關於《三國演義》的思考
我讀了《三國演義》這本書，受益匪淺。《三國演義》重點描寫了三國時期魏、蜀、吳三大統治集團之間的鬥爭。講述了從東漢末年到金朝統壹的壹系列故事。
這本書裏的人物栩栩如生，故事也生動。諸葛亮，周瑜，壹個小心眼的人，曹操，關羽，趙雲，這些人都很勇敢，善於打仗...
其中，我最喜歡和最崇拜的人物是關羽。他代替曹操投降漢朝，拿著蠟燭到達丹，獨自騎馬千裏，過了五關，殺了六個將軍，後來在華容道放了曹操。他忠於舊主，因戰敗向敵人投降，但壹得知舊主的消息，他就不知道萬裏有多遠了。雖然他向敵人投降了，但最後還是回來了。我覺得這不僅是壹種忠誠，更是壹種難得的忠誠。《三國演義》對關羽的描述很簡單:“丹鳳眼，蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來又加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，殺文醜，幾乎成為天下無敵。
再來說說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為漢奸。他說劉備和他是同時代的英雄，讓劉備不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖然劉備只是個甕中之鱉。這讓我感受到了曹操的大度，這是周瑜做夢也沒想到的。周瑜眼裏只有諸葛亮，而不是罵罵咧咧，只要把諸葛亮殺了，東吳天下就太平了。後來發現劉備不是壹般人，就想殺了劉備，至少把他留在東吳，東吳天下太平。目光短淺，心胸狹窄，非英雄。這也與曹操形成鮮明對比。曹操也是壹個實幹家。他曾經刺殺董卓，命令諸侯們聚集起來討伐董卓。這些讓我感受到了曹操的偉大。
諸葛亮是壹個可以鞠躬盡瘁死而後已的忠臣。他通曉天文地理，足智多謀，壹生謹小慎微。他借東風，草船箭，三於，空城計，七星燈，這些都是常人意想不到的。書中描繪的諸葛亮很簡單:身長八尺，面相酷似。
總之，《三國演義》不僅給人以閱讀的快感和歷史的啟迪，對那些想統治世界的人來說，更是壹部英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄壯悲壯的風格中，滲透著深厚的歷史情懷和強烈的反思。
讀紅樓笑的悲劇。
——對《紅樓夢》的思考
《紅樓夢》是壹部笑看的社會生活悲劇。曹雪芹不僅描寫了壹個封建貴族家庭由盛到衰的生活，而且贊美了封建禮教下的純潔愛情。壹方面是曾經的木石同盟，壹方面是美好的姻緣。壹方面是封建社會必須追求的名利光環，壹方面是讓人著迷的自由體。
看完紅樓，心裏酸酸的。我不知道為什麽。是為了摧毀榮寧的第二座房子嗎？《粉紅佳人》的香味正在消失嗎？還是投機者的名字？好像每種都有壹點。但我總覺得這不是全部。
說起來，紅樓夢裏的愛情故事還是很經典的。首先要推的是寶黛對粉色的迷戀。紅樓夢裏，這兩個人的愛情是最純潔的。從小到大，從小到大，然後談戀愛。它的外表是如此的自然，幾乎沒有人懷疑它是如此的純潔無瑕。但是不合時宜的愛是痛苦的代名詞。黛玉獨特的叛逆孤僻的性格，以及對世俗的不屑，使她處處鶴立雞群。花前讀西廂記，無所忌諱；我不喜歡巧言令色，言出必行；崇尚真情，淡泊名利...這些都讓她像壹朵蓮花，執著於自己的純潔，品質依舊幹凈，就像碧玉壹樣。從壹個普通人的角度看她，我最欣賞的是戴宇的詩意和詼諧。黛玉常以飲酒、賞花、吟詩的方式與姐姐們作對，總是才華橫溢，藝術感十足。無論是少年聽雨歌樓上的詩詞，我要成仙；或者植物的蒼涼和大雁的南歸，花的柔情可以解決語言的風流韻事；無不體現出她優雅脫俗的詩人氣質。最令人嘆息的是黛玉的多愁善感，她的美是不吉利的。黛玉的人生經歷註定了她孤獨無助，她的性格註定了她孤獨悲涼。即使大觀園裏的人都很忙，沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她心裏暗暗答應，可她卻總是患得患失。所以她別無選擇，只能說:“山到底在哪裏？”她感嘆“香巢已築三月，梁間燕巢無情。”她感嘆“花滿天飛，紅香斷。”最後，她以“壹縷香魂隨風散，夜無夢”的悲情結局收場。
