ZZ魏曹
但是，漢朝二十二年，任成不好。
洗猴戴冠，知小而謀邊。
猶豫不決，不敢突破，因為狩王。
白鴻，對於日本的滲透，也是首當其沖。
賊臣執國柄殺主滅玉京。
蕩過皇帝的基業，祠堂被燒。
傳遍西方，哭著幹吧。
望著貝洛城，我很難過。
ZS註意到:
“詩史”的桂冠往往是獻給唐代大詩人杜甫的。事實上，這種用詩歌記錄現實、展示歷史的創作傾向並非始於杜甫，曹操在這方面表現突出。他的《陸璐行》和《好李星》被明代鐘惺稱為“壹部漢末實錄，壹部真正的詩史”。
這首《秋》寫的是東漢末年董卓謀反的來龍去脈。讀起來就像在瀏覽壹幅漢末的歷史畫卷。鐘平六年(189)，漢靈帝駕崩，扁繼位，靈帝後，何太後來到朝廷，宦官、段貴把持朝政，何太後的弟弟、將軍何金謀謀害宦官，並暗中稱涼州軍閥董。董卓在這次進京的行軍中竊取了國家政權，廢少帝為弘農王，不久又殺了他，立謝為帝，即漢獻帝。於是關東各郡兵馬揭竿而起討伐董卓，社會陷入軍閥混戰的局面。董卓放火燒了都城洛陽，牽制狄鹹西進至長安。
曹操的詩描述了這個歷史過程。漢朝從曾祖父劉邦開國到靈帝李卡斯二十二歲，詩中引用。故雲“二十二”宜稱“二十二”。曹操對何進很是嗤之以鼻，認為他是壹個膚淺的人，就像壹只戴著帽子，衣著光鮮的獼猴，最後卻沒有成為壹個人。何金枝小而謀大事，自然落得個身敗名裂的下場。做事猶豫不決，導致小皇帝被搶。“獵”是指古代皇帝外出巡視，但古代史書中的“尊者諱之”原則，往往將皇帝的逃亡或流放稱為“獵”，是招少皇帝去小平津。“彩虹在白天發光”是壹種天體現象，這意味著有壹種白色氣體穿過太陽。古人認為這是上天預示的兇兆，經常應驗在君王身上。這裏指的是初平元年(190)董卓殺弘農王紹帝，何進也被殺。詩的前八句以何進為主線，回顧漢末歷史。曹操認為何進沒有謀略，優柔寡斷。他雖然想除掉宦官，但卻會害國害民，造成挾王而降漢室的局面。這八句話既是對歷史的記錄，也是曹操自己對歷史的鮮明看法，達到了壹種歷史理論。
“賊臣執國柄”再轉董卓謀反。董卓趁亂執掌朝政，自稱邱，繼續當丞相。然後逼宮殺了皇帝，燒了洛陽。結果，漢朝400年的帝國工業被推翻，帝國祠堂也在大火中被燒毀。狄鹹被迫西遷長安，長途跋涉，被威脅壹起遷徙的人都哭了，壹派悲涼景象。這六句話道出了董卓給國家和人民帶來的災難，所以曹操在結語中說:我期待洛陽的可怕局面，就像我面對殷墟時壹樣難過。據《尚書大傳》記載，商紂王卑微的弟弟魏子從商朝滅亡後的殷墟經過，看到宮殿破敗不堪，雜草叢生，於是寫了壹首名為《麥秀》的詩，表達對前朝的感情和惋惜。在這裏，曹操用這個來比喻他為推翻漢朝而悲傷和嘆息。
《秋露行》屬於樂府的《相和閣相和曲》。原來，它和郝都是古人在喪葬時唱的歌。據說齊國的田橫拒絕向漢朝投降，自殺了。他的弟子做了這兩首歌來表達他們的哀思。“露”字的意思是，人的壹生就像露珠上的露珠，在陽光的照耀下，很容易變幹。曹操用這種古曲寫時事，營造了用古樂府寫新內容的氛圍。清代沈德潛說:“借古樂府寫時事，始於曹公。”(古詩詞出處)很有見地的見解。曹之所以老瓶裝新酒，是因為樂府本身具有“命”的特性，適合記錄史實，表達情感。同時，秋鹿星本身也有悼念王公貴族之死的意思。曹操用它來哀嘆國家的混亂，國王的苦難，人民的苦難。
曹操的詩被前人認為是悲涼慷慨的，他說:“魏武帝如幽燕老將，風韻濃厚。”& lt就這首詩而言，其風格古樸，無詳細描寫。而是可以用高度概括的語言把過去幾年的社會變化放到這幾十個十字裏。比如他寫何進的時候，沒有細說如何謀劃失算，如何托付非人，如何猶豫，如何處事不慎，只是“洗猴取冠，知小而力大，猶豫不決。”再比如董卓之亂，“皇帝基業被推翻，祠堂被燒。四句話中，推翻漢室、火燒洛陽、皇帝西遷、百姓受難等悲壯場面歷歷在目。我們不得不佩服詩人筆墨的凝練和語言的運用能力，他的氣魄和眼界的寬廣更是顯而易見。比如“望著貝洛城，我心酸”，我的百感交集凝聚在這個十字架上，有著深深的悲憤之情。陳銘佐說曹操的詩:“無宇宙語，根於音律，故沈浮悲涼，而超脫於自身。風格精細，孟德全是中國音，蟑螂和植物聲音大很多。”(《采季堂古詩選》)也說明曹操詩歌的跌宕起伏，是建立在他深刻的真誠和質樸的表達上的。這就是中國詩歌和後世詩歌的區別。如果用聲音來比較，中國的詩歌自然如自然，而魏晉以後則是與人混為壹談，不需要刻意求功。自然渾渾的風格不如中國詩歌。