中國是南宋的詩人。字服務理念，號發布。殷珊越州(今浙江紹興)人。
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陸遊壹生，從小孜孜不倦地讀書。年輕時，他學習江西詩人的詩歌，深受屈原、陶淵明、李白、杜甫和岑參的影響。
20歲那年，他娶了唐婉，兩人感情很親密，卻被母親強行分開。這種感情上的痛苦是持續壹生的，【釵頭鳳】、【神圓】等名著都是為了這個。29歲到南宋都城臨安(今杭州)，考中第壹名。因為他生活在秦檜的孫子之前，也因為他沒有忘記國恥，所以在第二次面試時，他被從名單中刪除。秦檜死後，孝宗即位，鷹派受到重視，陸有芳被起用。但由於張軍北伐出兵失敗，陸遊被指“鼓噪是非，力勸張軍作戰”，被趕下臺，回到家鄉。後來多次求職，在乾道五年(1169)，夔州(今四川奉節)被判為小官。任四川主戰將軍王彥八年，聘他掌管軍務。不久，宋朝廷召回王彥，立即革職，陸遊也被任命為成都政府綏靖部參議官。他收復中原的希望破滅了。此後，陸遊在周樹、嘉州、榮州等地做過代理人，做過法官、知府。到了二年(1175)，陸遊應邀出任蜀中參議員，範成大鎮。
五年春，陸遊的詩越來越有名，但被孝宗召見，卻得不到重用。孝宗派他到撫州、江西做推銷常平茶鹽兩項公務。他在江西任職時，當地發生了水災。邀他開倉賑濟，卻被以“越權”的罪名撤職回鄉。在家鄉生活了6年後，陸遊又被稱為兗州(今浙江建德)人周知。他到北京奉命，寫下了著名的七律《臨安春雨之始》。十五年，陸遊被召至臨安任青年武官。次年，光宗即位，被任命為朝醫。所以他甚至寫了壹封信，建議法院銳意進取，減少稅收。結果他被彈劾，再次被罷官，罪名是“嘲諷浪漫派”。此後，陸遊長期隱居鄉間，計12年，在清靜清貧的生活中度過晚年。這期間，陸遊曾應韓侜舟的要求，為他寫了《南園故事》，希望他“為王努力”。嘉泰二年(1202)，由於孝宗、光宗兩朝的記載尚未完成，陸遊被召往朝鮮寫作，次年辭官回鄉。從那以後，有了許多詩歌和作品，但他的健康狀況逐年衰弱。嘉定二年十二月二十九日，壹位85歲的詩人帶著未能光復故國的遺憾辭世。
陸遊的詩歌創作總集有9300多首。他的詩歌大致可以分為三個時期:第壹個時期是從青年到中年(46歲)入蜀之前。這壹時期是最長的(約30年)，但文集裏至少有200首左右的詩，這是他把早年“但急於作畫”的作品全部刪掉的結果。第二個時期是他入蜀後，64歲退位，回到東方。經過近20年的時間，保存了2400多首詩。這壹時期是他詩歌創作的成熟期，奠定了他作為文學流派的地位。第三期是長期隱居在家鄉殷珊直至去世，也是20年，現存詩近6500首。這個時期的詩是最多的，因為晚年刪了。這首詩的特點是壹種廣泛和遙遠的田園風味，有時透露荒涼的生活感受。在這壹時期的詩歌中，也有樸實、踏實的創作風格。在陸遊三個時期的詩歌中，始終貫穿著壹種熾熱的愛國主義情懷。這在中年入蜀後尤為明顯，不僅在當代詩人中出類拔萃，在中國文學史上也不多見。在他的詩《十個字裏有五個被還原》中，抵抗敵人和威脅壹直是最能引發他創作激情的思想主題。