四面楚歌，
對酒歌唱，
唱歌跳舞，
哭的時候長歌，
大聲歌唱，
唱歌跳舞，
唱歌跳舞，
很感人，
鸚哥·嚴武，
輕歌曼舞，
晚上唱歌，
大踏步前進，
舞蹈亭和歌唱平臺，
歌頌，
諸葛翠吾，
悲傷的歌曲沖擊著這座建築，
毛筆書法和水墨舞蹈，
鶯歌燕語，
醉醺醺的跳舞和瘋狂的唱歌，
慷慨悲歌，
清歌吳曼，
玩壹把劍，唱壹首歌，
沂水弦歌，
博格季舞，
聾人之歌，
鸚哥蝶舞，
顏歌·吳釗，
悲傷的歌和輕松的水，
玩耍，唱歌，喝酒，唱歌
2.帶歌的四字成語:
載歌載舞，歌頌美德，四面楚歌，載歌載舞，感人至深，載歌載舞，輕盈飄逸，
哭的時候唱長歌，在露臺上跳舞，唱歌跳舞，為酒而唱，在舞廳裏唱歌，在歌前跳舞，唱獨唱，
醉舞狂歌，楚舞舞，野歌黑話，夜歌，大踏步前進凱旋，悲歌慷慨，
《號角之歌》《唱歌喝酒》《楚辭之計》《秦歌》《酒賦》《夜夜笙歌》《康載之歌》《沂水弦歌》、
土格力，村歌社舞，輕歌妙舞，筆墨舞，滿堂唱，彈劍唱，以樂器為代價唱，
土格弄堂舞，唱繞梁，燕市挽歌，弦歌之聲，彈琴載歌載舞，擇妓求歌，夜宴嬉笑，
晚上唱歌跳舞，畫畫賦詩，珍珠翡翠跳舞，季節唱歌跳舞，黃昏唱歌唱歌，負手唱歌，燕跳舞，
慢歌慢舞，歡歌慢舞，歡聲笑語，水調歌頭，鐵嗓子，和趙跳舞，歡歌笑語，
有唱不完的弦歌，不斷的歌舞，瘋狂的唱歌喝酒，關起門來唱，唱著笑著，聾子的歌，鼓著肚子的謳歌，
平和歌舞，選曲試舞，宋範舞衫，壹曲頌歌，壹曲悲歌，飲酒狂歌，壹衫範，
耀哥吳曼
3.帶音樂的四字成語:1和陽關三疊
《陽關三疊》是唐代著名的鋼琴曲，以王維時的《送二使安西》為詞:“渭城下雨了嗎？輕塵，客舍輕柳色新；勸君多飲壹杯酒，西出陽關無理由。”因為詩中有“陽關”和“虞城”兩個地名，所以又叫“陽關曲”，“陽關”也成了送朋友唱歌的代名詞。三重是指整首歌的三個段落，基本上是重復三次的變調。
《陽關三記》流傳後世，曲譜和唱法多種多樣，僅宋代就有三種。蘇軾曾說自己聽過其中的兩句。《陽關三疊》中有30多種鋼琴曲譜，它們在曲式和結構上有所不同，但曲調相似。整首歌的曲調簡單而充滿* * *，帶著壹絲憂郁。以反復諧音結尾，加強了感情的離別和對遠行朋友的關懷，與詩的主題非常吻合。
2、余音繞梁
相傳春秋戰國時期，有壹個叫韓娥的韓國歌手，聞名全國。有壹年，韓國突然發起風暴，洪水決堤，巨浪直沖雲霄，摧毀了鄉村和房屋，百姓四散奔逃。韓娥在村民的幫助下活了下來，去了齊國。路上錢花光了，只好靠唱歌謀生。她壹路唱著，歌聲美妙動人，堪稱巔峰。她走的時候，大家還是覺得她還在身邊，那首歌還在屋梁間盤旋了很久。所以“余音繞梁三日”這個成語就是由此而來。
韓娥來到齊國雍門時，天已經黑了。饑餓和疲勞折磨著她，於是她走到客棧，準備住下。誰知壹踏進店門，就被店主推出去了。當時的韓娥深深地感受到了老鄉們的苦難和眼前的屈辱，把心中的* * *化作了世間最哀怨的歌。這首歌飄向雍門的四面八方，有壹段時間，山風停止了呼嘯，河流停止了流動，行人停止了行走，大地因淚水而顫抖。結果，韓娥走後，雍門的男女老少還是沈入了苦海，白天吃不下飯，晚上睡不著覺，天天如此。於是，人們推選了壹個年輕人作為代表，敦促馬楊邊追上韓娥，並懇求她返回雍門。在路上，人們熱情地互相問候。韓娥感受到了人民作為家人的親情，化悲痛為歡樂，唱起了歡樂的歌，立即傳遍了千家萬戶。於是大家的愁雲消散了，載歌載舞，把雍門變成了歡樂的海洋。
3.高山流水
