論清代宋詩派的發展

鴉片戰爭前後宋派的興起。程恩澤是這壹詩歌流派的先驅，主要代表作家有齊藻、何、、、曾國藩等。他們學詩的傾向，從以前的崇唐，變成了崇宋。但所謂“宗宋”，並不僅限於宋人，還包括唐人，開啟宋人詩風的，壹般在唐代杜甫、韓愈與宋代蘇軾、黃庭堅之間。這壹詩歌流派的興起與乾嘉以來漢學考據學風的盛行有著密切的關系。主要作家均有國學淵源或國學與宋學雜糅，其基本創作傾向是“士詩合壹”。宋派不提倡機械地模仿古人，也通過學習唐代吸收“破室”的藝術創作精神，追求詩歌的獨創性。成就卓著的正真，其筆精雕細琢，自成壹家。然而，由於他們缺乏新的思想，或為達官貴人，或窮書生，他們的生活是狹隘的。雖然尖銳的階級矛盾和民族矛盾在他們的詩歌中也引起了壹點反響，但總體來說，他們詩歌的現實內容是比較貧乏的。

從宋派到光緒，演變為“同光體”。主要起草人:陳、沈、、鄭、範當世。他們“不拘泥於盛唐”，學詩傾向是對宋派的繼承和發展。同光詩人處於洋務運動和改良主義運動興盛的時期。他們普遍傾向於辦洋務，所以能夠同情壹些不涉及改變政治制度的改良派的改革活動。其中，陳在戊戌變法前夕協助推行湖南新政，並撰寫了壹些悲憫時世的作品，成就頗高。而同光詩人更註重藝術趣味，或粗曠玄奧，或深邃幽僻，喜歡咀嚼壹種幹澀細硬、澀澀曲折的清味。大量的詩歌缺乏時代的內容和韻味。辛亥革命後，同光詩人大多以老人自居，詩歌充滿老人情懷，與革命的南社詩形成了鮮明的對立。

除了宋詩派和同光派，還有以王進運為代表的漢魏六朝詩派。他們刻意模仿古人，使句法、語氣、風格看起來像漢魏六朝，成為假古董。還有以樊增祥、易舜鼎為代表的晚唐派。詩歌研究主要傾向於晚唐的文、李商隱、韓，以及中唐的元稹、白居易的壯歌。詩的風格是輝煌的，講究對仗的技巧，公務的精密，用詞的清新。這些詩派在辛亥革命後壹直延續，雖然受到了民主革命詩人的批判，但直到五四新文化運動的興起才得到有效的掃除。