陸遊的《壹條心丹》壹直沒有得到報效國家的機會，不免感到苦悶和憤慨，這也表現在他的詩中激昂的基調上。比如《憤怒》這本書，關山月金錯刀之旅，秋夜黎明走出樹籬門的感受等等。特別感人的是，陸遊在去世前夕，還不忘光復自己的國家。他在著名的詩《秀子》中寫道:“死了才知道壹切都是空的，卻又難過地看著九州。”王師在北方定下了中原日，家族祭祀不忘告訴奈翁。“這類詩最能體現陸遊的創作精神。同時，陸遊憤怒地譴責腐敗無能的統治當局，痛斥那些不體恤民族危機、只知道奢侈享樂的官僚。如《感怒》《夜讀範誌能》《追思往事》等詩詞。陸遊還在他的詩歌中表現出對受民族和階級壓迫的人民的深切關懷。並且對被迫反抗的人有著不同尋常的同情。在他的《二首》、《短筆作短章》等詩作中，他對“賊”的看法，已經突破了壹般文士的看法。”官也好，無良政也好，賊作全民”在當時的歷史條件下是難能可貴的。
總之，憂國、愛民、誓死抗爭是陸詩歌的最大特點，也是其詩歌能夠傳誦千古的原因。此外，陸遊還寫了許多風格獨特的詩歌。這些詩歌或抒發生活情懷，或描寫山川河流，呈現出自然流暢、清新淡雅的風格；也有壹些作品藝術地融合了詩歌和哲學。如《遊山西村》:“山河無道疑，又有壹村。”
陸遊的詩可以說是兩種風格都有，無論是古典、格律、絕句，都有佳作，其中七律寫得多，寫得好。比如“江生充滿英雄仇恨，天意無私”(《黃州》)；“萬裏關河孤枕夢，五更風雨四山秋”(《枕邊功》)；“月色半隔窗，秋聲樹中間”(《枕上》)等等。這些名言，或氣勢磅礴，或如畫，既穩重相映，又生動細膩。除了七律之外，他在詩歌創作上的成就應該算是絕句了，比如《秀兒》、《劍門路遇小雨》、《秋夜出汾門迎寒的感覺》、《楚城》、《極寒雨中睡舟》等。，都是對得起絕句的。
陸遊的詩歌雖然呈現出多姿多彩的風格，但從總的創作傾向來看，還是以寫實為主。他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優良傳統，立足於自己所處的時代，取得了突出的成就。所以有人把他和杜甫相提並論，稱他為“詩史”。
陸的詩歌在思想上和藝術上都取得了很大的成就，但也存在著壹些不足。雖“空，明如文字”，但有時不免，氣勢大於內涵。另壹個明顯的缺點是，詞語的意義和句法是重復的，尤其是在晚年。
陸遊的詞創作不僅是作詩，也是寫詞。因為他對這種詩風不太重視，所以字數不多，現存字數130 * *。他的詞也是風格多樣，各有特色。有很多優美纏綿的詞，接近宋詞中的婉約派，比如著名的“釵頭鳳”。在這首詩裏，他傾吐了與被封建勢力強行分開的前妻唐曲折深沈的戀情:“紅酥手，黃？酒，滿城春柳。東風邪，情薄。壹種傷感的心情，幾年不見的電纜。不對，不對，不對！”但有些詞往往是表達對人生的深切感受，或表達高超的心性，如【蔔算子】、【驛站外斷橋】、【雙頭蓮花】、【廟堂上繁星】等。，或蒼涼深遠，或寓意深刻，與蘇軾相近。但最能體現陸遊人生經歷和人格特征的，是他慷慨激昂、充滿愛國激情的詩作，如[韓公春]，[謝赤春]，《強歲從軍》，《當年萬裏尋侯》，[夜訪宮闕]，《晨雪》。這類詞接近辛棄疾。