傳說先秦時期的鋼琴家博雅曾在壹片貧瘠的土地上彈琴，但樵夫鐘子所能理解的是，這是對“山中豪情”、“流水雄奇”的描繪。博雅驚叫道，“好，這孩子的心和我的心壹樣。河馬小廚師死後，博雅失去了知音，斷了琴，終身不彈，於是有了《高山流水歌》。
《山流水》最早出自列子唐雯。據說俞伯牙擅長打鼓，鐘子期擅長聽音樂。俞伯牙說的話，鐘子期會明白的。俞伯牙在山上擊鼓，鐘子期說“善在鼓上，威在泰山上”，他的誌向卻在流水上。鐘子期也說過，“好在鼓上，湯在流水上。”鐘子期死了，俞伯牙弄壞了鋼琴，再也沒有打鼓，以為這個世界不夠再做壹個鼓手了。後來我用“高山流水”比喻知己或知己。
4.四字成語含“樹”兩組詩:百歲抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱劍抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱柳樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹抱樹十年前兩把斧子砍倒孤樹，百年後人們爬上梯子讓樹安靜，但風並沒有阻止鐵樹開花。姚的《壹樹百雲》只看到了樹。上面沒看到森林都是關於樹的成語。下面是第三個字，也是最後壹個字，包含了關於樹的成語。百歲道樹栽培樹藝術搖樹。蜉蝣倚玉樹木雲春樹，蜉蝣搖樹，瓊林玉樹雙斧砍孤樹十年，百歲姚舒芝蘭玉樹1。樹木叢生。和邊遠山區的淡藍色。(孟浩然:《路過老人村》)3。鳥棲池邊樹，僧叩月門。(賈島:《與李寧隱居》)4。碧玉妝樹，萬縷青絲掛毯垂。(何張之:(吟柳))5。就像春天的大風，在夜裏吹來，吹開了萬株梨樹的花瓣。(岑參:(壹曲白雪送別田書記吳回家)在病樹前。(劉禹錫:(賞樂天揚州第壹頓晚飯))8。春眼無言惜涓涓細流，樹陰照水面愛細柔。(楊萬裏:《小池塘》)9。老藤幽幽，小橋流水，老路細細。(馬致遠的《天凈沙》？秋思)10。昨夜西風雕碧樹，我獨自登上高樓，遙望天涯。(晏殊:《梁山伯與祝英臺》)11世界有多寬，樹離天有多近，水離月有多清！。(孟浩然:《建德河上的壹夜泊》)12。我壹個人在草叢裏，上面有黃鸝。
5.有哪些帶走歌曲的四字成語？
詳細的
小偷關門:比喻事故發生後采取措施？
線程化:像線程化活動壹樣在細節上執行或行動？
走後門:比喻通過懇求或利用職權等不正當手段尋求遷就或利益？
走火入魔:走得太遠。對某件事迷戀到失去理智的地步？
逛大街:逛大街還是逛城市的角落？
壹個和尚走不出廟:人雖走了，家卻搬不走。比喻難以逃避細節？
燈籠:比喻在細節上來來回回的東西？
下坡路:從高處到低處的路。比喻朝著沒落或者不好的方向發展？
吃東西防止嗆著，走路防止摔倒:吃東西防止被食物嗆著，走路防止摔跤。形容認真細致？
諸葛之死生了仲達；諸葛；諸葛亮；去:嚇跑；仲達:司馬懿。指用死人嚇唬活人。
行走如飛:好:行走。走的又快又細？
合理環遊世界:只要有意義，任何地方都可以。
打且走:和:指兩件事齊頭並進；走:跑路。壹邊打壹邊跑？
沒有出路:在極限，到達壹個不可能的地方。
6.四字成語1隨樂，陽關三疊《陽關三疊》是唐代著名的秦頌，以王維詩《寄元二時安Xi》為詞:“渭城雨？輕塵，客舍輕柳色新；勸君多飲壹杯酒，西出陽關無理由。”
因為詩中有“陽關”和“虞城”兩個地名，所以又叫“陽關曲”，“陽關”也成了送朋友唱歌的代名詞。三重是指整首歌的三個段落，基本上是重復三次的變調。
《陽關三記》流傳後世，曲譜和唱法多種多樣，僅宋代就有三種。蘇軾曾說自己聽過其中的兩句。《陽關三疊》中有30多種鋼琴曲譜，它們在曲式和結構上有所不同，但曲調相似。
