歐陽修的文學常識1。醉翁亭的文學常識
歐陽修(1007 ~1072)，綿州(今四川綿陽)人，北宋文學家、政治家、史學家。蘇洵、蘇轍父子被稱為“蘇三”、“歐陽修”、“王安石”、“曾鞏”(曾拜歐陽修為師)。因為家裏有壹部萬卷書，壹卷金石學，壹架鋼琴，壹盤棋，壹壺酒，壹個老人，所以叫“六壹”。他們稱自己為“酒鬼”，因為他“喝得少，需要喝醉”，意思是他很容易喝醉，凸顯了壹個“酒鬼”。於是得了“翁”二字。謚號文忠，俗稱歐陽文忠、冀州永豐(今江西永豐)與唐代韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍合稱為“唐宋八大家”。仁宗時，厭知聖旨，厭翰林學士。英宗，官至樞密大臣，兼政事；宗申朝，遷為兵部尚書，以太子少師為官，死時為文忠。他在政治和文學上主張革新，既是範仲淹慶歷新政的支持者，又是北宋詩歌革新運動的領導者。他也樂得賞罰留名，蘇軾父子、曾鞏、王安石都出自他家。他的創作成就也很輝煌，詩、詞、散文都是他那個時代的極品。他的散文推理流暢。詩風類似散文，強調氣勢，流暢自然；他的詩深刻、婉約、優美，繼承了南唐遺風。他與宋祁共同編撰《新唐書》，單獨撰寫《新五代史》。他還喜歡收集金石學，編成了《古誌集》，包括歐陽文忠的公文、詩《走在搖上》和著名的《醉亭序》。他死後，歐陽修葬在開封新鄭(今河南新鄭)國號劉義堂。歐陽修壹生著述甚豐，成就斐然。除了文學，他還通過研究儒家經典來研究《詩經》、《易經》和《春秋》，他能夠堅持前人所說的，並有獨特的見解。《金石學》作為壹部開山之作，編輯整理了從周代到隋唐的金石學器物和銘文數千件，寫成十卷四百余篇，簡稱《集古錄》，是現存最早的金石學著作。尤偉在史學上取得了巨大的成就。他除了修訂《新唐書》250卷外，還撰寫了《五代史》(新五代史)，總結五代的歷史經驗，以資警示。本文選自《歐陽修散文選》(上海古籍出版社，1997版)。蘇教版，選自《文中集》。吉林特刊，選自《歐陽修全集》中心:宋仁宗慶五年(1045)。參與政事的範仲淹等人被革職，歐陽修為他們辯護，被貶至滁州二年知州。上臺後，他情緒低落，但能打出“寬以簡而不擾”的風格，取得了壹些成績。醉亭。作者特別喜歡在山林中享受盛宴的樂趣。“了”字貫穿全文，包含著復雜曲折的內容。壹個暗示壹個封建地方長官可以“與民同樂”，另壹個則在他感傷的風景背後隱藏著難以言說的困難。40多歲的壯年，自稱“醉翁”，經常遊歷，再加上他的“少喝多醉”、“郁郁寡歡”，都表明歐陽修是用山川之樂來放逐流亡生活的苦難。背景:《醉亭序》寫於宋仁宗李青六年(公元1046)。當時歐陽修被任命為滁州知府。歐陽修自李青五年被貶後來到滁州。貶謫前曾任太常丞知檢院、遊閻正知谷、河北都督等職。被貶的原因是他在推行新政中始終支持韓琦、範仲淹、富弼等人參加北宋革新運動，而反對保守的呂夷簡和夏松。韓範等人早在李青五年壹月。歐陽修被控壹親戚犯罪，被革職貶滁州。歐陽修在滁州實行寬政，發展生產，使當地百姓過上了和平安定的生活，年年有余，山水醉人，讓歐陽修感到無比幸福。但當時整個北宋政治昏暗，奸詐權貴，有人有誌於改革。眼看著國家的積弊無法消除，衰落的景象與日俱增，讓他感到沈重的焦慮和痛苦。這是他寫《醉亭序》時的心情，有悲有喜。這兩個方面在他的作品中是混合表現的。
2.醉翁亭的文學常識