寶釵諸事穩重，學識壹般，精通詩詞歌賦。看寶釵的命運，不得不說黛玉是幸福的。我不禁為她感到難過事實上，當我仔細想想，她的悲劇可能比黛玉的更令人遺憾。如果賈府沒有倒，寶釵至少沒有丈夫也很有錢，可是現在，賈府已經倒了多遠，做了寶二奶奶還有什麽意義？沒有幸福的生活，沒有丈夫的照顧，壹個人生活，不是更大的悲劇嗎？
在這樣的封建社會裏，大觀園裏的男女都控制不了自己的命運，紅樓的兒女都散了，沒了。曾經繁華的生活就像壹場夢！
對《吶喊》的思考
《吶喊》是魯迅繼中國名著《狂人日記》之後的第二部經典小說集。也是世界名著，這本書裏有些文章是我們非常熟悉的。比如故鄉，醫學，孔乙己等等。
在藤野先生，在日本首都東京留學時，魯迅看到和聽到了當時中國人民的冷漠，激起了魯迅強烈的愛國意識，醫學只治標不治本。於是，他棄醫從文，投身文學這個知識寶庫。
魯迅先生用八個字概括了當時中國的人民，以及他們的憐憫和悲哀:“哀其不幸，怒其不爭。”。
《孔乙己》中，因家境貧寒而懶惰，無所事事，社會地位低下，向往上流社會生活的孔乙己，從孔乙己開始就被澡堂裏的人取笑。他在生活中經常以偷竊為職業，最後因為偷了壹個有錢人的書而摔斷了腿，最後默默離世。
《故鄉》中的“豆腐美人”，還有西瓜地上那個帶著銀項圈的小英雄潤土，從小就和主角壹起玩耍，見到主人時壹臉的開心和悲傷，從而反映了當時人民的麻木和封建勢力壓迫和打擊下的處境，而醫學可以更形象地表現這壹點。這篇文章中殘忍的劊子手康大爺，因為小兒子小栓的消費，拿出全部家當買了個人血饅頭花老栓，還有茶坊裏津津樂道的茶客們。但這篇文章中最不幸的是那個因為革命而被處死，最後犧牲自己的鮮血做個人血饅頭的人。這壹切都說明了當時的社會狀況，康大爺殘忍、卑鄙、霸道。華老栓的愚昧、迷信、麻木，飲茶者的盲從和人與人之間的勢利，於霞的英雄主義，但是完全脫離群眾的革命是不可能成功的。
當然，在《吶喊》這本書裏，有很多這樣的文章。魯迅先生寫這些文章，是想讓當時的中國人民看了之後清醒過來。魯迅先生用幽默諷刺的語言，憤怒鼓勵的語氣，激勵著當時半睡半醒的中國人民，用控訴和批判的語言，說明了當時社會的黑暗，表現了魯迅先生對沈睡的巨龍中國早日蘇醒，復興中華的熱切希望。
熊偉！
經過幾十年的歷史，中國已經從封建社會走向社會主義社會，進入* * *社會主義社會。我們是在經歷了許多勞動人民和幾代國家領導人之後才來到這裏的。要繼續努力，爭取* * *產品主義！同學們，讓我們站起來，為我們更美好的明天而奮鬥！
讀《雷雨》有感
《雷雨》中，“什麽是正義”這個問題在我腦海裏徘徊了很久。為什麽故事結尾那個最該死最瘋狂的人卻安然無恙？為什麽那麽多無辜的人會死，會瘋？
故事的源頭周樸園，作為舊社會的資本家，他的壹切言行都顯示出商人的唯利是圖和陰險狡詐。如果他沒有拋棄，魯的四鳳和就不會出現，的兩段戀情就不會發生，悲劇就不會發生。但這只是壹個假設。其實就是因為他的貪婪和無情，他做了壹切，才導致了悲劇的發生。但最後，陸思風、周沖和周平死了，魯世平和祎凡瘋了，陸大海消失了，而他卻完好無損。但是我們知道他實際上失去了壹切...