散文作家陸遊也寫了不少散文，頗有造詣。其中，熟記碑文、序跋，或記敘人生經歷，或抒發思想感情，或作詩，最能體現陸遊散文的成就，同時也像在詩歌中壹樣，不時流露出愛國情懷，如《京湯甄集》、《通胡歌集》、《舒威喬氏》、《傅格士洋務序》等。其他如《蓮齋居士詩集序》等文章，則顯示了陸遊卓越的文學觀。陸遊也有壹些獨特的散文，如《煙船》、《書窩》、《客廳》等。，優雅雋永，頗似感傷隨筆。六卷本的《蜀國之行》文字簡練，畫意生動，不僅是壹部引人入勝的遊記，也是考察歷史遺跡和地理沿革的壹部金科玉律。至於他的《老學宮筆記》，則是雜文式的散文。筆墨雖簡，內容豐富，但筆記多為軼事，極具史料價值。其中詩的理論(如批評時的“明杜甫而求其源”)也很突出。
地位和本集陸遊是壹位創作豐富，才華橫溢的作家。尤其在詩歌創作上，成就尤為突出。壹般公認他比當時與他並稱的尤茂、範成大、楊萬裏都高。總的來說，特別是從反映時代深度和廣度的角度來看，陸遊確實是宋代最傑出的詩人。
陸遊的作品，據《雞骨閣刻本陸放翁全集》記載，有《南博詩集》85卷，《渭南文集》50卷(其中《詞》2卷，《入蜀》6卷)，《方翁遺稿》2卷，《南唐書》18卷，《老安學筆記》65438篇。還有其他的書，比如《釋翁家訓》(在《我不知道夠不夠》系列)、《舊家新聞》。中華書局於1976年印刷《魯》五卷，該書附有孔的《陸佑益文集》。上海古籍出版社於1985出版了錢仲連《劍南詩集校勘》。
杜甫(712 ~ 770)
中國唐代詩人。漂亮的話。原籍襄陽(今湖北)，出生於鞏縣(今鞏義市)。由於曾在長安城南少陵居住，他被成都的嚴武推薦為經濟參謀，又被工業部校對員袁外郎推薦。後人稱他為杜少陵和杜工部。
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杜壹生都是詩人杜的孫子，生活在壹個具有儒家傳統和文學傳統的家庭。7歲學詩，15歲成名。20歲以後，有四個時期。
漫遊時期，從玄宗開元十九年(731)到天寶四年(745)，杜甫過著浪漫的生活。先後漫遊吳越、齊、趙。其間未能赴洛陽參加進士考試。天寶和李白在洛陽做了三年的朋友。第二年秋天我們分手了，再也沒有見過面。這壹時期的杜甫詩歌有20多首，多為五律五古詩，以王嶽為代表。
長安天寶五至十四年間，杜甫被困長安，窮困潦倒。他不斷討好有權勢的人以獲得晉升。考了六年；十年，贈大禮三篇被玄宗賞識，命丞相試篇；但是沒有任何結果。直到十四年十月，安史之亂前壹個月，尤偉才率曹參軍。仕途的失意和個人的饑寒交迫，使他客觀認識到統治者的腐敗和人民的疾苦，逐漸成為壹個憂國憂民的詩人。創作發生了深刻而巨大的變化。有《軍車店，兩條為路》、《堵車前》、《堵車後從北京去豐縣愛五百字》等名篇，也有《朱門酒肉臭，路凍死人》等警世語句。這壹時期流傳下來的詩歌約有100首，其中大部分是五言或七言古詩。
陜西長安的儒艮寺(建於明朝嘉靖年間)
