《海葡萄》表現了詩人竭力突破歐洲文化傳統的藩籬，走上了自己獨立的創作道路，開始形成自己獨特的創作風格。在他的早期作品中不再有加勒比海環境和歐洲文學的沖突感。
另壹種生活，壹首自傳體詩，是沃爾科特藝術人生的新起點。他拋棄了復雜的短詩風格，用壹種新的視角來思考他的鄉村生活。1999年出版的敘事長詩《奧米洛斯》是沃爾科特的代表作，長達300多頁，共分64章。作品借鑒了荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的框架，氣勢磅礴地描述了加勒比海的文化和風俗，描繪了加勒比海廣闊的社會生活圖景，也反映了加勒比海人民在向人類文明進軍的過程中所面臨的命運和挑戰。這部作品被稱為“加勒比海的莊嚴史詩”，因此沃爾科特也被稱為“當代的荷馬”。
沃爾科特的詩歌是非洲文化、歐洲文化、加勒比文化和東方文化交融的成果，是他的包容意識和獨立探索、開拓創新精神的成果。該詩主題豐富多彩，風格新穎多變，形式厚重，節奏和諧。畫家敏銳的洞察力使他能夠真實地描繪自然風光，仔細觀察社會生活，並迅速捕捉微妙的感情。豐富的感性意象和隱喻極大地豐富了他詩歌的表現力。詩歌的簡潔明了在壹定程度上得益於中國古代詩歌的影響。沃爾科特的文學生涯始於18歲第壹次發表的25首詩，真正嶄露頭角的是他在1962年發表的《綠夜》詩集。他熱愛旅行，但他的作品也充滿了鄉土氣息，往往融入了非洲、亞洲和歐洲的風土人情和文化特色，使他的詩歌語言豐富，文化底蘊深厚，常常給人以奇異的美感。此外，他還以1992獲得了文學瑞典學院頒發的諾貝爾文學獎，包括詩集《海葡萄》《沙灘余生》，劇本《猴山之夢》《最後的狂歡》。
被譽為“當今英國文學中最好的詩人”(在布羅斯基)。他在作品中對加勒比海的歷史、政治、民俗、風光等進行了探索和思考，具有強烈的歷史感。他的抒情詩表現了他對愛情、死亡和記憶等永恒主題的思考和感受。如果考慮到他的背景，他在加勒比海的出生地，他的非洲和歐洲血統，他形成了“他自己的詩歌領域，獨立於他繼承的任何傳統”。文學界的瑞典學院認為他“忠於三樣東西——他生活的加勒比海、英語和他的非洲祖先。”這種看似矛盾的關系貫穿於他的詩歌中。他的這部被稱為二十世紀最重要的作品之壹的史詩，試圖再現現代人尋找精神家園的過程。沃爾科特不僅是壹位傑出的詩人，而且他在戲劇創作方面的成就也相當顯著。主要劇目有以英國中世紀歷史傳說為主要情節的歷史劇《亨利·克裏斯托弗》(1950)，以及通過描寫探險家哥倫布、征服者羅利、叛逆者屠盛、殉道者戈登四個歷史人物來探討人們對歷史的反應的史詩劇《鑼、鼓、色》(1958)。此外，還有風格劇《鴿海》(1954)，道德劇《提金和他的兄弟》(1958)。前者的主人公是壹個勇敢的加勒比海老漁夫，後者的主人公是壹個善於用自己的智慧捉弄人的小人物。發表於20世紀70年代的《猴山上的夢》( 1971)是沃爾科特的代表作，內容豐富，寓意深刻，具有強烈的象征意義。通過壹個燒炭老人幻想自己成為非洲皇帝的故事，展現了當地人民與殖民者在政治、文化等領域鬥爭、相互依存的歷史發展過程。沃爾科特的其他劇作還有《澤維爾的小醜》(1974)和《哦，巴比倫！(1976)、回憶(1977)、停戰日(1978)、默劇(1978)。其中，“哦，巴比倫！”展現了現代世界的墮落，《停戰日》著重分析了特立尼達中上階層的人格弱點。