那麽，周樸園真的愛魯世平嗎？從壹直隨身帶著的舊家具到穿了幾十年的舊襯衫，可以看出樸元淳對石萍還是有感情的，但其實樸元淳愛的是他記憶中30多年前那個美麗溫柔的石萍，而不是那個出現在他面前的女人。周樸園所期望的是“最完整、最有序”的家庭，但實際上這是壹個醜陋、混亂的家庭。他的妻子樊沂和他關系不好，處處和他針鋒相對，還和大兒子周平有壹腿。二兒子表面上對他畢恭畢敬，實際上又敬又怕，不願意和他多接觸。在這個家庭裏，周樸園擁有父母的尊嚴，但他享受不到夫妻、父子之間的真情。以至於石萍自然成了他的情感依托。他所做的只是為了填補他空虛的心靈。當他錯過的石萍出現在他面前時，他慌了，資本家的勢利和狡猾暴露無疑。他以為石萍會敲詐他，怕石萍跟他算舊賬，怕自己的名譽和財產受到威脅。就這樣，兩種完全不同的態度，壹前壹後，暴露了他的真面目，他鮮明的個性也就浮出了水面。
曹禺最喜歡樊沂這個角色，但他並沒有刻意美化她。她的瘋狂是她唯壹的命運，因為她的性格與當時的社會格格不入。壹個占有欲這麽強的女人，在失去所有希望之後，只能發瘋。我也為她感到難過。兩個男人都拋棄了她。而她只是毫無頭緒地撞上了自己自以為是的愛情。也許這是她唯壹的結局，也是因為作者可憐她。的確，她深受封建思想的毒害。可憐的女人！
讀《雷雨》有感
三十年的漫長歲月，三十年的愛恨糾葛，三十年的血淚，造就了壹場悲愴的雷雨。這場雷雨洗去的，是中國封建舊社會吃人的傳統，是劇中人痛苦與矛盾交織的愛恨情仇，是來自命運的單薄嘴角獰笑...壹場雷雨，壹場夢。醒來後，壹切都是空的。
悲劇的開始往往是壹個不引人註意的錯誤。在當時空虛無聊的生活中，壹個富家少爺愛上自己的丫環並不少見。當然，富人家的長輩們憤怒地反對兩人的“懸殊”，在除夕夜趕走了帶著嬰兒的女傭，還“好心”地逼走了他們的壹個兒子。悲劇的雛形從這裏開始醞釀。
周樸園作為劇中中心矛盾的焦點，無疑是情感沖突最激烈的地方。年輕時愛上石萍的周樸園，或許還有壹絲純潔。然而，自從那年的除夕，他允許他的長輩把平趕走，然後他娶了壹個門當戶對的富家小姐，他的頭腦已經完全成為利益至上的最佳寫照。30年後，他又認出了石萍，這是他透露的。不是久別重逢的喜悅，而是徹頭徹尾的猜疑、懷疑和恐懼。他想的是石萍的到來可能會對他的地位和利益造成威脅，是他在真相暴露後將要面臨的尷尬處境，而不是對石萍悲慘遭遇的同情和憐憫。他口口聲聲說他壹直留著她喜歡的家具，說他留著她的習慣，珍惜那件繡著梅花的舊襯衫，但最後，這些都不是。我是壹個有情有義的君子！“其實，感覺在哪裏？就算有，30年後也消失了。他現在所擁有的壹切——包括給石萍5000美元，承諾保證她的生活費，並要求他們永遠不再踏進周嘉的大門——都是為了自己。對他來說，愛情早已是漫長人生中的壹點調料，可有可無，像夢壹樣不切實際。這個資本家的代表。
