元末，同郡的嚴復在日常生活中寫了壹本書，建議他隱居。在鄭錚之初，他被稱為郭子的助教，他出生在不同的學校。想找條退路去淮東。朝廷修訂遼金宋史，任翰林國史院主編。石城，李英鋒人，編修，遷太常博士，升任禮儀院法官，遷翰林，學士，任講師，故侍酒，獻酒。我勤於勾引落魄，從不去崖岸，不僅僅是因為我自尊，更是因為學者樂於親吻。按照經典的意思提問的人，壹定要經歷人們所說的妥協辯論，然後談笑風生，樂此不疲。品味書中的書香，討論時政，談蜜蜂，沈默不語。總理對監工說:“張先生平時好商量事，現在沒話說了。為什麽？”翟對他說:“所有人的意見都壹樣。但形勢有輕重緩急，執行有輕重緩急，由總理決定。”想壹想，監控壹下。明日俄除季羨之學士外，以翰林學士為官，成為榮祿大夫。
博羅帖木兒進京時，下令聖旨，剝奪官階，發兵討要，被他堅決拒絕。左擁右抱還是勸他，他說:“我胳膊可以斷，但我拿不了筆。”天子知其意不可奪，命學士去做。帖木兒博羅雖然知道，但並不認為這是控訴。而博羅帖木兒受到了懲罰，聖旨為河南省政事，仍任命翰林學士為官，給他發全薪。28年3月去世，享年82歲。
他擅長詩歌，短句長句尤為嫻熟。文筆不如詩，但每寫都自負。俗話說“我是個作家，但我沒想過，所以我只是屬於壹支筆。”有壹天，翰林學士沙拉班展示了他的所作所為。請把數字設得輕松些，想得辛苦的人會動，但不會善終。沙拉班道:“先生，妳還在文，何苦呢？”我嘲笑對方。蓋東通常擅長開玩笑和說話，讓人發笑。其中壹個斜靠在他的房間裏，在春風。他寫了許多詩。沒有丈夫和兒子。而死，國必亡，故其稿不傳。其傳播者包括律詩和樂府，僅三卷。我嘗過起兵以來死去的人的書，說《忠義錄》。(摘自《元史》卷壹八六《列傳》第七十三)
參考翻譯
張謇，字仲舉，晉寧人。張謇年輕時自立自強，豪放不羈，喜歡蹴鞠和音樂，鄙視經營家業，令父親擔憂。有壹天，張謇突然變了，說:“爸爸，妳放心。讓我從現在開始改變自己的行為。”於是他拒絕客人，閉門讀書，日夜孜孜不倦，接受李存先生的教誨。李存，安仁人，江南大學者。他的知識來源於陸九淵的傳授，張謇在學習上跟隨他，對道德生活論有很多研究。不久，張謇留在杭州，師從仇遠先生。屈原取得了詩歌的最高成就。張謇師從他寫詩，完全掌握了他用性情的奧秘。此時，張謇以詩成名。後來我來到揚州，在那裏生活了很長時間，很多學者都來張謇家裏學習。
元末，與張謇同郡人傅彥琦在中書省任職，舉薦張謇隱居。鄭錚初年，張謇被征入朝鮮，擔任郭子的助教，負責所有學生的教育。不久便辭官隱居淮東，適逢朝廷編撰遼、金、宋三史，張謇被任命為翰林國史館編輯。史書完成後，他被提升為禮儀學院的法官，隨後又被調到翰林國史學院。他當過直男學士，當過侍者，所以他當過侍者，當過國子獻過酒。張勇熱情地獎勵年輕的學者，拋棄了他傲慢的態度，不僅以老師的尊嚴維護了他的威信，所以學生們都樂於接近他。只要有人問他關於儒家經典的問題，張謇必然會壹壹列舉各個學派的觀點，並為他們得出合理的結論。在討論的時候，往往會穿插著歡聲笑語，直到達到他們的要求。張謇有壹次去中書省，和當時的朝臣討論朝政，提出了各種建議，張謇卻沈默不語。宰相卓思建對他說:“張先生平日喜歡說事，今天壹句話也不說。是什麽原因？”張健回答:“大家的評論都是對的。但事情的性質是緩中有急，還要看首相的裁決。”李思健覺得自己講得不錯。次日，授薊縣學士，不久隱退翰林學士。他的官銜是榮祿大夫。
帖木兒博羅入京，舜帝命張謇起草聖旨，削去帖木兒官階，並調集軍隊討伐，但張謇堅決拒絕。旁邊有人勸張謇，張謇說:“我胳膊能斷，我就不拿了。”舜帝知道張謇的遺囑不能強迫，所以他命令其他單身漢起草。帖木兒博羅雖然知道這件事，但並沒有因此怨恨張謇。巴洛特木爾被處死後，張謇被詔書任命為河南省平章府官，仍以翰林學士身份退休，終身發全薪。他於二十八年三月去世，享年八十二歲。
張謇擅長寫詩，尤其是近體詩和長短句。文章不如詩，卻常常自負。我經常對人說:“我達到了文章的境界，只是因為我從來不構思，只是隨便寫。”壹天，翰林學士沙拉班給他看了自己的文章，要求改幾個字。張健苦苦思索了壹會兒，終於失敗了。沙拉班說:“先生還沒有進入文章的轉化境界嗎？”妳為什麽這麽想？”張堅因此嘲笑他。因為張健平日裏善於幽默風趣，經常逗得人哈哈大笑，滿屋子都是人，就像沐浴在溫暖的春風裏壹樣。他寫了許多詩。張謇沒有兒子，死了國家也滅亡了，所以他的手稿沒有流傳下來。傳世的有格律詩和樂府詩，只有三卷。張謇曾收集戰後以來為國捐軀、為國捐軀的人的事跡，寫成《忠義錄》，受到有識之士的稱贊。