃時,讓樂師演奏這首新曲,並送給楊壹個金釵,親自插在楊的太陽穴上。玄宗對後宮的人說:“得了楊貴妃,就得了寶藏。”(《古今宮秘錄》第三卷)抄新歌《德寶子》可見我的運氣。當時宮裏還沒有新皇後,朝廷裏人人都稱楊為“夫人”,真正退居二線。鄭楚輝講過壹個故事,說的是楊玉環升為貴妃後,嶺南朝貢中有壹只白色的鸚鵡,會模仿人類的語言。玄宗和楊貴妃非常喜歡,稱之為“雪花姑娘”,宮中其他人則稱之為“雪花娘”。
唐玄宗命詞臣教詩。幾次之後,這只白鸚鵡就會唱歌,讓人愛不釋手。每次玄宗和楊貴妃下棋,如果形勢對玄宗不利,侍從的太監怕玄宗輸棋,就叫“雪花娘”,鸚鵡飛進棋盤,張儀拍動翅膀。後來,這個可愛的“雪花娘”被老鷹啄死了。玄宗和楊貴妃很傷心,把它埋在禦花園裏,叫做“鸚鵡葬”。玄宗如此珍愛他的寵物白鸚鵡,更不用說他對楊貴妃的感情了。楊貴妃的大姐名叫韓夫人,三姐名叫郭夫人,八姐名叫秦夫人。每個月給粉要10萬。郭夫人排第三,天生麗質,美輪美奐,不是假粉。杜甫《郭夫人》雲:“郭夫人當機立斷,在金門上馬。然吾以為粉滿彩,蛾眉朝至尊。”(《杜甫詩話詳解》卷二)就是事實的寫照。
因為楊貴妃受寵,她的兄弟們都送給了高官,甚至是她的遠房兄弟楊照,他原本就是壹個街頭無賴。玄宗因其良策,與楊氏姐妹豪賭,令楊昭算賭賬,賜名,並擔任支部郎中十余職,操縱朝政。玄宗前往華清池,帶著楊家五口作為隨從。每個家庭都有壹個團隊,穿著相同的顏色,五個家庭以豐富多彩的方式聯合起來。沿途掉落的珠寶隨處可見,閃閃發光,其奢華無以復加。楊家娶了兩個公主,兩個公主,玄宗親自下筆,為楊寫了廟碑。天寶五年七月,楊貴妃得罪玄宗,被玄宗送回娘家。貴妃出宮後,玄宗吃不下飯,高力士只好再次召回。據正史記載,《舊唐書》第五十壹卷記載“五年七月,貴妃微譴遣回楊家”,“天寶九歲,貴妃詔遣回外”。《新唐書》(卷七十六)記載:前些日子,公主帶著任務回第壹名,比中差。皇帝沒有照顧食物,很生氣。高力士想試探皇帝的意圖,白怡在殿中買單,司農的酒和酒都用汽車送到公主處,皇帝給了禦膳。萊克絲知道皇帝的法令。現在是晚上。請喚回公主,憑鑰匙進入安興廣場。公主見了皇上,跪倒在地道謝,皇上這才松了口氣,撫著魏良窩。《紫同治劍》記載,公主嫉妒心強,傲慢無禮,壹氣之下被遣送回家。“這些官書並沒有正面闡述這件事的過程,異口同聲地說楊貴妃是因為犯了錯得罪了玄宗才被送回娘家的。《紫同治劍》中記載的原因是“嫉妒和傲慢”,但我仍然沒有說發生了什麽。野史《開元傳奇》記載,常因嫉妒和言語冒犯太真公主,“常因嫉妒和言語冒犯太真公主,召高力士送其回家。