從肅宗流放到德元年(756)到甘源二年(759)，安史之亂最為興盛。杜甫也經歷過磨難，但他的創作成就是巨大的。長安失陷後，他從漳州北部的靈武前往肅宗，卻在半路上被擒獲，被困賊中近半年。後來逃離長安，回到鳳翔肅宗，被左接走。不久後，他因為方毅的案子差點喪命。長安光復後，他回到北京任原職。758年5月，外交大臣周華四恭參軍，告別長安。這壹時期，杜甫對現實有了更為清醒的認識，先後寫出了《傷心陳濤》、《春望》、《北伐》、《羌村》、《三吏》(新安官、潼關官、石昊官)和《三別》(新婚別、辭舊別)。759年，觀復挨餓，杜甫對政治失望。立秋辭官後，途經周琴、銅鼓，於年底抵達成都。這壹時期流傳下來的詩歌有200多首，其中大部分是杜甫詩歌的代表作。
流浪西南時期
從上元元年(760)到代宗大歷五年(770)11期間，杜甫在蜀中度過了八年，在荊襄度過了三年。760年春，48歲的他在成都浣花溪畔建草堂，斷斷續續住了5年。其間流放梓州、閬昌兩州。765年，嚴武死後，杜甫失去了支持，帶著家人離開了成都。他因病留在雲安，第二年春天搬到夔州。768年，離開峽，轉戰江陵、公安，年底到達嶽陽。在生命的最後兩年，他居無定所。在嶽陽、長沙、衡陽、耒陽之間徘徊，大部分時間都在船上度過。770年冬，杜甫死於長沙至嶽陽的船上，享年59歲。生前寫了壹首36韻長詩《驚濤船枕眠》，有“戰火血猶在，軍聲至今動”之句，猶思國難。在11年間，他寫了1000多首詩(其中夔州詩430多首)，占杜甫全部詩歌的5/7。大部分是絕句和格律詩，也有長句。代表作有《秋風破草堂歌》、《皇軍收復黃河兩岸》、《秋興八首》、《登高》、《再顯武郎》等。
杜甫寫的詩有1400多首。深刻反映了唐代安史之亂前後二十多年的社會全景，生動記錄了杜甫的人生經歷。將社會現實與個人生活緊密結合，實現思想內容與藝術形式的完美統壹；代表了唐詩的最高成就。被後人稱為詩史。然而，杜甫並不是用詩歌客觀地敘述和書寫歷史，而是在深刻而廣泛地反映現實的同時，通過獨特的藝術手段表達自己的主觀感受。正如蒲啟龍所說:“少陵之詩，是壹個人的氣質，三朝之事，必寄於他人。”(讀解)天寶後期，杜甫寫了很多時政詩。短篇小說如《洗馬》、《情》、《二為道》、《三絕居》、《病橘》、《秋風破草堂》、《現身為武郎》等，長篇小說如《夔州舒懷》、《草堂》、《送別》等都是個人感受與事實的結合。杜甫詩歌中有大量的戰爭主題。杜甫對不同種類的戰爭有不同的態度。反對朝廷窮兵黷武，消耗國力的有《車庫鋪》、《再去後院腳下》。支持平定叛亂、抵禦外侮的是《看安Xi兵去關中到袖手旁觀》和《看兵》、《亡國年》兩首詩。《邊塞前》和《邊塞後》兩組詩，既歌頌了將士的英勇無畏，又譴責了國王貪得無厭的邊疆擴張和領主的驕奢淫逸。壹個士兵的自白，總結了無數勇敢士兵的不幸命運。在《三官》、《三告別》中，詩人同情人民的苦難，痛恨野蠻的拉丁；但由於敵人的現狀和兵員不足，他只能含淚安慰義務兵，表現了作者內心尖銳復雜的矛盾和沖突。杜甫有許多歌頌自然的詩歌。歌唱的對象往往是聯系自己和時事的，是情、景、事的交融，而不僅僅是情景交融。最有代表性的是《春望》和《劍門》。杜甫也有壹些歌頌繪畫、音樂、建築、舞蹈、器物、農業生產的詩歌，也是著眼於作者的感受，具有時代特征。杜甫的詩集裏也有壹些時代氣息不強，個人感情比較淡漠的詩，尤其是壹些寫在成都草堂的詩。這是他在長期漂泊後得到暫時休息後的心境表達。