整首歌的曲調簡單而充滿* * *，帶著壹絲憂郁。以反復諧音結尾，加強了感情的離別和對遠行朋友的關懷，與詩的主題非常吻合。2.相傳春秋戰國時期，有壹個叫韓娥的韓國歌手，聞名全國。
有壹年，韓國突然發起風暴，洪水決堤，巨浪直沖雲霄，摧毀了鄉村和房屋，百姓四散奔逃。韓娥在村民的幫助下活了下來，去了齊國。
路上錢花光了，只好靠唱歌謀生。她壹路唱著，歌聲美妙動人，堪稱巔峰。
她走的時候，大家還是覺得她還在身邊，那首歌還在屋梁間盤旋了很久。所以“余音繞梁三日”這個成語就是由此而來。
韓娥來到齊國雍門時，天已經黑了。饑餓和疲勞折磨著她，於是她走到客棧，準備住下。誰知壹踏進店門，就被店主推出去了。
當時的韓娥深深地感受到了老鄉們的苦難和眼前的屈辱，把心中的* * *化作了世間最哀怨的歌。這首歌飄向雍門的四面八方，有壹段時間，山風停止了呼嘯，河流停止了流動，行人停止了行走，大地因淚水而顫抖。
結果，韓娥走後，雍門的男女老少還是沈入了苦海，白天吃不下飯，晚上睡不著覺，天天如此。於是，人們推選了壹個年輕人作為代表，敦促馬楊邊追上韓娥，並懇求她返回雍門。
在路上，人們熱情地互相問候。韓娥感受到了人民作為家人的親情，化悲痛為歡樂，唱起了歡樂的歌，立即傳遍了千家萬戶。
結果，大家的愁雲消散了，他們載歌載舞，把雍門變成了歡樂的海洋。3.傳說，先秦時期的鋼琴家博雅曾在壹片貧瘠的土地上彈琴，但樵夫鐘子能理解，這是壹種“山中有誌氣”、“流水有豪情”的描繪。博雅驚叫道，“好，這孩子的心和我的心壹樣。
河馬小廚師死後，博雅失去了知音，斷了琴，終身不彈，於是有了《高山流水歌》。《山流水》最早出自列子唐雯。據說俞伯牙擅長打鼓，鐘子期擅長聽音樂。
俞伯牙說的話，鐘子期會明白的。俞伯牙在山上擊鼓，鐘子期說“善在鼓上，威在泰山上”，他的誌向卻在流水上。鐘子期也說過，“好在鼓上，湯在流水上。”鐘子期死了，俞伯牙弄壞了鋼琴，再也沒有打鼓，以為這個世界不夠再做壹個鼓手了。
後來我用“高山流水”比喻知己或知己。
7.帶“宋”字的成語解釋挽歌【解釋】引用:拉，伸。
沒什麽:喉嚨，喉嚨。放聲歌唱。
舞亭【解釋】亭:建在高臺上的房子。為歌舞娛樂而設立的大廳或陽臺。
壹般指歌舞場所。同為“舞亭唱臺”。
毛筆墨舞【解釋】指文筆精彩。醉舞狂唱形容沈迷於音樂和舞蹈。
諸葛翠吾指壹首優美的歌舞。晚上唱壹首歌形容整天沈迷於唱歌跳舞，玩樂過度。
晨歌晚弦形容整天沈迷於歌舞，享樂過度。唱歌跳舞。參見“唱歌跳舞”。
黃鸝歌唱，燕子呢喃。描述春天的美麗景色。
鸚哥蝶舞和“鸚哥·嚴武”壹樣。沂水弦歌叫知時活，其樂融融。
語文書《論語·先進》:“曾點曰:‘莫春，春裝已畢，狀元五六，童子六七。洗澡很容易，風在跳舞，他們帶著歌聲回來。”“嚴武·鸚哥看《嚴武·緹縈》。
顏氏挽歌《史記·刺客列傳》:“荊軻不止是顏，還有高見禮，壹條愛顏，擅擊而建的狗。荊軻嗜酒如命，天天在燕市和狗屠、高建禮喝酒。昔日酒酣耳熱，高見禮擊，荊軻唱城，相享而泣。”
後來，人們用“顏氏悲劇”來表達朋友之間的友誼和告別的感情。葛炎趙舞①古代趙巖人擅長歌舞，後來“葛炎趙舞”泛指美妙的歌舞。
②用來形容美麗的文字。選舞選歌見“選色選歌”。
選色選歌，選美女，招藝妓。指放蕩的生活方式。
也叫“選歌試舞”、“選舞要歌”。擇妓求歌，指的是壹種放蕩的生活方式。
選曲和舞蹈試聽見“選曲和請曲”。唱歌跳舞的平臺。
舞裙歌扇見“舞衫歌扇”。圖格伊高呼，陸毅所有的人都高呼。
