開元十七年，年約10歲的被寄養在其叔父爵家中。
楊玉環的自然美和優越的教育環境，使她具備了壹定的文化素養，性格婉約，精通音律，能歌善舞，善彈琵琶。在白居易的《長恨歌》中，有這樣壹段描述:天賜恩寵，不加掩飾，終於有壹天被選入皇族。
開元二十二年七月，唐玄宗的女兒鹹宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也被邀請參加。鹹宜公主的弟弟李茂對楊玉環壹見鐘情。在武惠妃的要求下，唐玄宗寫了壹封信，讓她做當年的壽衣公主。婚後兩人極其甜蜜。
武惠妃死於開元二十五年(737)。李茂的母親武惠妃是唐玄宗最寵愛的妃子，她在宮中受到的禮遇相當於皇後。玄宗為此郁郁寡歡。那時候後宮千千萬萬，沒有壹點意思。有人提出“儀態萬方，應滿庭院”，玄宗就把楊召入後宮。
開元二十八年(740)，以玄宗之母竇太後的名義，給楊寫了壹封信，要她成為女道士，署名“太真”。
天寶四年(745)，唐玄宗立魏之女壽為王妃後，又立為貴妃。自從唐玄宗廢了國王和皇後，楊貴妃就相當於皇後了。
玄宗親自作曲彩羽，在召見楊貴妃時，讓樂師演奏這首新曲，並送給楊壹個金釵，親自插在楊的太陽穴上。玄宗對後宮的人說:“得了楊貴妃，就得了寶藏。”(《古今宮秘錄》第三卷)抄新歌《德寶子》可見我的運氣。當時宮裏還沒有新皇後，朝廷裏人人都稱楊為“夫人”，真正退居二線。鄭楚輝講過壹個故事，說的是楊玉環升為貴妃後，嶺南朝貢中有壹只白色的鸚鵡，會模仿人類的語言。玄宗和楊貴妃非常喜歡，稱之為“雪花姑娘”，宮中其他人則稱之為“雪花娘”。
唐玄宗命詞臣教詩。幾次之後，這只白鸚鵡就會唱歌，讓人愛不釋手。每次玄宗和楊貴妃下棋，如果形勢對玄宗不利，侍從的太監怕玄宗輸棋，就叫“雪花娘”，鸚鵡飛進棋盤，張儀拍動翅膀。後來，這個可愛的“雪花娘”被老鷹啄死了。玄宗和楊貴妃很傷心，把它埋在禦花園裏，叫做“鸚鵡葬”。玄宗如此珍愛他的寵物白鸚鵡，更不用說他對楊貴妃的感情了。楊貴妃的大姐名叫韓夫人，三姐名叫郭夫人，八姐名叫秦夫人。每個月給粉要10萬。郭夫人排第三，天生麗質，美輪美奐，不是假粉。杜甫《郭夫人》雲:“郭夫人當機立斷，在金門上馬。然吾以為粉滿彩，蛾眉朝至尊。”(《杜甫詩話詳解》卷二)就是事實的寫照。
因為楊貴妃受寵，她的兄弟們都送給了高官，甚至是她的遠房兄弟楊照，他原本就是壹個街頭無賴。玄宗因其良策，與楊氏姐妹豪賭，令楊昭算賭賬，賜名，並擔任支部郎中十余職，操縱朝政。玄宗前往華清池，帶著楊家五口作為隨從。每個家庭都有壹個團隊，穿著相同的顏色，五個家庭以豐富多彩的方式聯合起來。沿途掉落的珠寶隨處可見，閃閃發光，其奢華無以復加。楊家娶了兩個公主，兩個公主，玄宗親自下筆，為楊寫了廟碑。天寶五年七月，楊貴妃得罪玄宗，被玄宗送回娘家。貴妃出宮後，玄宗吃不下飯，高力士只好再次召回。據正史記載，《舊唐書》第五十壹卷記載“五年七月，貴妃微譴遣回楊家”，“天寶九歲，貴妃詔遣回外”。《新唐書》(卷七十六)記載:前些日子，公主帶著任務回第壹名，比中差。皇帝沒有照顧食物，很生氣。高力士想試探皇帝的意圖，白怡在殿中買單，司農的酒和酒都用汽車送到公主處，皇帝給了禦膳。萊克絲知道皇帝的法令。現在是晚上。請喚回公主，憑鑰匙進入安興廣場。公主見了皇上，跪倒在地道謝，皇上這才松了口氣，撫著魏良窩。《紫同治劍》記載，公主嫉妒心強，傲慢無禮，壹氣之下被遣送回家。“這些官書並沒有正面闡述這件事的過程，異口同聲地說楊貴妃是因為犯了錯得罪了玄宗才被送回娘家的。《紫同治劍》中記載的原因是“嫉妒和傲慢”，但我仍然沒有說發生了什麽。野史《開元傳奇》記載，常因嫉妒和言語冒犯太真公主，“常因嫉妒和言語冒犯太真公主，召高力士送其回家。
