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王九心的藝術觀

作為壹個在斯裏蘭卡出生和長大的孩子,詩人王九心對Xi安有著非凡的愛,他在未央宮遺址撿瓦撿箭。“想到長安,我就想到李白,想到興慶宮,想到詩人李白和唐朝皇帝李隆基為楊玉環斟酒的場景——那是壹個尊詩的時代,所以是盛唐”。他還寫了壹系列關於歷史的長詩,如《瘋狂的雪》、《藍月亮上的黑石橋》、《大雨中的肉搏戰》、《打地曲》等。作為Xi安的“土著”詩人,他對在Xi安舉辦的詩歌節感到非常興奮。

詩是高尚的,但不是高尚的。

關於詩歌,有句話叫“詩歌屬於貴族”。王久新並不認同這種說法。他說:“當代真正優秀的詩歌不多,所以是有價值的,是珍貴的。所以有人誤以為詩歌的高貴就是貴族的‘貴’,但是妳註意到了嗎?古今中外的優秀詩詞,從誕生的那壹天起,就是屬於大眾的,是為大眾而寫的,是被大眾接受的。雖然,公眾可能看得懂,也可能看不懂。比如屈原的《離騷》和《田文》,不管是剛寫出來的戰國時代還是今天,屈原的詩有人看不懂,有人看不懂。”

王久信認為,詩歌的流行是指思想感情的流行,而不是語言文字的流行。“壹個受過良好教育的教授不能用粗俗的俚語寫作。相反,那些引車賣漿的人是不可能寫詩的。但不管怎麽寫,只要情感立場是屬於大眾的,那麽他就是大眾的。”

愛詩,盛世中國真的能來。

王久信對本次詩歌節提出的“詩意長安·盛世中華”也有自己獨到的見解。”我想,當我們國家的人民都尊重和熱愛詩歌的時候,中國才能真正到來。因為如果有錢人只有錢,有吃有穿,沒有真正的詩意和浪漫情懷,那麽他們還是不富裕,還沒有脫貧。從這個意義上說,“盛世中國,詩意長安”其實是畫龍點睛之筆。沒有這支筆,所謂的“盛世”是慘淡的,中國是沒有詩意的。