形容人民和平、繁榮、幸福的景象。土格巷舞與“土格李嬌”相同。
在《土格》中，詠同《土格義詠》。在土哥，路上的人唱歌，巷子裏的人跳舞。
形容人民的幸福景象。鐵嗓子形容豪邁的歌聲。
贊美美德，贊美善良，贊美功德。水調歌頭的詞牌名稱。
據傳說，當楊迪皇帝打開汴河時，他制作了水調歌，這是唐人表演的大曲。大曲有序、中序、突破三部分，“曲首”是中序的第壹章。
雙音94-97字，前後片四韻。宋人前後片各六字句，滿葉押韻。
甚至還有幾乎每句話都押韻的行和葉。* * *八體。
還有《慧遠曲》、《凱歌》、《笙歌》等，形容音樂和歌唱的熱鬧。清歌吳渺指的是清晰的歌聲和美妙的舞蹈。
清脆的歌聲，溫柔的舞姿。音樂，唱歌，喝酒，寫詩。
所有的舊東西對人和高尚的人來說都是容易的。春秋時期，寧啟很窮，想去齊桓公做官。有壹天，桓公出城迎客，在車下餵牛，“唱角之歌”。
桓公聽了，稱贊他是個“非常人”，壹生後都把他接在車上，拜他為上卿。難點見呂《春秋》，問題2見《春秋》。
韓和劉向也在《說苑·尊賢》中對此有所記載。後來《號角之歌》、《牛歌》作為窮人自己的訴求，用精彩的舞蹈來歌唱，優美的舞蹈，優美的歌曲。
情歌，鳳凰吹手指，長笛演奏等音樂聲音。聾子之歌聾子學會唱歌，但他們聽不到歌聲，所以他們不能盡情享受。
形容模仿別人的行為，實際上並不明白真正的意思。不能哭，見“不能哭”。
醉舞時見“歌舞”。負手之歌《禮記·譚弓上》:“孔子作蚤，負手拖杖，在門口搖。歌裏說:‘泰山頹廢嗎？梁是的壞人嗎？“哲學家軟弱嗎？”自宋入，坐於家中。
子貢聽了，說:‘泰山若倒，我安息；如果梁不好，哲人弱，那我就放了。主人幾乎病了。
然後沖進去。孔子說:‘既然妳給了，為什麽不能晚壹點來...夫君不喜，鳳舞鳳歌①形容歌舞精彩。
(2)仙舞兩個稱號。鳳凰，鳳凰，鳳凰和鳥的舞蹈。
比喻是美妙的歌舞。村歌社舞是指民間歌舞。
鄉村歌會鼓民歌和鼓樂。吳歌，壹種楚舞，泛指長江以南的輕歌舞。
楚辭之計，《漢書·高第·夏姬傳》:“劉邦四周皆羽。羽之夜，聞漢軍圍歌，楚之事盡知。羽帶數百騎而走，大敗矣。”
後來因為用了“楚辭之計”，所以被稱為攻心之術。隨處可見《楚辭四首》。
楚辭的四位壹體隱喻四面楚歌，陷入了孤立和批判的困境。悲傷的歌曲很容易表達出悲壯蒼涼的氣氛。
挽歌以此為藍本，表達悲壯蒼涼的氣氛。楚辭被隱喻包圍，陷入孤立和批判的困境。
四面楚歌比喻被敵人包圍，孤立無援。唱歌跳舞，唱歌跳舞。
形容玩得開心。唱壹首歌:加長；沒什麽:喉嚨，喉嚨。
放聲歌唱。黃鸝在歌唱，燕子在飛翔。
形容春天鳥兒喧鬧活躍的景象。現在人們常把它比作革命和建設蓬勃發展的景象。
舞衫:跳舞者穿的衣服；歌扇:歌手手持的扇子。歌舞的服裝和用具指的是唱歌和跳舞。
也指能歌善舞的人。青格曼舞音樂輕盈，舞姿曼妙。
唱前舞後，本來是指吳王攻打周，軍隊士氣旺盛。後來被用作歌頌為正義而戰的軍隊。情侶對唱鳳舞比喻歌舞精彩。
熱情地歌唱來表達壹種悲壯的心情。值得表揚和贊美，讓人落淚。
形容英勇悲壯的感人事跡。擊壹首悲傷的歌:擊；朱:古代樂器的名稱。
敲著樓，唱著悲壯的歌。形容慷慨悲歌。
歌舞形容縱情歌舞，縱情聲色。和平與和諧:和平。
唱歌跳舞慶祝和平。意味著粉飾和平。
建在高平臺上的房子。演奏音樂和表演歌舞的地方。
建在高平臺上的房子。為歌舞娛樂而設立的大廳或陽臺。
壹般指歌舞場所。唱繞梁:迂回；橫梁:房子的橫梁。
歌聲在梁間回旋。形容歌聲優美。
在這裏唱著哭著，在這裏唱著哭著。指的是安居樂業的家。
鳴鶯舞燕轉如黃鸝，舞如燕輕。也塑造了。