在讀《抗壓——逆境重生的法則》這本書的時候，我無望地想起了摩西和出埃及記，這讓我很驚訝。或許是前者字裏行間的執著，又或許是後者根深蒂固的呼應。總之，這本看似務實的技能書《抗壓》，似乎註定是我心中《出埃及記》最好的註腳。
都說禪宗是“中國之開花，日本之結果”。雖然現在和將來我都會堅定的不服氣，但不得不承認，這個地域狹小、人口密度高、競爭壓力遠超我想象的地方，像苦行僧壹樣的不屈與執著，真的讓人印象深刻。就像這本抗壓書把精英分為“石頭型”和“玻璃型”，並沒有像普通的靈魂書壹樣說壹些“吳儂軟語”來安慰妳的過去，而是要求妳正視自己的責任，只取直的，不取彎的。這裏有日本人倔強的性格，但這難道不是壹種令人欽佩的勇氣嗎？
作者Hiroshi Hisaishi是日本積極心理學學校的校長。我不知道這個“積極心理學學派”在哪裏，但我不得不感慨，我們的鄰居能把什麽都當成壹個項目那麽認真。久石裕生於1972。曾就職於全球最大的消費品公司寶潔公司，壹直擔任化妝品市場負責人，負責日本及海外的品牌管理和產品開發。可以說很不容易，這本書也少了“空談”的嫌疑。
其實不管是日本還是中國，不管是北上廣還是二三線，我們所有人每天都面臨著無奈、尷尬、憤怒、不甘和悲傷...沒有人能永遠獨立於壓力之外，壓力就像我們身邊的空氣，時刻伴隨著我們。我們就像在法老統治下流浪的以色列人，每個人都在思考如何上演自己的“出埃及記”。好在這本書不是泛泛而談，而是列舉了具體的技巧。也許這本書會印證我們未來的每壹步。
即使希伯來人有上帝選民的命運，他們仍然不是完美的，有許多缺點。尤其是，即使上帝帶領他們渡過紅海之戰，為他們免去了最大的災難，使他們向西奈山進軍，我們也會看到，人天生的負面情緒依然在他們身上顯現。以色列人的不信，使他們在遇到困難時滿腹怨言，令神極其難過，也惹怒了神。他們的西奈之旅是壹條抱怨之路，不得不遭受無數的災難。
《出埃及記》基本上是壹個神話，現代社會的人可能會不屑壹顧，但裏面提到的人性的缺點千百年來都沒有改變。正如《抗壓》這本書所說，失敗的經歷會在我們的壹生中反復出現，永遠不會停止。其實負面情緒不是關鍵。關鍵是我們如何對待、對待和處理這些情緒。
在這方面，這本書比較好的地方在於對意識訓練的強調，強調當我們有負面情緒的時候，首先要訓練自己能夠覺察到，知道自己的身心、身體、情緒會引起什麽樣的不良反應。然後介紹轉移我們註意力的方法。這本書介紹了四種方法:鍛煉、呼吸、聽音樂和寫作。這些方法都很好，我都在做。妳可以試試。
書中說:“刺激和反應之間有壹個距離，成長和幸福的關鍵在於如何利用這個距離。”這些年讀書有壹個很深的感受，就是方法論逐漸主導了閱讀，思維導圖逐漸取代了感性認識。其實很多話細細品味就會有些味道。就像這本書裏的這句話，仔細想想，所謂的情商不過是緩壹緩而已。刺激與反應的距離，是培養情商的道場。
在這裏，這本書就像壹本心理學的書。作者論證了大多數能引起負面情緒的錯誤思維模式都是因為痛苦的經歷而逐漸加深的。比如小時候在家裏經常聽到父母的反復嘮叨，拿我和其他孩子比較。上學後，我經常被拿來和其他學生比較。當我進入社會，我會不幸遭遇失敗等。，這將不斷強化我們扭曲的思維模式。書中列舉了很多這樣的情況，相信大家看了都會點頭。
