前兩句從“難民”的被子、食物等方面寫起，突出“饑寒”二字，用料準確。“面粉”:被子。“榆中”:穿過“墻角”，臨近中午。“直”:通過“值”，值。第壹句寫的是“難民”晚上燒柴取暖，其實寫的是他們的“冷”。他們晚上睡覺用來禦寒的是“絮”。在“春日”(早春的時候)，他們還會每晚燒柴火取暖。這說明絮料薄，禦寒效果差。這也說明它們在野外沒有空間躺下來呆著。不然哪裏用“壹夜又壹夜”用“燒錢”來“熱身”？在這裏，“難民”們的“冷酷”僅用壹種材料就展現得淋漓盡致，可見材料之精美。
第二句說“難民”中午吃壹頓飯，價值幾千塊。要說他們的食物其實關乎他們的“饑餓”，那是極其昂貴的。試想，“壹頓飯要壹千塊錢”。作為壹個難民，怎麽可能壹下子吃完？自然是吃了上頓沒下頓，飽了壹頓就餓了。詩人用“壹頓飯壹千塊錢”的材料反映“難民”的“饑餓”，不能說材料不準確。前兩句，這麽寫，生動地反映了難民饑寒交迫的生活，讓人不禁要問:“這些令人不寒而栗的場面是誰造成的？”答案只有壹個，那就是當時黑暗的社會現實。這就是詩中的“潛臺詞”，也顯示了詩人高超的寫作技巧。
這首詩的最後兩句從眼前的景色中喚起詩人的情感。“野老頭”:野老頭相當於現代漢語中的“民間老頭”。當時詩人已經做官(退休)，不在朝廷，所以是浮雲。“難民”:逃亡的普通人。“動心”:這裏指悲傷。唐代詩人魏有壹首詩，名為《致友人和》，詩中既有對流民的同情，也有對自己為官享受俸祿的自責。陸遊的兩首詩，說的是他在家裏做官(退休)，也就是作為壹個“野老頭”，他沒有做官的責任，但他也看到路邊被流放的普通人而難過，比魏的詩更有詩意。故南宋詩人劉克莊評曰:“魏蘇州曰:‘吾多病，思鄉之家，恥取薪而多閑。’太守對這種說法可記憶猶新。若釋放翁雲，‘做野老頭不再負責，路上有流民終會動心。’壹個退休的學者能做出這種表態，尤其是他沒看到。陸遊作為壹個退隱文人和野老頭，還能寫出同情民生的詩。原因如下:第壹，因為他有愛國愛民的思想，不會死，所以無論是“居廟堂之高”還是“遠涉江湖”(範仲淹《嶽陽樓記》)都能關心國家和人民。二是晚年退隱江湖，日子過得挺苦。他的詩《歲末窮書》具體描述了他晚年的處境:“身彎時只略直，杯只暫。食盒幹幹的堆著苜蓿，褐衣倒掛。”這也讓他有機會近距離接觸普通人，了解他們的喜怒哀樂，從而可以去思考，為自己的悲慘遭遇感到悲傷。
總而言之，這首詩選得好，以壹當十；現場抒情，真摯真摯；對時事的諷刺是巧妙而自然的。