不難看出，楊貴妃被指“嫉妒心強，目中無人”。許多人懷疑楊貴妃是嫉妒唐玄宗的另壹個妃子梅妃。據《宋史·梅妃傳》，“梅妃本名江采萍，比楊貴妃早入宮19年。當時唐玄宗的寵妃武惠妃去世了，玄宗人心渙散，於是太監高力士建議在全國舉辦選美比賽。高力士來到福建，見到江采萍，大吃壹驚。所以，我把她帶回皇宮，獻給唐玄宗。”江采萍不僅容貌美麗，而且溫文爾雅，很快就俘獲了玄宗的芳心。江采萍從小熱愛高雅，他也喜歡同樣高雅的梅花。唐玄宗給她取名梅妃，還特意在後宮為她種了壹片梅林。當梅花盛開時，玄宗和梅妃來到這裏，賞花吟詩，表現出極大的愛。後來，當唐玄宗再次見到楊玉環時，他被她的魅力迷住了，因為他們都擅長音樂，很快成為知己。唐玄宗千方百計得到玉環後，天天和費陽在壹起，很快就忘記了梅妃。梅妃擅長詩歌和賦。有壹天，她寫了壹首詩《迎客珠》，托人帶給玄宗。當玄宗看到這首詩時，他想起了與梅妃的往事。於是，她被叫進翠花西亭敘舊。沒想到，楊貴妃發現了這件事，她非常嫉妒，羞辱了玄宗和梅妃。畢竟，李隆基是皇帝。妳怎麽能讓貴妃吸取這樣的教訓？壹怒之下，她奉命將楊貴妃送回娘家。
這件事在歷史上壹直流傳。然而，無論是《舊唐書》、《新唐書》還是司馬光的《資同治鑒》，都沒有關於梅妃的記載。其次，我們所看到的關於梅妃的書籍都是來源於梅妃的傳記。《梅妃傳》沒有作者(有人認為是唐寫的，沒有證據。抄寫者不知道作者是誰，只知道他在北宋南宋之交。《梅妃傳》是最早記載梅妃生平事跡的作品。其他所有關於梅妃的記載都晚於這篇文章，大部分都是抄襲這篇文章，或者加上了傳說。第三，《梅妃傳》中有壹段話值得註意:“這個世界上畫美人的人，非梅妃莫屬，壹般說唐皇是人，但並不細說自己。”意思是現在(宋代)仕女畫中的梅妃，壹般說是唐朝的，但她的身世並不太了解。所以魯迅先生在《中國小說史略》中說:“《梅妃傳》沒有作者，但當時有壹個人，名叫梅仁美梅妃，據說是唐朝的壹個人。因為這本傳記……”。嚴謹的學者鄭振鐸也否認梅妃的存在。最後，查唐朝的史記，沒有高力士在福建、廣東選美的記載。《梅妃傳》記載，梅妃被貶後居住的陽東宮位於東都洛陽。洛陽離長安有數百裏之遙，商鞅東宮沒有翠華宮的西閣。為什麽唐玄宗晚上給梅妃打電話？楊貴妃知道後，梅妃怎麽會“退居東宮”呢？
唐玄宗時期，有壹個特殊的職業叫“花鳥使”，負責從民間征集美女充實後宮。唐玄宗是壹個浪漫的天子。他整天和楊貴妃玩膩了，就出軌了這些女人。楊貴妃吃醋，和玄宗大吵大鬧；玄宗也生氣了，妃子竟然管皇帝的私生活，太不像話了。於是，壹氣之下，他下令“開車回去”。就這樣，楊貴妃被趕回了娘家。貴妃壹走，唐玄宗心裏頓時空落落的，很快就後悔了。當晚，唐玄宗趁著夜色，派禁軍將貴妃從楊家中接回。壹番折騰之後，他們的感情迅速升溫。不僅如此，玄宗還將楊貴妃三姐妹帶到長安，封她們為壹品夫人，並允許她們隨意出入宮門。天寶九年，楊貴妃再次被送回娘家。