不難看出,楊貴妃被指“嫉妒心強,目中無人”。許多人懷疑楊貴妃是嫉妒唐玄宗的另壹個妃子梅妃。據《宋史·梅妃傳》,“梅妃本名江采萍,比楊貴妃早入宮19年。當時唐玄宗的寵妃武惠妃去世了,玄宗人心渙散,於是太監高力士建議在全國舉辦選美比賽。高力士來到福建,見到江采萍,大吃壹驚。所以,我把她帶回皇宮,獻給唐玄宗。”江采萍不僅容貌美麗,而且溫文爾雅,很快就俘獲了玄宗的芳心。江采萍從小熱愛高雅,他也喜歡同樣高雅的梅花。唐玄宗給她取名梅妃,還特意在後宮為她種了壹片梅林。當梅花盛開時,玄宗和梅妃來到這裏,賞花吟詩,表現出極大的愛。後來,當唐玄宗再次見到楊玉環時,他被她的魅力迷住了,因為他們都擅長音樂,很快成為知己。唐玄宗千方百計得到玉環後,天天和費陽在壹起,很快就忘記了梅妃。梅妃擅長詩歌和賦。有壹天,她寫了壹首詩《迎客珠》,托人帶給玄宗。當玄宗看到這首詩時,他想起了與梅妃的往事。於是,她被叫進翠花西亭敘舊。沒想到,楊貴妃發現了這件事,她非常嫉妒,羞辱了玄宗和梅妃。畢竟,李隆基是皇帝。妳怎麽能讓貴妃吸取這樣的教訓?壹怒之下,她奉命將楊貴妃送回娘家。
這件事在歷史上壹直流傳。然而,無論是《舊唐書》、《新唐書》還是司馬光的《資同治鑒》,都沒有關於梅妃的記載。其次,我們所看到的關於梅妃的書籍都是來源於梅妃的傳記。《梅妃傳》沒有作者(有人認為是唐寫的,沒有證據。抄寫者不知道作者是誰,只知道他在北宋南宋之交。《梅妃傳》是最早記載梅妃生平事跡的作品。其他所有關於梅妃的記載都晚於這篇文章,大部分都是抄襲這篇文章,或者加上了傳說。第三,《梅妃傳》中有壹段話值得註意:“這個世界上畫美人的人,非梅妃莫屬,壹般說唐皇是人,但並不細說自己。”意思是現在(宋代)仕女畫中的梅妃,壹般說是唐朝的,但她的身世並不太了解。所以魯迅先生在《中國小說史略》中說:“《梅妃傳》沒有作者,但當時有壹個人,名叫梅仁美梅妃,據說是唐朝的壹個人。因為這本傳記……”。嚴謹的學者鄭振鐸也否認梅妃的存在。最後,查唐朝的史記,沒有高力士在福建、廣東選美的記載。《梅妃傳》記載,梅妃被貶後居住的陽東宮位於東都洛陽。洛陽離長安有數百裏之遙,商鞅東宮沒有翠華宮的西閣。為什麽唐玄宗晚上給梅妃打電話?楊貴妃知道後,梅妃怎麽會“退居東宮”呢?
唐玄宗時期,有壹個特殊的職業叫“花鳥使”,負責從民間征集美女充實後宮。唐玄宗是壹個浪漫的天子。他整天和楊貴妃玩膩了,就出軌了這些女人。楊貴妃吃醋,和玄宗大吵大鬧;玄宗也生氣了,妃子竟然管皇帝的私生活,太不像話了。於是,壹氣之下,他下令“開車回去”。就這樣,楊貴妃被趕回了娘家。貴妃壹走,唐玄宗心裏頓時空落落的,很快就後悔了。當晚,唐玄宗趁著夜色,派禁軍將貴妃從楊家中接回。壹番折騰之後,他們的感情迅速升溫。不僅如此,玄宗還將楊貴妃三姐妹帶到長安,封她們為壹品夫人,並允許她們隨意出入宮門。天寶九年,楊貴妃再次被送回娘家。
至於這次楊貴妃被驅逐的原因,《舊唐書》已經出版五十壹年了,貴妃回復,發回外界。當善待中國貴族時,文走進來說:“婦女在智慧和知識方面並不遙遠,她們深切關註神聖的感情。但是,貴族們已經恩將仇報很久了,為什麽不珍惜宮中的壹個位置,任其宰割呢?我害怕被羞辱!”在最後的敕令中,給了張濤光壹枚禦璽,公主附了壹口氣,說:“我以我神聖的面目為恥,我的罪行是該死的。”除了衣服,壹切都是天恩賜予的,什麽都沒有留下,只是頭發和皮膚歸父母所有。“這是壹把刀送的禮物。玄宗看了很震驚,盡管力士把它叫了回來。《紫同治劍》只有六個字,”楊貴妃答道。“楊貴妃的目的是什麽?”《楊太真傳》記載,750年,天寶九年二月的壹天,楊貴妃偷偷吹了唐玄宗長兄李習安的紫玉帝,被唐玄宗看見,故意送出宮外。貴妃出宮後,剪下壹綹頭發,讓張桃光帶給玄宗。玄宗嚇壞了,高力士把她叫了回來。