1.《醉翁亭記》的作者是歐陽修，本名永叔，號醉翁亭，晚年號劉壹居士，謚號文忠，冀州(今江西)永豐人，北宋著名文學家。“唐宋八大家”之壹。詩詞散文都好，散文是最高成就。
第壹段交代醉翁亭的地理位置、亭主及命名原因，寫出作者對山川的熱愛，引出“樂”字，指出“醉翁意不在酒，亦在乎山川”；
第二節醉亭周圍的景色是自然景物欣賞的喜悅；
第三段是人遊山之樂，太守宴之樂；
第四段，感受酒醉歸來的所見所聞，抒發情懷——太守之樂，在於與民同樂。
2.中心思想:“樂”字貫穿全文。通過對滁州美景的描寫，表現了作者愛護山川的思想，用“樂”來消解心中被貶的痛苦，寓樂於民的思想。
3.寫作特點
(1)熱愛山水，集寫景、議論、抒情於壹體。
(2)由表及裏，由遠及近，對仗、重復、判斷題的運用，使文章齊聲歌唱，富有節奏感和韻律美。
(3)風景作家把握特點，文字簡練。
三、要點
1，遊覽瑯琊山的四種情況可以依次概括為:楚人出遊，太守宴，眾客歡愉，太守醉。
2.“醉得太厲害”不是酒造成的，而是大自然的美景和人民的太平盛世造成的。
3.作者在文章中給自己取名“醉翁”的那句話是“太守與客來此飲酒，少飲而醉，但年最高”；下面與之相呼應的壹句話是“蒼白白發，身在其中者太醉。”
3.文學常識:急需歐陽修的《秋聲頌》。
邱(北宋歐陽修)
歐陽子正在晚上看書，突然聽到西南方向傳來壹個聲音。他驚恐地聽著，說:“真想不到！”雨初蕭灑，驟然奔騰澎湃；如驚濤駭浪的夜驚，風雨的驟至。它碰到東西，叮當作響，金鐵叮當響；再比如，投敵的士兵手裏拿著勛章疾走，卻聽不到命令，只聽到人和馬的聲音。
余對男孩說，“什麽聲音？妳看著吧。”男孩說:“星月皎潔，明河在天，樹間無聲。”
俞樾道:“唉！妳為什麽來這裏聽這個秋天的聲音？蓋福秋的行為也是這樣的:其色暗淡，煙聚；其容清朗，天高雲淡，陽光燦爛；其氣栗而苦，使人筋骨；其意沈郁，山川寂寥；所以也是聲，悲而急，呼號怒。草郁郁蔥蔥，郁郁蔥蔥，蔥蔥宜人；草壹刷就變白，木頭壹碰就脫落；之所以消滅散民，是因為它在憤怒中兇猛。刑事官，當時是尹；當兵就像當兵，意味著天地間的忠誠，往往以殺戮為心。天之於物，春生秋。所以，是音樂，商業之聲主導西方之聲，洋人是七月定律。商，傷也；東西老了，難過了。易，宰也；東西太豐富了，就該殺。”
“嗯，草木無情，時有倒下。人是動物，是萬物之靈。煩惱即心，萬物皆形。如果妳在中間移動，妳必須動搖它的本質。而局勢超出其力，憂其智；適世者為樹，黑者為星。為什麽要和非石頭質量的植被爭榮耀？妳想想誰是賊，何必恨秋聲！”
男孩是對的，低著頭睡覺。但四壁蟲鳴之味，似助於余嘆。
4.醉翁亭的文學知識簡單明了。
《醉翁亭記》作於六年(公元1046)，歐陽為滁州太守。歐陽修自李青五年被貶後來到滁州。位於安徽省滁州市西南的瑯琊山腳下，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州胡鑫亭並稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之壹，是宋代大散文家歐陽修寫的亭子。本文描寫了醉翁亭優美的環境和自然風光，勾勒出壹幅太守與百姓同樂的畫面，表達了作者的政治思想和對山川的感情，以消解被打擊的復雜心情。/view/90770
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