至於悲劇的核心傳承者魯世平，她的命運無疑是坎坷而苦澀的，但卻並不悲傷。回想30年前的那段愛情，她也是錯誤的創造者之壹。但是女人，女人，妳為什麽要糾結於壹場從未結束的愛情呢？30年過去了，妳還在堅持妳所遭受的委屈和災難，不管是愛還是恨，最終受傷的不就是妳自己嗎？在此期間，妳把自己壹生的苦難都歸結於命運，歸結於生命無形的絲線，念叨著自己有多苦多慘，執著於血紅的仇恨，執拗地不肯放手。這就是妳的人生價值所在嗎？堂堂正正的站起來，然後頂著毛毛雨的頭離開，總比把自己摔在別人身下好，不是嗎？
這不僅僅是壹個故事。是壹個時代鑄造的風暴。暴風驟雨之下，世間所有的惡與醜都暴露無遺，無處可藏。沒有壹段愛情能經歷這無限漫長的時間，也沒有什麽能真正到達永恒。人生如夢，其中有沈甸甸的淚水。醒來之後，還是要勇敢的走下去。
歐也妮？關於葛朗臺的思考
書中的人物都有自己的個性，但我們也能從他們身上找到當時社會的影子。貴族階級日益衰落，“壹切封建的、宗法的、田園詩般的關系都被破壞了”，取而代之的是盛氣淩人的資產階級暴發戶和無所不在、無所不能的金錢勢力。和安於現狀的弱女子。看完這本書，不得不感嘆，資本家的歷史，就是壹部夾雜著血淚的屈辱史。
在歐也妮？在《葛朗臺》中，巴爾紮克用生動的語言塑造了壹個不折不扣的守財奴——葛朗臺先生。我很難想象現實社會中會有葛朗臺先生這樣的人。他壹輩子都在賺錢，卻不打算用這些血汗錢犒勞自己。而是在倉庫裏囤積無數金幣，同時命令家人嚴格遵守清貧的生活方式。
歐也妮？《葛朗臺》的主人公歐也妮是葛朗臺先生的獨生女。巴爾紮克用優美甚至浪漫的文字向我們展示了歐也妮是如何從壹個單純善良的女孩逐漸墮落成壹個像他父親壹樣刻板的人。更令人擔憂的是，幾十年的耳聞目睹，並沒有玷汙歐也妮純潔的靈魂，讓她像他的父親壹樣。壹段令人心碎的戀情終於耗盡了她天真的天性。可惜她在得知心愛的人背叛自己的時候，幾乎在壹夜之間，從壹個深情善良的女孩變成了壹個勢利冷漠的女人。
歐也妮？格蘭德的格蘭德夫人是虔誠的天主教徒。她像壹只溫順謙卑的羔羊，以最大的寬容面對丈夫的無情、狡詐和貪婪。她毫無怨言地忍受著平淡的生活，仿佛她來到這個世界就是為了忍受痛苦。“我可憐的女兒，總有壹天妳會知道，在我們上天堂之前，我們必須壹直忍受痛苦。”這是她臨死前對女兒說的最後壹句話。每壹句話都充滿了對女兒的憐惜，讓人潸然淚下。說實話，我看不上葛朗臺太太這種人，因為她太執著於宗教教條，對任何降臨在她身上的苦難都聽天由命，喪失了判斷力和尊嚴。
讀過歐也妮嗎？葛朗臺之後，我消沈了壹段時間。因為它不僅揭示了現實社會的殘酷和人性的陰暗面，而且告訴妳，即使是有信仰和善良的人，也無法擺脫醜惡的世界，甚至不得不向罪惡屈服。還有什麽比這更悲傷的呢？
關於哈姆雷特的思考
