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李白整首古詩用粵語怎麽念?

我在壹個安靜的夜晚讀了李白的思想。

我的床腳閃著如此明亮的光,難道已經結霜了嗎?;

我擡起頭凝視月亮,低下頭,懷舊之情油然而生。

唐代大詩人李白的這首《靜夜思》,千百年來廣為傳誦,婦孺皆知!根據最近的壹項民意調查,大約95%的孩子第壹次收到童年的第壹首詩,就是這首詩;現在的孩子真的很聰明,他們的壹些問題其實已經難倒了很多家長和老師:李白那個“擡起頭來壹看,發現是月光”,是站著還是坐著?是室內還是室外?為什麽說“我床腳壹線那麽亮”而不說“窗前月光”或“門前月光”?——這不,連妳都傻眼了嗎?!

其實這首詩最讓人不解的是:這短短20個字的詩裏,怎麽會有兩個壹模壹樣的“明月”?雖然朗朗上口,但似乎有些拖沓和重復。要知道,古人寫的詩就是壹句金字!《靜夜思》基本是五言絕句。雖然在講究平貼上沒有正規詩歌那麽嚴格,但是押韻對仗這些基本的東西還是要考慮的。“重犯”,即壹首詩中同壹個詞的重復使用,壹般在五言絕句中很少見,像這樣連續出現兩個相同的詞是有問題的。雖然李白的詩風壹向疏疏落落,但也不是那麽“不堪入目”。

正好我桌上有壹套中華書局的《全唐詩》。我不妨仔細看看——不知道不知道。檢查的時候嚇了壹跳。原詩應該是這樣的:

看床前月色,會不會已經有霜了?;

擡頭望著山和月亮,又沈了下去,我突然想起了家。

看,“我床腳邊那麽亮的壹線”這裏是“看著床前的月光”,而“擡起頭來看,我發現那是月光”這裏也改成了“望山望月”。這是壹個錯誤嗎?!我立即查閱了宋代出版的《李太白文集》、郭茂謙編的《樂府詩》、洪邁編的《唐詩壹萬首》。第壹句是“睡前看月色”,第三句是“仰天看明月”。元代蕭師彬的《李太白集分類補》和明代高慕冰的《唐詩別集》也是如此。

這首詩的變化和不同主要出現在明末清初。在明代萬歷版中,趙廣等人首先對其進行了修訂:

看床前月色,會不會已經有霜了?;

我擡起頭凝視月亮,低下頭,懷舊之情油然而生。

這裏第三句改為“擡起自己去看,發現是月光”,但第壹句仍是“睡前看月光”;到了清代,王世貞的《唐詩選本》和沈德潛的《唐詩》又發生了變化:

我的床腳閃著如此明亮的光,難道已經結霜了嗎?;

擡頭望著山和月亮,又沈了下去,我突然想起了家。

此處第壹句“睡前看月光”改為“我床腳壹線那麽亮”,第三句不變。直到乾隆年間,才把第壹句和第三句的變化完整地拼湊在唐推石編的《唐詩三百首》中。經過它的“發展”,終於成為今天家喻戶曉的“靜夜思”。

眾所周知,宋人對唐詩壹直推崇備至,其收藏和編輯量都很大。另外接近唐朝,誤傳錯誤相對較少。所以宋代乃至元代所收集的靜夜思應該是可靠準確的;在清帝葉璇親自審定的權威版《全唐詩》中,並沒有受到前代不同版本的影響,對這首詩做任何改動。所以《靜夜思》中“睡前看月光”和“仰望山月”兩句話的真實性是毋庸置疑的!但為什麽明清文人“冒天下之大不韙”要不斷修改呢?這首詩真的有明顯的瑕疵嗎?——的確,正是在這首普通的詩裏,我們很容易發現兩處與日常生活習慣不符的描寫:

首先,似乎很難證明“睡前看月光,會不會已經有霜了?”。因為臥室床前的月光壹般都是透過窗戶照在地上的。當時唐朝的“窗”叫“甕窗”,幾乎和現在的29寸彩電屏幕壹樣大,透過它照在地上的月光只能是壹個小小的正方形或窄窄的壹塊;“霜”的概念不同,它在地面上呈現的場景必然是“壹大片”。我覺得李白不可能把壹小塊白餅子似的月光誤認為“疑霜”,恐怕是酩酊大醉吧!除非屋頂完全漏雨,否則整個房間都會被月光籠罩;

其次,“望山望月”這句話似乎有矛盾。眾所周知,月亮壹般是東北升,西南落,而古代臥室的窗戶,像現在,基本都是南北向的;“山月”表示月亮剛剛升起。所以,從視覺上看,詩人在室內窗口“仰視”時,很難看到“山月”。就算他靠在墻上也能觀察到,反正月光也不可能在空中轉來轉去照在床上。!

從這個角度來看,後人對《靜夜思》的修正還是挺有道理的:“明月”似乎比“望月”範圍更大,“望月”比“望山月”更容易理解和接受。但是他們還是沒有完全解釋以上矛盾!最重要的壹點,李白先生的原著是這樣的。他老人家會犯這麽低級的錯誤嗎?反正我死也不會相信!

要我說,李白那時候根本看不到床前的明月。為什麽?到了唐代,雖然沒有現代的玻璃,但壹般都會在窗戶上拉上窗簾。人睡覺前當然要拉上窗簾,但是心煩意亂,失眠的時候,就會拉開窗簾,對著滿月嘆氣。長相思裏,李白有壹句絕美的詩“高燈閃爍;我的思念越來越深,望著月亮嘆息”,在秋月的夜晚,有壹首詩“望著月亮,回春”,在《玉族》中,有兩句話“在她緊閉的窗扉後面,她為什麽還在等待,透過它的水晶玻璃,看著秋月的光輝。”,這些都很好地反映了這種情況。好像這個窗簾在當時還挺優雅的。李白當時的處境和現在的下崗工人差不多。看來這種水晶窗簾自然是享受不到了,但是在窗戶上掛個粗布窗簾禦寒還是可以做到的。想象壹下,李白還在床上,粗布窗簾還沒有拉開。月光怎麽會照在室內?