流浪者之歌
作者:孟嬌
原文:
母親用手中的針線，為長途跋涉的兒子趕制衣服。
出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。
誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？
註意事項:
1.遊子:古代稱之為遠遊而居的人。
2、吟:詩名。
3.遊子:指詩人本人和背井離鄉的遊子。
4.教授:我會的。
5、恐懼:擔心。
6.歸來:回來，回家。
7.說:說。
8.寸草:草。這裏有壹個對孩子的比喻。
9.心:語義雙關，既指草木的莖，也指兒童的心。
10，獎勵:獎勵。
11，三春暉:春天明媚的陽光，指的是慈母的恩情。三春:過去，農歷的第壹個月被稱為孟春，二月被稱為仲春，三月被稱為季春，統稱為三春。惠:陽光。形容母愛是春天照耀在孩子身上的溫暖和煦的陽光。
詩意:
手裏拿著針和線，
給遠行的兒子做衣服。
走之前，縫了壹針緊緊的。
我怕兒子回來晚了，衣服被弄壞。
誰敢說孩子弱如草，
妳能報答春暉普澤這樣的慈母的恩情嗎？
贊賞:
前兩句，慈母手中的線，為任性男孩的身體做衣服，用線和衣服這兩個很普通的東西，把慈母和遊子緊緊聯系在壹起，寫出了母子相依為命的血肉之情。三四句話:細心的她縫，徹底的她補，害怕耽誤會讓他晚回家，通過慈母為遊子趕制衣服的動作和心理刻畫，加深這種有血有肉的愛。母親縫了幾千針，因為怕兒子耽誤。偉大的母愛是通過日常生活的細節自然流露出來的。前四句畫的很簡單，沒有任何修飾，但是慈母的形象真的很感人。
最後兩句，卻是寸草難支，得了三春暉，是作者發自內心的對母愛的謳歌。這兩句話采用了傳統的對比法:孩子如草，母愛如春日陽光。萬壹孩子怎麽報答母愛？形象的對比和隱喻，寄托了兒子對慈母發自內心的愛。
這首詩藝術地再現了人們感受到的平凡而偉大的人性之美，所以千百年來贏得了無數讀者的強烈贊譽。直到清代，溧陽有兩位詩人唱出了這樣壹首詩:父書滿籮，公車纏我(石啟生《寫我懷》)，所有的眼淚都被手染過(彭貴《人生初省訪母》，覺得很幸福)，可見這首詩給後人留下了深刻的印象。
流浪者的意義
流浪者的意義
流浪者之歌
作者:孟嬌
原文:
母親用手中的針線，為長途跋涉的兒子趕制衣服。
出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。
誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？
註意事項:
1，寸草不生:比喻很小。
2.三春暉:三春是指春天的孟春、仲春、季春；惠，陽光；形容母愛是春天溫暖的陽光。
詩意:
這位善良的母親手裏拿著針線。
為了給遠行的孩子做新衣服。
離開前，她正忙著縫補，
孩子再也回不來了，真讓人擔心。
誰能說壹點小草般的孝心，
妳能報答春輝這樣的慈母的恩情嗎？
贊賞:
這是壹首母愛頌歌。這首詩以親切真誠的方式謳歌了人性和母愛的偉大之美。
詩的前兩句，寫的人是母子，寫的東西是線和衣服，卻點出了母子之間的骨肉之情。中間的兩句話，側重於慈愛母親的行動和態度，表現了母親對兒子的深情。雖然沒有文字，沒有眼淚，但卻充滿了純真的愛，扣人心弦，催人淚下。後兩句是前四句的升華。用通俗形象的比喻，我們把熾熱的感情寄托在這個赤裸的孩子身上。怎樣才能像春天母愛和小草壹樣回報孩子？
全詩以清新流暢、質樸平實的語言，充滿了濃郁醇厚的詩意，撥動了千百年來眾多讀者的心弦，引起了萬千遊子的吟唱。
酸橙歌的詩意_酸橙歌的意義
酸橙歌的詩意_酸橙歌的意義
酸橙的歌詞
作者:於謙
原文:
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。
不怕斷骨，留清白在人間。
註意事項:
1，酸橙聖詠:贊美酸橙。唱誦:唱誦。指古詩詞體裁(古詩詞的壹種形式)的壹個名稱。
2、錘打:無數次的錘打，形容開采石灰非常困難。千，萬:指的是沖擊的次數，實際上不是指11萬。錘子錘子。鑿子，挖。
3、如果妳很閑:好像很常見。如果:好像，好像；閑:正常，輕松。
4.嘿:全部。
5、天真無邪:指石灰白色的本色，也比喻高尚的節操。人類:人類。
詩意:
(石頭)要經過多次沖擊才能從山上開采。
它把火的燃燒看作壹件普通的事情，
即使它粉碎了，它也不害怕，
就把妳的純真留在人間吧。
贊賞:
這是壹首把東西舉在空中來表達自己誌向的詩。作者用石灰作比喻，表達了他忠於國家，不怕犧牲，堅守高尚情操的決心。