《哈姆雷特》是壹部優秀而優美的作品，震撼人心，令人難忘。不僅有優美的文字、富有哲理的對話和曲折動蕩的故事場景，還有它對世界、人性、死亡的思考。雖然是悲劇，卻讓我們感受到了文學的美，也許是壹種蒼涼的美。有人說“美麗總是悲傷的”，但在悲劇的背後，我們看到的是壹種奇妙的感覺，是對人類精神的沖擊，是靈魂的憐惜。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，我們可以看到壹代人。在故事中，我們可以看到壹幅壹個人道德淪喪、道德淪喪的畫面，人與人之間充滿勾心鬥角、勾心鬥角。篡奪了王位的克勞迪斯用詭計殺死了他的兄弟。在失去丈夫不到兩個月後，喬特魯德改嫁給了克勞迪斯，她的行為是美德被踐踏。本來我以為舅舅只允許自己在其他國家調節心情，卻不知道舅舅想用毒辣的手法把自己的腦袋分開；與萊爾提斯的最後壹場比賽是壹個陰險的陰謀...這真是壹個悲觀的世界。
由此也可以看出人類歷史上的許多不幸:該隱在古代殺死了自己的親兄弟亞伯。新約時代，被施洗約翰定罪的希律王，不合理地娶了他兄弟的妻子希羅底。在中國，有壹種兄弟的壓力是“我們是天生壹對，何必著急呢？”。在現實壹中，有兄弟和家庭互相殘殺，等等。讓人體會到這個世界的涼意和恐懼！
在哈姆雷特的對話中，我們也能呼吸到這種世態炎涼的氣息。哈姆雷特的故事充滿了死亡的陰影。故事從死亡開始。哈姆雷特的父親被他哥哥的中毒所困擾，晚上四處遊蕩。故事以死亡結束，在毒藥下，死亡逮捕了他們的生命。在故事的發展中，讓我們看到了隨之而來的災難和悲劇。皇帝的侍臣普羅尼爾斯躲在窗簾後，因誤以為哈姆雷特是國王而被他殺死。他的女兒菲利婭先生因為父親的去世而發瘋，然後溺死在池塘裏，其實是自殺；國王的兩個親戚在逃亡他國時莫名其妙被錯殺；在不知道的情況下，皇後喝了毒藥去世了。裏昂提斯想用毒劍刺死哈姆雷特，卻在混亂中被自己的毒劍毀了。國王在毒劍下再次遭受報應；哈姆雷特在復仇之後也閉上了眼睛。
當時正處於文藝復興時期，人文主義思想非常活躍。“他們幻想著用人的王國來代替牧師們所宣揚的地球上的神的王國”；在《哈姆雷特》這部戲劇中，我們也可以看到他們對人類的欽佩和贊美:“人類是多麽偉大的傑作啊！多麽高尚的理由！多麽偉大的力量！多漂亮的樂器啊！多麽優雅的舉動！行為多麽像天使啊！多麽像智慧的神啊！宇宙的本質！萬物之靈！”。所以，當人們有了這種想法，世界就會帶來混亂和災難。這種混亂和亂倫在話劇《哈姆雷特》中有所表現。克勞迪斯用毒藥殺死了他的兄弟，並娶了他的嫂子。“邪惡的倉促”，“這是壹個顛倒混亂的時代”。這是所有悲劇的原因。
關於《老人與海》的思考
“壹艘船穿越世界的盡頭，駛向未知的大海。船頭上，有壹面旗幟，雖經風雨，依然艷麗。國旗上，雲龍在舞動，閃閃發光——超越極限！”作者海明威這樣評論他的作品《老人與海》。
《老人與海》塑造了壹個經典的硬漢形象。古巴壹位名叫聖地亞哥的老漁夫獨自去釣魚，在48天壹無所獲後，他釣到了壹條巨大的馬林魚。這是壹條老人沒見過也沒聽說過的大魚，比他的船還長兩尺。魚也很強壯，拖著船走了整整兩天兩夜。在這兩天兩夜的時間裏，老人經歷了從未經歷過的艱難考驗，終於將大魚刺死，綁在船頭。然而，就在這個時候，他遇到了壹條鯊魚，老人與鯊魚殊死搏鬥。結果馬林魚被鯊魚吃光了，老人最後只剩下壹副光禿禿的魚骨架拖回家。