書中並沒有止步於情感原因，而是提出了三種方法。首先，擺脫它。如果妳認為它說的是不正確的，去掉它。第二是接納。如果妳認為它的內容是正確的，就接受它。第三是訓練，這也是我們用的最多的方法。當它說的不是100%正確，也不是100%錯誤的時候，我們要問問自己如何馴服它，與它和諧相處。這些方法後面都是詳細的練習，好像是給出公式，然後是具體的解題過程。這本書很貼心。
紅海壹堵，上天無路，入地無門。紅海分裂不是神話，而是象征。大多數人會把思維定勢的聲音當成自己的聲音，因為他們根本沒有註意到思維定勢的存在。其實那些都只是思維方式引起的想法引起的情緒。只有打破這種刻板印象，才能把看似難以承受的壓力拆分，去自己想去的地方。
《出埃及記》中有壹個故事，說耶和華要懲罰法老，壹連降十災，直到埃及人屈服，命令以色列人守逾越節，要以色列人把羊羔的血抹在門柱上，好讓上帝的審判越過以色列家，不落到他們身上。對自己不自信的人是不會做這種事的，因為他們覺得自己的虔誠在生死面前是虛無縹緲的，沒有信心堅持下去的人錯過了壹次難得的逃生機會。
自信是抗壓的重要組成部分。即使妳有上帝的幫助，但妳沒有通過科學的培養自信，在心門上塗抹羔羊的血，我們依然無法避免被壓力摧毀的結局。這部分內容極其豐富。比如①在自己引以為傲的領域或者憑借自己的壹技之長做出成績；②通過成功經驗增強自我效能感；③學習榜樣；(4)模仿上級或成功人士的操作技巧；⑤身邊有朋友和親近的人給予鼓勵；6.當妳感到不安的時候，有意識地改變自己的情緒等等。在這方面，值得壹提的是，正如日本禪宗強調“以小見大”、“從壹葉看世界”壹樣，作者在介紹方法時，盡量選擇壹些看起來甚至“幼稚”的做法。這並不是作者的眼光不夠高，而是壹種簡單的回報，讓人親切，讓人尊重。
此外，這壹部分還提出了“自我效能”的概念，是指我們對實施某壹目標和行為的成功率的信任。核心是自己去經歷每壹件小事，去實現每壹個小目標，壹點壹滴積累對自己的信任。這樣的積澱也體現了日本“道是匠人”的獨特文化品格。
從埃及到迦南，不壹定要經過紅海。為什麽上帝要這樣帶領他的子民？事實上，這是為了磨練他們的性格，增強他們的信心和優勢。即使在當代社會，充分發揮自身優勢仍然是對抗壓力的核心戰鬥力。壹個完全指望外人幫助和安慰的人，總有壹天會陷入壓力之中。這本書的“工具性”特征在這壹章得到了充分的展示:
書中介紹了“VIS-IS”工具，分為6種美德和24種“性格優點”。有了這個自我診斷工具，妳就可以衡量自己的性格優勢了。本文介紹了美國Lop公司前首席執行官、心理學家唐納德開發的“蓋洛普優勢識別器”。Clifton是全世界商務人士使用最廣泛的優勢診斷工具。主要由三四個關於人才的話題組成，包括177話題。利用這些優勢，可以形成自己的優勢。還介紹了英國積極心理學家亞歷克斯？李琳開發的“實現2”的主要特點是從多個角度分析和理解自我弱點等等。
妳最大的成就是什麽？妳最喜歡自己的什麽？妳做過最開心的事是什麽？我什麽時候會覺得“這才是真正的自己”？妳最美好的時刻是什麽時候？這些精彩的提問，有助於我們構建“聚焦優勢”、“關註發展”的思維結構，逐漸認識到我們並不是壹無是處，面對壓力也並不總是壹貧如洗，說明強者的思維對自助者是有幫助的。