這兩種說法都不可信,因為王寧死於開元二十九年十壹月((742年15年10月65438)),天寶九年(750),已經死了八年了。楊貴妃不能和死人搞曖昧。楊貴妃嫉妒妹妹的說法,只有《聚靈臺》的作者胡璋才有。第二部分:郭夫人感激她,騎入宮門。但不足以說明峨眉是向著至尊出現的,因為顏色太臟了。而且在天寶時期,楊貴妃和姐妹們的關系壹直不錯,可見和郭夫人之間是有清白的。
這次驅逐楊貴妃,可能是玄宗給楊家壹個下馬威。因為楊貴妃的寵愛,楊家也變得顯赫。隨著地位的上升,楊家變得無法無天。楊接待規格超出規定限額;大肆受賄;不僅如此,他們甚至騎在皇室的頭上。《新唐書》中記載:“出門入宮,恩寵之聲震天下。每壹個侍女入班,英公主等人都不敢不到位。建平公主和新城公主照顧妃子壹家,直到追封內廷,夫妻失官職。”皇帝的妹妹只能在三位小姐面前讓座,不敢坐下;唐玄宗的女兒新城公主,與楊家有矛盾,所以淪落到追討內府的禮物。如果我們不對付他們,恐怕整個國家都會變成楊家的。玄宗壹怒之下,楊家有位高權重的貴妃撐腰,於是楊貴妃再次被趕回家。
楊貴妃這次被送回家,是因為玄宗用殺雞給猴看的策略,是為了滅楊家威望。這招確實高明,楊家人慌了,但也不好說情。楊貴妃整天就是以淚洗面。因為,這壹次唐玄宗並沒有急著接回貴妃,送走之後也沒有任何消息。玄宗雖然沒有派人去接楊貴妃,但還是很想念她。壹個叫文姬的人來遊說唐玄宗,這正是玄宗想要的。唐玄宗立即派人去看望貴妃,並把他的皇家餐的壹半給了她。楊貴妃看到皇上派人來看她,感動得流下了眼淚。她立即跪倒在地認錯,並剪下壹綹頭發給了玄宗。唐玄宗看到貴妃的頭發,就派高力士帶楊貴妃回宮。
楊貴妃知道玄宗沒有她,就更加囂張。楊家壹家“出入禁門不問,京官側目而視。”陳紅的《長恨歌》中記載:居壹哥說,姐妹兄弟都列在土裏,而且,因為她所以照亮和榮耀了她的宗族;當壹個女孩而不是男孩出生時,她給帝國的每壹位父親,每壹位母親帶來了幸福。死於馬尾坡天寶十四年(公元755年),範陽、平陸、河東三鎮使安祿山以名義反楊,兵直指長安。次年,唐玄宗帶著楊貴妃、楊逃往(今四川成都)途中,途經馬嵬驛(今陜西興平市西)時,陳率領的禁軍軍士壹致要求處死楊、楊貴妃,隨後叛變,用刀殺死了楊。
唐玄宗說貴妃無罪,要赦免,但禁軍將士都認為貴妃是國家之美。安史之亂是貴妃引起的,不懲罰她很難安慰軍心,鼓舞士氣,繼續包圍皇帝。唐玄宗接受了高力士的建議,為了自保,不得不送給楊貴妃壹份禮物。最終楊貴妃被賜白綾,吊死在壹座佛寺的梨樹下,享年38歲。這就是白居易《長恨歌》中的典故:“軍中之士,不動則已,動則被蹄踏蛾眉”。