為什麽海明威沒有給老人成功，而是給了他壹個優雅而堅韌的壓力下的形象？用小說中老人的話來說，“人不是生來就要被打敗的”，“人可以被消滅，但不能被打敗。”這就是《老人與海》想要揭示的哲學。不可否認，每個人都有缺陷。當壹個人承認了這個缺陷，並努力克服它而不是屈服於它的時候，他最後抓到的是壹條完整的馬林魚還是壹具空骨架都無所謂了，因為壹個人生命的價值已經在獵馬林魚的過程中得到了充分的體現。他曾經為自己的理想而追求和奮鬥。他不是贏家嗎？老漁夫是敢於挑戰自己的缺點和自己的勇氣與信心的勝利者。從世俗勝利的角度來看，老漁夫並不是最後的勝利者，因為雖然壹開始他打敗了馬林魚，但馬林魚最終還是被鯊魚吃掉了，他只是帶著馬林魚的骨架回到了岸邊，也就是說鯊魚是勝利者。然而，在理想主義者眼中，老漁夫是勝利者，因為他從未向大海、馬林魚和鯊魚妥協投降。正如音樂大師貝多芬所說，“我可以被毀滅，但我不能被征服”。
人性是堅韌的，人類有自己的極限，但正是因為像老漁夫這樣的人壹次次挑戰和超越，才使得這個極限壹次次被擴大，更大的挑戰壹次次擺在人類面前。從這個意義上說，像老漁夫聖地亞哥這樣的英雄，無論挑戰極限成功還是失敗，都是值得我們永遠尊敬的。因為，他帶給我們的是人類最高貴的自信！
人生是壹種無止境的追求。它的道路是漫長的，艱難的，充滿坎坷的，但只要他懷著壹顆自信的心勇敢頑強地迎接挑戰，他永遠是壹個真正的勝利者！
關於《邊城》的思考
我幾乎壹口氣讀完了& gt直到現在，我還記得當時的心情，壹種很懵懂的悲傷。
“小溪流下去，繞著山流，大約三英裏後流入山洞裏的大河。如果人們走過小溪，翻過小山，只需壹英裏就能到達茶洞城的邊緣。溪水如弓，山路如弓弦，遠近有細微差別。這條小溪大約有20英尺寬，河床是由大石頭構成的。靜靜的水即使深到墜不見底，依然清澈透明，河中遊的魚也數得過來。”
《邊城》中的人物栩栩如生，充滿了濕潤透明的湘楚風光，充滿了淳樸真摯的韻味和人情，但每次讀起來都不由自主地傷感，比如觸動了什麽，比如童年裏壹個陽光明媚的午後，或者是現在無法把握的世界。
“從四川到湖南，有壹條官道往東。當這條官道來到湘西邊境附近壹個名叫“茶洞”的小山城時，溪旁有壹座白色小塔，塔下住著壹戶人家。這個家裏只有壹個老人，壹個女孩，壹只黃狗。”
這是他的邊城，壹座寂靜的城市，王先生帶給我們的。從頭到尾，崔璀似乎都在忍受著什麽。崔璀就是這種成功的體現。自從她愛上了那個可以用歌聲把她的夢想帶向遠方的人，她選擇了沈默。她的內心雖然起伏不定，但表面是壹致的。祖父死於雷雨夜，天寶溺死，白塔倒塌。崔璀仍然無法擺脫她母親的命運，但等待著。
我壹直很好奇，是什麽讓王先生把這樣壹個善良的童話畫得如此悲傷。王先生出生於19世紀初。當時的中國正面臨著嚴重的民族危機，剛剛在西方列強的眼皮底下結束了1000年的封建奴隸制統治，處於軍閥混戰的最黑暗時期。壹方面是幾千年封建思想的影響，另壹方面是西方文化的大舉入侵。讓飽受戰爭摧殘的中華民族雪上加霜。那個動蕩的年代，華夏大地戰火紛飛，百姓水深火熱。經過新文化運動的洗禮，王先生毅然選擇了湘西這片淳樸而美麗的土地。這些溫柔直爽的人，用詩意的語言，低聲訴說著全民族的悲傷，呼喚著國人的自然良知。正是因為他們的深愛，才誕生了這些悲傷的文字。
