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《國語》的作者是誰?是什麽流派?關註什麽?

《國語》是壹部國史,共21卷,分別記載了周、魯、齊、金、鄭、楚、吳越八國大事,是壹部各國史料匯編。這本書寫於戰國初年。“語言”在全書中所占的比重因國家而異,各國對記敘事跡也各有側重。《周瑜》記載了東西周的歷史,以政治記載為主。《魯豫》記載了春秋時期魯國的大事,但並不是壹部完整的魯國史,很少記載重大歷史事件,主要集中在壹些小故事上。《齊豫》記載了齊桓公的霸業,主要記載了議和、桓公的政治話語。《於今》是最長的,有九卷。它對晉國有著全面而具體的歷史記載,敘事成分較多,尤其以晉文公的事跡為重點。《征輿》主要記錄了王世博關於天下興亡的言論。《楚語》主要記載楚靈王和趙浩棋的事跡,很少記載重要的歷史事件。武玉只記載了夫差征伐越國,滅吳,只記載了勾踐滅吳。

《國語》主要體現了儒家的尊禮敬人的觀念。西周以來的尊天護民思想在書中得到了繼承。雖然普通話很多地方強調天命,有事求神指教,但在神與人的關系中,人們已經對神同等重視,從對天命的崇拜到對人事的重視。所以我們重視人民的地位和作用,以民心為執政之本。比如在《魯豫有約》中,魯太史力格在評論晉人殺其君主鞏俐時,認為暴君被殺是罪有應得,臣民反抗是可以理解的。再如《周瑜尚》中,邵公諫讒言,邵公主要“宣其言”,從百姓言論中審視國家興亡和政治得失。只有體察民情,做好人民做的事,去掉人民做的惡,增加人民的財富和溫飽,國家才能長治久安。

《國語》主要是背單詞,大部分是宮廷任命、宴飲、諷刺、爭辯、回應的單詞。《國語》記載的詞語形象思維和邏輯思維縝密,通俗口語化,生動形象。當然,由於《國語》是各國史料匯編,資料來源不同,編者也沒有統壹潤色,所以其記錄水平不同,風格也大相徑庭。比如周瑜,以說教為目的,文筆委婉,長篇大論。陸羽的作品短小精悍,而楚羽、武玉和於越的作品流暢而氣勢磅礴。《國語》中的回應詞有些和《左傳》壹樣,但文字沒有《左傳》精彩,有些則難以匹敵。有些《左傳》中沒有的詞也是頗有特色的。比如周襄王不許晉文公邀他,言語溫和嚴厲(在周玉中),越王勾踐言語謙和自卑(武玉),都很有特色。而《國語》中的壹些議論文,往往精辟,條理清晰。如《周漁商》中的邵公諫謗,魯中的尊蔣為閑,巴中的賀貧,楚中的王孫評寶等,歷來為人們所稱道。

《國語》雖然記錄的文字比筆記多,但《國語》沒有簡單的議論文或引語,而是有壹系列故事穿插其中,所以表現出敘事技巧和情節構思的特點,有時還能寫出生動的人物形象。總的來說,《國語》也描寫了歷史事件的因果關系,但不如《左傳》那樣普遍和完整。《國語》很多事件的來龍去脈都是壹筆帶過,重點是大段大段的討論文本。但《國語》也有生動、戲劇性的敘事。比如《於今》前四卷寫的是晉獻公爭權奪位的故事,獻妃子的情節,申生太子的冤死,兒子重耳的流放,都是跌宕起伏,異彩紛呈。其中,有虛擬情節,如的《夜啼》(易)、的兒子的《夜啼》,以及他們的讒言,都不為第三者所知。顯然,它們是作者同情的虛構,描繪了壹個邪惡和陰險的人物。還有精彩的描寫,如與朝中寵臣李恪飲酒,載歌載舞暗示李恪,殺太子立之子為齊,李恪半夜呼籲中立,自保(於今二)。描寫細致、具體、生動,表現出鮮明的個性特征。甚至還有壹些搞笑的小插曲,寫得惟妙惟肖。如被貶齊後,安於在遣人的藩籬下生活,妻子蔣介石和亡故的朝臣擡著他醉(《於今四》)。《左傳》只寫了桓在的“壹個個去”,《國語》也寫了罪犯互相責罵的對話,幽默有趣,寫了被流放爭位的敘述,展現了壹幅春秋時期復雜的政治鬥爭的生動畫卷,刻畫了壹系列栩栩如生的人物形象,體現了《國語》的敘事成就。

由於民族歷史的特點,《國語》在敘述壹個國家的大事時,有時側重於某個人的言行,如《於今三》寫的是龔輝,《於今四》寫的是晉文公,《於今齊》寫的是喪商,《武玉》寫的是茯茶,《於越上》寫的是勾踐等等。這種專註於壹個人的方式有向傳記式過渡的趨勢。但是,壹個人的事件並沒有被有機地組合成壹部完整的傳記,而只是壹個素材的集合,壹組獨立的短篇故事的組合,而不是壹部獨立的傳記。總之,由於《國語》重在背單詞,雖然在敘事和人物塑造上有壹定特色,但文學成就仍略遜於《左傳》。