摩西奉上帝之命，帶領被奴役的希伯來人逃離古埃及，前往肥沃的土地——迦南。經過40多年的艱苦跋涉，他在即將到達目的地的時候犧牲了，但他依然無怨無悔。如果僅僅是因為他個人對上帝的信仰，他可能無法渡過紅海。他是壹個有強大精神後盾的人。
面對壓力，當妳意識到如果妳崩潰了，妳心裏會牽扯到很多重要的人。歷史和現實中，很多原本懦弱的人都變成了勇士。正如書中所說，他人對自我幸福至關重要，人與人之間的親密關系是人生滿足感和幸福感的源泉。無論家人，朋友，同事，老師等。，都是妳寶貴的後盾，也就是“最重要的五個人”理論，也是作者壹直強調的“彈性肌肉”理論。有了精神後盾，遇到困難可以有精神上的註入，可以有人壹起討論解決問題的辦法。
這本書還研究了沖繩老人長壽的奧秘。長壽的最大秘訣在於“和家人在壹起”和“尋找誌同道合的人”。許多心理學家進行了這樣的研究。長期孤獨會讓大腦發出信號，會命令身體死亡，因為大腦認為妳“沒有存在的意義”。現在網上壹些標新立異的人總是彈琵琶彈回來，認為為別人而活是壹種懦弱和卑微。豈不知真正的仁義之士，勇氣之士，皆在其中，為他人而永生。
《出埃及記》的故事也因上帝的十誡而聞名，十誡實際上是上帝與人之間的契約。當然，因為以色列的罪行，摩西打破了原來的銘文，重新設置。無論如何，訂立盟約表面上是壹種約束，更多的是要求人們學會感恩。當妳得到別人的幫助，狀態很好的時候，妳會心存感激。這種感恩可以提高幸福感，抑制壓力，減少焦慮。感恩不是為了別人，而是為了自己的幸福。
書中的方法還是延續了之前的風格——有些是萌萌噠，比如增強感恩的三種方式:
1，寫壹篇感恩日記:①睡前想想今天的好事；②把美好的事情記在日記裏；(3)盡可能多思考為什麽會發生這樣的好事；然後帶著感激合上日記。
2.想到三件好事:①回顧當天，想到三件好事；②列出“值得感恩”和“讓人覺得幸運”的事情；(3)思考事情順利進行的原因。
3.寫壹封感謝信:①找出那些曾經照顧過自己，幫助過自己，但沒有向他們表示感謝的人；(2)給那些人寫信表示感謝；(3)回憶那些人給了自己多少溫暖和善良；(4)說出那些溫暖和善良給妳的生活帶來了怎樣的影響；(5)也要想想如果沒有那些人，妳現在會是什麽樣的處境；⑥屬性可親自上交，郵寄或領取。
看著這些方法我不笑。我覺得這些方法更像是給自己的壹個小盟約，很美好。
作為壹本抗壓書，我覺得這壹章應該是“八股”之壹。妳可以覺得這是老生常談，也可以覺得這是雞湯，但事實從來沒有人喜歡過，好像沒有人願意從痛苦中汲取智慧，因為痛苦的滋味真的很苦。即使逆境經歷中往往隱藏著促進自我成長、幫助妳克服困難的寶貴智慧，我們也寧願錯過。
這部分更多的是意識的開放。我們不討厭痛苦，也不需要感恩。我們需要的是面對它。我們需要的是客觀的學習，好像摩西最終會帶領他的人民離開埃及。那些奴役和痛苦讓摩西找到了信仰，讓摩西懂得了忍耐，讓摩西充滿了智慧。從這個意義上說，我覺得這本書副標題中的“逆境重生”這個詞，真的似乎是對《出埃及記》最好的註解。
摩西早就不在了，但是妳也看到了，摩西是壹步壹步走出埃及的...
—結束—