安史之亂平定後玄宗回宮,派人尋找楊貴妃的屍體,卻沒有找到。
《新唐書》中的記載和《舊唐書》中的記載大致相同,可見楊貴妃確實死在馬尾坡。傳說貴妃沒死,可能只是壹個美好的願望。有人說楊玉環可能死在了壹座佛教寺廟裏。《舊唐書·楊貴妃傳》記載,朝廷將領陳等人殺了楊父子後,認為“賊還在”,要求再殺楊貴妃,以免後患。唐玄宗別無選擇,只好告別貴妃,“上吊佛堂”。《子同治·吉劍堂》記載:唐玄宗命太監高力士將楊貴妃帶到佛堂吊死。《唐史補》記載,高力士在佛寺梨樹下吊死了楊貴妃。陳紅的《長恨歌》記載唐玄宗知道楊貴妃必然要死,卻不忍見她死,便領人而走,“倉皇轉身,死於統治者集團之下”。《樂史·楊太珍傳》記載,唐玄宗送別楊貴妃時,“求佛尊”。高力士把貴妃吊死在佛寺前的梨樹下。陳寅恪先生在《白元詩話手抄本》中指出:“可以註意到的是,樂史說公主吊死在梨樹下,大概是受了香山(白居易)的‘春雨似梨花開’這句話的影響。去,真是可笑。”《樂史》的解釋來源於《唐史》的補編,而李昭的解釋則很可能受到《長恨歌》的影響。楊貴妃在佛寺上吊自殺。陳和看守的將官觀看了這壹過程,確認楊貴妃已經死亡後,才出來向看守解釋。聚集的士兵過了很久才散去,回到隊伍中。死在亂軍裏的楊貴妃,也可能死在亂軍裏。這壹理論主要見於壹些唐詩中的描寫。杜甫在直德二年(公元757年)被安祿山占領的長安寫了壹首詩《哀將頭》。其中的壹句“今日妳明眸皓齒何處去,壹個沾了血的精靈無家可歸,無處可歸”暗示了楊貴妃在馬嵬驛沒有被吊死,因為吊死不會導致流血。李益七句《過馬窩》、《二首過馬窩》中的“我請妳不要再洗蓮花血”、“我血太多,我馬蹄筋疲力盡”等詩句,也反映了楊貴妃被亂軍殺死,死於劍下的情景。杜牧《華清宮三十韻》血滿,羽散。張有《華清宮與舍人》“血葬妾”;文《馬驛帖》等詩“無據魂消,血葬草悲”,也認為楊貴妃的血灑在馬驛帖上,她不是被枷鎖殺死的。楊貴妃吞金而死還有其他可能。比如有人說她吞金而死。這種說法只有在劉禹錫的詩《馬尾行》裏才有。劉的詩裏曾寫道:“綠野助風,黃塵騎在馬上,路邊少年高潔。墳墓有三四英尺高。可是我問了李的中年子弟,他們都說蜀中之幸,軍家之幸,天子舍妖姬。群臣伏在門屏上,貴胄挽著皇帝的衣裳,低眉順眼,風天明媚。妳為什麽喝金屑?穆盈穿了壹輩子杏丹,顏色真的壹樣。”從這首詩來看,楊貴妃死於吞金。陳寅恪先生對這壹說法感到好奇,並在白元的詩和筆記中進行了考證。陳懷疑劉時“貴人飲金屑”之說出自“李”之口,故與其他人的說法有出入。但陳也不排除楊貴妃在被絞死前吞金的可能,所以“李”壹詞由此而來。
帝從蜀歸,命中使參拜,命復葬。禮部侍郎李偉說:龍武之兵,殺國之忠,以亂相脅。今天重新安葬了我的老公主,怕兵士起疑,葬禮不可行。它是壹站。在聖旨中,特使被重新安葬在另壹個地方。第壹個癤子包在紫色床墊裏的時候,皮膚已經爛了,但是香囊還在。內務府官員供奉祭品,皇帝看著很難過,弄得像個異殿,日夜看著。(《舊唐書》卷五十壹《楊貴妃傳》)