至於這次楊貴妃被驅逐的原因，《舊唐書》已經出版五十壹年了，貴妃回復，發回外界。當善待中國貴族時，文走進來說:“婦女在智慧和知識方面並不遙遠，她們深切關註神聖的感情。但是，貴族們已經恩將仇報很久了，為什麽不珍惜宮中的壹個位置，任其宰割呢？我害怕被羞辱！”在最後的敕令中，給了張濤光壹枚禦璽，公主附了壹口氣，說:“我以我神聖的面目為恥，我的罪行是該死的。”除了衣服，壹切都是天恩賜予的，什麽都沒有留下，只是頭發和皮膚歸父母所有。“這是壹把刀送的禮物。玄宗看了很震驚，盡管力士把它叫了回來。《紫同治劍》只有六個字，”楊貴妃答道。“楊貴妃的目的是什麽？”《楊太真傳》記載，750年，天寶九年二月的壹天，楊貴妃偷偷吹了唐玄宗長兄李習安的紫玉帝，被唐玄宗看見，故意送出宮外。貴妃出宮後，剪下壹綹頭發，讓張桃光帶給玄宗。玄宗嚇壞了，高力士把她叫了回來。
這兩種說法都不可信，因為王寧死於開元二十九年十壹月((742年15年10月65438))，天寶九年(750)，已經死了八年了。楊貴妃不能和死人搞曖昧。楊貴妃嫉妒妹妹的說法，只有《聚靈臺》的作者胡璋才有。第二部分:郭夫人感激她，騎入宮門。但不足以說明峨眉是向著至尊出現的，因為顏色太臟了。而且在天寶時期，楊貴妃和姐妹們的關系壹直不錯，可見和郭夫人之間是有清白的。
這次驅逐楊貴妃，可能是玄宗給楊家壹個下馬威。因為楊貴妃的寵愛，楊家也變得顯赫。隨著地位的上升，楊家變得無法無天。楊接待規格超出規定限額；大肆受賄；不僅如此，他們甚至騎在皇室的頭上。《新唐書》中記載:“出門入宮，恩寵之聲震天下。每壹個侍女入班，英公主等人都不敢不到位。建平公主和新城公主照顧妃子壹家，直到追封內廷，夫妻失官職。”皇帝的妹妹只能在三位小姐面前讓座，不敢坐下；唐玄宗的女兒新城公主，與楊家有矛盾，所以淪落到追討內府的禮物。如果我們不對付他們，恐怕整個國家都會變成楊家的。玄宗壹怒之下，楊家有位高權重的貴妃撐腰，於是楊貴妃再次被趕回家。
楊貴妃這次被送回家，是因為玄宗用殺雞給猴看的策略，是為了滅楊家威望。這招確實高明，楊家人慌了，但也不好說情。楊貴妃整天就是以淚洗面。因為，這壹次唐玄宗並沒有急著接回貴妃，送走之後也沒有任何消息。玄宗雖然沒有派人去接楊貴妃，但還是很想念她。壹個叫文姬的人來遊說唐玄宗，這正是玄宗想要的。唐玄宗立即派人去看望貴妃，並把他的皇家餐的壹半給了她。楊貴妃看到皇上派人來看她，感動得流下了眼淚。她立即跪倒在地認錯，並剪下壹綹頭發給了玄宗。唐玄宗看到貴妃的頭發，就派高力士帶楊貴妃回宮。
楊貴妃知道玄宗沒有她，就更加囂張。楊家壹家“出入禁門不問，京官側目而視。”陳紅的《長恨歌》中記載:居壹哥說，姐妹兄弟都列在土裏，而且，因為她所以照亮和榮耀了她的宗族；當壹個女孩而不是男孩出生時，她給帝國的每壹位父親，每壹位母親帶來了幸福。死於馬尾坡天寶十四年(公元755年)，範陽、平陸、河東三鎮使安祿山以名義反楊，兵直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃、楊逃往(今四川成都)途中，途經馬嵬驛(今陜西興平市西)時，陳率領的禁軍軍士壹致要求處死楊、楊貴妃，隨後叛變，用刀殺死了楊。