作為詠物詩，如果只是對事物的機械記錄而沒有作者的深層含義，那是沒有什麽價值的。這首詩的價值就在於比喻到處都是石灰，吟誦石灰是為了贊美壹個人開闊的胸懷和崇高的人格。第壹句話，千錘百煉挖深山不易。火燒起來了，就閑置了。火燒，當然是指燒石灰石。“若遊手好閑”這個詞，讓人覺得妳不僅僅是在寫燒石灰石，它似乎還象征著有誌之士從容不迫，無論考驗多麽嚴峻，都視之為遊手好閑。第三句話破滅了。“把石灰石燒成石灰粉，卻壹點也不害怕”這句話寫得很形象，提醒我們，也許有不怕犧牲的精神。至於最後壹句，我想在世間保持清白，但作者是在表達自己的感情，決心做壹個純潔無辜的人。
於謙為官清正，平反冤獄，賑濟災荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦拉入侵，英宗被俘。於謙提出建立景帝，親自領兵堅守北京，擊退了瓦拉，將百姓再次從蒙古貴族的殘暴統治中解救出來。但英國教派復辟後，民族英雄被以叛國罪誣殺。這首《酸橙之詩》可以說是於謙人生和人格的真實寫照。
木江歌曲的詩意
木江歌曲的詩意
木江頌
作者:白居易
原文:
壹輪夕陽漸漸沈入河中，半江綠半綠。
最可愛的是九月初九，明亮的珍珠朗朗的新月形狀像壹個弓。
註意事項:
1，木江吟:黃昏時河邊寫的詩。吟，古代詩歌的壹種形式。
2.日落:落日的余暉。也指晚霞。
3、沙沙:本義是亮藍色的珍寶，在這裏是亮綠色的意思。
4、窮:可愛。九月三日:農歷九月初三。
5、朱楨:也就是珍珠。月亮像弓:農歷九月初三，上弦月彎成弓狀。
詩意:
夕陽映在河面上，
陽光下，波光粼粼，
金色，壹半是深綠色，
其中壹半呈深紅色。
更有愛的是九月寒露滴下的第壹個月夜。
迪迪魯青就像壹顆珍珠。
壹彎新月就像壹張精致的弓。
贊賞:
《木江頌》是白居易的雜詩之壹。全詩的妙就妙在拍了兩張大自然的美圖，並把它們組合在壹起。壹個是落日晚霞倒映江面的絢爛景象，壹個是月牙升起露珠晶瑩的朦朧夜色。兩人各有各的美景，放在壹起看就更精彩了。詩人還適當地在詩中加入比喻，使景物更加生動。由於這首詩滲透了詩人主動離庭後輕松愉快的解放心境和個性，使整首詩成為詩人在特定情境下審美心理作用的藝術載體。
前兩句寫夕陽下的河。壹輪夕陽灑在水中，照在江面上。不是拍照，是傳播。這是因為夕陽接近地平線，幾乎照在地上。真的就像鋪在河上壹樣，很生動。這個詞店也顯得委婉溫柔，形容秋天夕陽特有的柔和，給人親切悠閑的感覺。半江蕭蕭半江紅，天氣晴朗無風，河水緩緩流過，河水皺成細小的漣漪。接受更多光的部分顯示紅色；哪裏光線少，哪裏就有深藍色。詩人把握住了河面上的兩種顏色，卻表現出黃昏的河水波光粼粼，在夕陽下光色瞬息萬變的景象。詩人陶醉了，把自己的快樂放在了景物的描寫中。
最後兩句寫的是新月升起的夜景。詩人徘徊著，直到初月升起，清涼的露珠落下，更好的境界出現在眼前。詩人俯下身，看到河邊的草地上掛滿了晶瑩的露珠。綠草上的露珠像珍珠壹樣鑲嵌在綠草上。用真正的珍珠作比喻，不僅寫出了露珠的圓潤，也寫出了露珠在新月的光輝下閃耀的光澤。詩人再次擡頭，看到壹彎新月冉冉升起，就像壹張精致的弓掛在藍天上。詩人把天地兩大奇景濃縮成壹首詩，真似珍珠，真似弓。從《月牙兒如弓》中，作者想起那是九月初三的夜晚，不禁脫口而出對它的可愛的贊美，直抒胸臆，將自己的感情推向高潮，在詩壇掀起波瀾。
詩人通過對露珠和月亮等視覺意象的描寫，營造出和諧寧靜的意境，並運用這樣新穎巧妙的比喻對自然進行細致的描繪和著色，描繪出體積和形狀，向讀者展示了壹幅美妙的畫卷。描寫木江和贊美月露之間似乎缺乏時間聯系，但九月初三的夜晚無形中連接了時間，上面與黃昏相連，下面與露珠月亮相連，意味著詩人從黃昏壹直欣賞到月亮露出來，其中蘊含著詩人對自然的熱愛和熱愛。
此外，這首詩中的時間問題也值得讀者關註。《木江之歌》寫於三個不同的時期。通過以上分析，《木江頌》前兩句寫於日落前(短暫)或日落時；後兩句主要寫在日落之後(時間很短)，也就是黃昏；最後兩句話也引出了晚上的壹段時間。這完全符合作者的觀看順序，即作者在日落前看到了夕陽，日落後看到了如弓的月亮，夜晚看到了如真珍珠般的露珠。大部分資料認為，月亮如弓，露珠如珠，是作者晚上同時看到的，前寫天上，後寫地下。其實這是因為缺乏天文氣象常識，忽略了兩種自然現象的時間差。如前所述，當筆者看到九月初三，月亮如弓，只能是日落後不久。此時由於太陽剛剛落山，地面散失的熱量並不多，清涼的露珠尚未形成；等到夜露像真的珍珠時，弓形的月亮已經沈到西方地平線以下了。
古詩詞的絕句是那麽的經典，凝練，充滿無限情懷。妳想看更多絕句和古詩嗎？請欣賞遊子的古詩詞。