我的床腳閃著如此明亮的光，難道已經結霜了嗎？；
我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。
唐代大詩人李白的這首《靜夜思》，千百年來廣為傳誦，婦孺皆知！根據最近的壹項民意調查，大約95%的孩子第壹次收到童年的第壹首詩，就是這首詩；現在的孩子真的很聰明，他們的壹些問題其實已經難倒了很多家長和老師:李白那個“擡起頭來壹看，發現是月光”，是站著還是坐著？是室內還是室外？為什麽說“我床腳壹線那麽亮”而不說“窗前月光”或“門前月光”？——這不，連妳都傻眼了嗎？！
其實這首詩最讓人不解的是:這短短20個字的詩裏，怎麽會有兩個壹模壹樣的“明月”？雖然朗朗上口，但似乎有些拖沓和重復。要知道，古人寫的詩就是壹句金字！《靜夜思》基本是五言絕句。雖然在講究平貼上沒有正規詩歌那麽嚴格，但是押韻對仗這些基本的東西還是要考慮的。“重犯”，即壹首詩中同壹個詞的重復使用，壹般在五言絕句中很少見，像這樣連續出現兩個相同的詞是有問題的。雖然李白的詩風壹向疏疏落落，但也不是那麽“不堪入目”。
正好我桌上有壹套中華書局的《全唐詩》。我不妨仔細看看——不知道不知道。檢查的時候嚇了壹跳。原詩應該是這樣的:
看床前月色，會不會已經有霜了？；
擡頭望著山和月亮，又沈了下去，我突然想起了家。
看，“我床腳邊那麽亮的壹線”這裏是“看著床前的月光”，而“擡起頭來看，我發現那是月光”這裏也改成了“望山望月”。這是壹個錯誤嗎？！我立即查閱了宋代出版的《李太白文集》、郭茂謙編的《樂府詩》、洪邁編的《唐詩壹萬首》。第壹句是“睡前看月色”，第三句是“仰天看明月”。元代蕭師彬的《李太白集分類補》和明代高慕冰的《唐詩別集》也是如此。
這首詩的變化和不同主要出現在明末清初。在明代萬歷版中，趙廣等人首先對其進行了修訂:
看床前月色，會不會已經有霜了？；
我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。
這裏第三句改為“擡起自己去看，發現是月光”，但第壹句仍是“睡前看月光”；到了清代，王世貞的《唐詩選本》和沈德潛的《唐詩》又發生了變化:
我的床腳閃著如此明亮的光，難道已經結霜了嗎？；
擡頭望著山和月亮，又沈了下去，我突然想起了家。
此處第壹句“睡前看月光”改為“我床腳壹線那麽亮”，第三句不變。直到乾隆年間，才把第壹句和第三句的變化完整地拼湊在唐推石編的《唐詩三百首》中。經過它的“發展”，終於成為今天家喻戶曉的“靜夜思”。
眾所周知，宋人對唐詩壹直推崇備至，其收藏和編輯量都很大。另外接近唐朝，誤傳錯誤相對較少。所以宋代乃至元代所收集的靜夜思應該是可靠準確的；在清帝葉璇親自審定的權威版《全唐詩》中，並沒有受到前代不同版本的影響，對這首詩做任何改動。所以《靜夜思》中“睡前看月光”和“仰望山月”兩句話的真實性是毋庸置疑的！但為什麽明清文人“冒天下之大不韙”要不斷修改呢？這首詩真的有明顯的瑕疵嗎？——的確，正是在這首普通的詩裏，我們很容易發現兩處與日常生活習慣不符的描寫:
首先，似乎很難證明“睡前看月光，會不會已經有霜了？”。因為臥室床前的月光壹般都是透過窗戶照在地上的。當時唐朝的“窗”叫“甕窗”，幾乎和現在的29寸彩電屏幕壹樣大，透過它照在地上的月光只能是壹個小小的正方形或窄窄的壹塊；“霜”的概念不同，它在地面上呈現的場景必然是“壹大片”。我覺得李白不可能把壹小塊白餅子似的月光誤認為“疑霜”，恐怕是酩酊大醉吧！除非屋頂完全漏雨，否則整個房間都會被月光籠罩；
其次，“望山望月”這句話似乎有矛盾。眾所周知，月亮壹般是東北升，西南落，而古代臥室的窗戶，像現在，基本都是南北向的；“山月”表示月亮剛剛升起。所以，從視覺上看，詩人在室內窗口“仰視”時，很難看到“山月”。就算他靠在墻上也能觀察到，反正月光也不可能在空中轉來轉去照在床上。！
從這個角度來看，後人對《靜夜思》的修正還是挺有道理的:“明月”似乎比“望月”範圍更大，“望月”比“望山月”更容易理解和接受。但是他們還是沒有完全解釋以上矛盾！最重要的壹點，李白先生的原著是這樣的。他老人家會犯這麽低級的錯誤嗎？反正我死也不會相信！
要我說，李白那時候根本看不到床前的明月。為什麽？到了唐代，雖然沒有現代的玻璃，但壹般都會在窗戶上拉上窗簾。人睡覺前當然要拉上窗簾，但是心煩意亂，失眠的時候，就會拉開窗簾，對著滿月嘆氣。長相思裏，李白有壹句絕美的詩“高燈閃爍；我的思念越來越深，望著月亮嘆息”，在秋月的夜晚，有壹首詩“望著月亮，回春”，在《玉族》中，有兩句話“在她緊閉的窗扉後面，她為什麽還在等待，透過它的水晶玻璃，看著秋月的光輝。”，這些都很好地反映了這種情況。好像這個窗簾在當時還挺優雅的。李白當時的處境和現在的下崗工人差不多。看來這種水晶窗簾自然是享受不到了，但是在窗戶上掛個粗布窗簾禦寒還是可以做到的。想象壹下，李白還在床上，粗布窗簾還沒有拉開。月光怎麽會照在室內？