唐玄宗說貴妃無罪，要赦免，但禁軍將士都認為貴妃是國家之美。安史之亂是貴妃引起的，不懲罰她很難安慰軍心，鼓舞士氣，繼續包圍皇帝。唐玄宗接受了高力士的建議，為了自保，不得不送給楊貴妃壹份禮物。最終楊貴妃被賜白綾，吊死在壹座佛寺的梨樹下，享年38歲。這就是白居易《長恨歌》中的典故:“軍中之士，不動則已，動則被蹄踏蛾眉”。
安史之亂平定後玄宗回宮，派人尋找楊貴妃的屍體，卻沒有找到。
《新唐書》中的記載和《舊唐書》中的記載大致相同，可見楊貴妃確實死在馬尾坡。傳說貴妃沒死，可能只是壹個美好的願望。有人說楊玉環可能死在了壹座佛教寺廟裏。《舊唐書·楊貴妃傳》記載，朝廷將領陳等人殺了楊父子後，認為“賊還在”，要求再殺楊貴妃，以免後患。唐玄宗別無選擇，只好告別貴妃，“上吊佛堂”。《子同治·吉劍堂》記載:唐玄宗命太監高力士將楊貴妃帶到佛堂吊死。《唐史補》記載，高力士在佛寺梨樹下吊死了楊貴妃。陳紅的《長恨歌》記載唐玄宗知道楊貴妃必然要死，卻不忍見她死，便領人而走，“倉皇轉身，死於統治者集團之下”。《樂史·楊太珍傳》記載，唐玄宗送別楊貴妃時，“求佛尊”。高力士把貴妃吊死在佛寺前的梨樹下。陳寅恪先生在《白元詩話手抄本》中指出:“可以註意到的是，樂史說公主吊死在梨樹下，大概是受了香山(白居易)的‘春雨似梨花開’這句話的影響。去，真是可笑。”《樂史》的解釋來源於《唐史》的補編，而李昭的解釋則很可能受到《長恨歌》的影響。楊貴妃在佛寺上吊自殺。陳和看守的將官觀看了這壹過程，確認楊貴妃已經死亡後，才出來向看守解釋。聚集的士兵過了很久才散去，回到隊伍中。死在亂軍裏的楊貴妃，也可能死在亂軍裏。這壹理論主要見於壹些唐詩中的描寫。杜甫在直德二年(公元757年)被安祿山占領的長安寫了壹首詩《哀將頭》。其中的壹句“今日妳明眸皓齒何處去，壹個沾了血的精靈無家可歸，無處可歸”暗示了楊貴妃在馬嵬驛沒有被吊死，因為吊死不會導致流血。李益七句《過馬窩》、《二首過馬窩》中的“我請妳不要再洗蓮花血”、“我血太多，我馬蹄筋疲力盡”等詩句，也反映了楊貴妃被亂軍殺死，死於劍下的情景。杜牧《華清宮三十韻》血滿，羽散。張有《華清宮與舍人》“血葬妾”；文《馬驛帖》等詩“無據魂消，血葬草悲”，也認為楊貴妃的血灑在馬驛帖上，她不是被枷鎖殺死的。楊貴妃吞金而死還有其他可能。比如有人說她吞金而死。這種說法只有在劉禹錫的詩《馬尾行》裏才有。劉的詩裏曾寫道:“綠野助風，黃塵騎在馬上，路邊少年高潔。墳墓有三四英尺高。可是我問了李的中年子弟，他們都說蜀中之幸，軍家之幸，天子舍妖姬。群臣伏在門屏上，貴胄挽著皇帝的衣裳，低眉順眼，風天明媚。妳為什麽喝金屑？穆盈穿了壹輩子杏丹，顏色真的壹樣。”從這首詩來看，楊貴妃死於吞金。陳寅恪先生對這壹說法感到好奇，並在白元的詩和筆記中進行了考證。陳懷疑劉時“貴人飲金屑”之說出自“李”之口，故與其他人的說法有出入。但陳也不排除楊貴妃在被絞死前吞金的可能，所以“李”壹詞由此而來。
帝從蜀歸，命中使參拜，命復葬。禮部侍郎李偉說:龍武之兵，殺國之忠，以亂相脅。今天重新安葬了我的老公主，怕兵士起疑，葬禮不可行。它是壹站。在聖旨中，特使被重新安葬在另壹個地方。第壹個癤子包在紫色床墊裏的時候，皮膚已經爛了，但是香囊還在。內務府官員供奉祭品，皇帝看著很難過，弄得像個異殿，日夜看著。(《舊唐書》卷五十壹《楊貴妃傳》)