我壹直在想，取名邊城，是在妳心裏那麽遙遠，還是在妳心裏守護著什麽？其實我們每個人心裏不都有壹座“邊城”嗎？也許王先生的《悲憫之城》隨著歷史的洪流沈入了厚重的背景，留給我們的是對人生、對社會的思考。
尋找我的邊城和內心的平靜，我想我會有壹個邊城。
關於家的思考
《家》以嫻熟的藝術手法塑造了許多典型形象。每壹個形象都是有血有肉，個性鮮明，栩栩如生。
小說人物約70人，有專橫衰老的老高漫，放蕩殘忍的假主義者馮樂山，腐化墮落的五爺丁可，敢於反抗封建專制的英雄少女馮明，溫順善良的梅芬，善良善良的長孫媳婦芮玉等。以及覺慧、覺民、秦等受新思想影響，渴望自由平等的青年覺醒與反叛者形象。其實《家》這本書寫的是中國社會劇變時期壹代年輕人的歷程。覺新、覺民和覺慧代表了三種不同的人格。他們出生在壹個四世同堂的大家庭裏。因為性格的不同，人生軌跡完全不同。
覺慧應該是巴金先生作品中具有代表性的新青年的典型人物。巴金曾在第十版序言中寫道:“舊倫理的叛徒，天真卻大膽的叛徒。我想把希望寄托在他身上，讓他給我們帶點新鮮空氣。我們在那個古老的家庭裏窒息了。”覺慧就是這樣壹個人物。他有新的想法，看到了社會的弊端。他反對舊的道德規範。同時，他也很幼稚。但他敢於反抗，最終掙脫了封建禮教大家庭的束縛，乘著不斷向東流的綠水，進入了自己渴望的新生活。
書中還有壹種特別醒目的氣息:青春的色彩處處閃耀。這種淳樸自然的環境就是作者自己寫的:“永生在青春的原野”，“我永遠記得青春是美好的東西。它壹直是我的靈感來源。”
巴金先生的《家》是當時社會的壹個縮影。而家裏的孩子代表了社會上的各種人。比如霸道、衰老、頹廢的高家最高統治者。他代表政府機構中腐敗貪婪的官員。那些官員依靠他們的官職隨意支配人民。無形中，人們對他產生了反感，對他構成了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四爺柯安這樣的貪官，利用自己的小聰明，肆無忌憚地向大眾“擠錢”，行賄就是壹切。社會上也有青少年像腐敗墮落的害群之馬，整天沈迷於網絡的虛擬世界。他們之所以願意墮落，是因為承受不了來自社會各方面的壓力。雖然有那麽多“烏雲”，但它們永遠也掩蓋不了“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春和生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教重壓下受苦受難、掙紮最終成為犧牲品的人給予了無限的同情，對那些為自由生活而奮鬥的人給予了極大的敬意。
這個社會永遠在進步，不會因為不進步的束縛而停下來，也不能停下來；沒有什麽能阻擋時代的潮流。在穿越的途中，它會噴出恰到好處的水花，形成奔騰不息的洪流，大有壓倒群山，奔向唯壹的海流之勢。