元末,同郡的嚴復在日常生活中寫了壹本書,建議他隱居。在鄭錚之初,他被稱為郭子的助教,他出生在不同的學校。想找條退路去淮東。朝廷修訂遼金宋史,任翰林國史院主編。石城,李英鋒人,編修,遷太常博士,升任禮儀院法官,遷翰林,學士,任講師,故侍酒,獻酒。我勤於勾引落魄,從不去崖岸,不僅僅是因為我自尊,更是因為學者樂於親吻。按照經典的意思提問的人,壹定要經歷人們所說的妥協辯論,然後談笑風生,樂此不疲。品味書中的書香,討論時政,談蜜蜂,沈默不語。總理對監工說:“張先生平時好商量事,現在沒話說了。為什麽?”翟對他說:“所有人的意見都壹樣。但形勢有輕重緩急,執行有輕重緩急,由總理決定。”想壹想,監控壹下。明日俄除季羨之學士外,以翰林學士為官,成為榮祿大夫。
博羅帖木兒進京時,下令聖旨,剝奪官階,發兵討要,被他堅決拒絕。左擁右抱還是勸他,他說:“我胳膊可以斷,但我拿不了筆。”天子知其意不可奪,命學士去做。帖木兒博羅雖然知道,但並不認為這是控訴。而博羅帖木兒受到了懲罰,聖旨為河南省政事,仍任命翰林學士為官,給他發全薪。28年3月去世,享年82歲。
他擅長詩歌,短句長句尤為嫻熟。文筆不如詩,但每寫都自負。俗話說“我是個作家,但我沒想過,所以我只是屬於壹支筆。”有壹天,翰林學士沙拉班展示了他的所作所為。請把數字設得輕松些,想得辛苦的人會動,但不會善終。沙拉班道:“先生,妳還在文,何苦呢?”我嘲笑對方。蓋東通常擅長開玩笑和說話,讓人發笑。其中壹個斜靠在他的房間裏,在春風。他寫了許多詩。沒有丈夫和兒子。而死,國必亡,故其稿不傳。其傳播者包括律詩和樂府,僅三卷。我嘗過起兵以來死去的人的書,說《忠義錄》。(摘自《元史》卷壹八六《列傳》第七十三)
參考翻譯
張謇,字仲舉,晉寧人。張謇年輕時自立自強,豪放不羈,喜歡蹴鞠和音樂,鄙視經營家業,令父親擔憂。有壹天,張謇突然變了,說:“爸爸,妳放心。讓我從現在開始改變自己的行為。”於是他拒絕客人,閉門讀書,日夜孜孜不倦,接受李存先生的教誨。李存,安仁人,江南大學者。他的知識來源於陸九淵的傳授,張謇在學習上跟隨他,對道德生活論有很多研究。不久,張謇留在杭州,師從仇遠先生。屈原取得了詩歌的最高成就。張謇師從他寫詩,完全掌握了他用性情的奧秘。此時,張謇以詩成名。後來我來到揚州,在那裏生活了很長時間,很多學者都來張謇家裏學習。
元末,與張謇同郡人傅彥琦在中書省任職,舉薦張謇隱居。鄭錚初年,張謇被征入朝鮮,擔任郭子的助教,負責所有學生的教育。不久便辭官隱居淮東,適逢朝廷編撰遼、金、宋三史,張謇被任命為翰林國史館編輯。史書完成後,他被提升為禮儀學院的法官,隨後又被調到翰林國史學院。他當過直男學士,當過侍者,所以他當過侍者,當過國子獻過酒。張勇熱情地獎勵年輕的學者,拋棄了他傲慢的態度,不僅以老師的尊嚴維護了他的威信,所以學生們都樂於接近他。只要有人問他關於儒家經典的問題,張謇必然會壹壹列舉各個學派的觀點,並為他們得出合理的結論。在討論的時候,往往會穿插著歡聲笑語,直到達到他們的要求。張謇有壹次去中書省,和當時的朝臣討論朝政,提出了各種建議,張謇卻沈默不語。宰相卓思建對他說:“張先生平日喜歡說事,今天壹句話也不說。是什麽原因?”張健回答:“大家的評論都是對的。但事情的性質是緩中有急,還要看首相的裁決。”李思健覺得自己講得不錯。次日,授薊縣學士,不久隱退翰林學士。他的官銜是榮祿大夫。
帖木兒博羅入京,舜帝命張謇起草聖旨,削去帖木兒官階,並調集軍隊討伐,但張謇堅決拒絕。旁邊有人勸張謇,張謇說:“我胳膊能斷,我就不拿了。”舜帝知道張謇的遺囑不能強迫,所以他命令其他單身漢起草。帖木兒博羅雖然知道這件事,但並沒有因此怨恨張謇。巴洛特木爾被處死後,張謇被詔書任命為河南省平章府官,仍以翰林學士身份退休,終身發全薪。他於二十八年三月去世,享年八十二歲。
張謇擅長寫詩,尤其是近體詩和長短句。文章不如詩,卻常常自負。我經常對人說:“我達到了文章的境界,只是因為我從來不構思,只是隨便寫。”壹天,翰林學士沙拉班給他看了自己的文章,要求改幾個字。張健苦苦思索了壹會兒,終於失敗了。沙拉班說:“先生還沒有進入文章的轉化境界嗎?”妳為什麽這麽想?”張堅因此嘲笑他。因為張健平日裏善於幽默風趣,經常逗得人哈哈大笑,滿屋子都是人,就像沐浴在溫暖的春風裏壹樣。他寫了許多詩。張謇沒有兒子,死了國家也滅亡了,所以他的手稿沒有流傳下來。傳世的有格律詩和樂府詩,只有三卷。張謇曾收集戰後以來為國捐軀、為國捐軀的人的事跡,寫成《忠義錄》,受到有識之士的稱贊。