在他的《屏跡》、《為農》、《田舍》、《徐步》、《水檻寄心》、《後遊》、《《春夜喜雨》》等詩中，詩人對花草樹木、鳥獸魚蟲的動態有著細膩的觀察，有著無限的愛和深刻的體驗。體現了杜甫詩歌和做人的另壹面。杜甫思念親友的詩，多是感傷的，癡情的。比如，月夜思念他的妻子，月夜想起我的兄弟思念他的弟弟。在許多關於珍惜朋友的詩歌中，最傑出的是紀念李白。從與李白絕交到晚年，有15首詩記住或談到了李白。表現了他對李白的仰慕和友情。杜甫也以詩評詩，在《六絕句》、《偶問》、《解悶詩十二首》(第四至第八首)中表達了“博采眾長”、“自成壹家”的藝術思想。杜甫在受困長安、漂泊西南期間，也寫了壹些內容枯燥、格調低下的詩，獻給達官貴人、官員和應酬。裏面有很多五言律詩。杜甫的詩歌體系是多樣的，長處很多，風格多樣，可以推陳出新，有所創新。他的五言古詩博大精深，集情、錄、情於壹爐，開啟了唐代五古的境界。代表作有《五百字從京到豐縣》、《北伐》、《羌村》、《贈處士》、《三官》、《三別》。七言古詩善於陳述觀點，感情豪放沈郁，風格奇峭。如《為鄭廣文而作的醉歌》、《洗車馬》、《秋風破草堂》、《隋燕行》等。第五，五七言律詩極其熟練。五律是春望，到李白在天盡頭，後遊，《春夜喜雨》，水檻，壹夜出國，爬嶽陽樓，七律是蜀湘，葉老，黃河兩岸被皇軍奪回，蘇服，白蒂，五將。杜甫還有很多五言詩和幾首七言詩，對詩句有了很大的發展。他的《秋李客百韻》有1000字。但杜甫也堆砌典故，呈現娛樂作品。他的絕句抒情，反映時事，開拓了絕句的討論體，開了壹條新路，貢獻很大。杜甫的詩博大精深，感情真摯。古典詩詞的藝術收藏與創新發展；它在內容和形式上極大地拓展了詩歌的領域，對後世產生了廣泛的影響。杜甫也被後人尊為詩人。杜甫壹生落魄，寫過壹首詩，“百年歌苦，無知己”(杜甫《南征》)。然而，在他死後，他受到了黃凡、韓愈、元稹和白居易的高度贊揚。杜甫的詩歌對新樂府運動的文學思想和李商隱的現代諷喻時事詩有著深刻的影響。但杜甫的詩在宋代以後才被廣泛重視。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人對杜甫推崇備至，而文天祥則把杜甫的詩作為堅守民族氣節的精神力量。杜甫詩歌的影響，從古至今，早已超出了文學藝術的範疇..
考證資料近千年來，治杜之風壹直不絕於耳。宋代有許多關於杜甫詩歌年表、分類和註釋的著作，如的《杜工部集》、的《杜詩九集》、陸？蔡夢碧主編《杜工部草堂詩》，徐主編《杜工部詩》。後人對杜集的註釋有100多種，其中流傳較廣的有錢《杜工部集註》、邱《杜詩詳註》、楊倫《杜詩精全》和蒲其隆《讀解》。新舊唐書都有杜甫列傳。宋代以後，有大量的文字對杜甫詩歌進行評點和闡釋。中華書局編纂了《杜與唐宋系古典文學研究資料集》。明末，王思遠有杜毅，清洪詩有《杜詩說》。此外，中華書局還將“五四”以後比較重要的論文匯編成《杜甫研究論文集》。傳記和新的研究專著有馮至的《杜甫傳》、蕭滌非的《杜甫研究》、傅更生的《杜甫詩歌論》和朱東潤的《杜甫敘事論》。比較詳細的年譜有聞壹多的《少陵先生年譜筆記》和杜甫的《四川文史研究總院年譜》。