哲學家維特根斯坦說:“我走在地上，不是在雲端跳舞。”這句名言表達形象，寓意深刻，會引發不同的聯想或感受。
結合這句名言，選擇自己的角度，自己的思路，自己的題目，自己的風格(詩歌除外)，寫壹篇不少於800字的文章。(北京市海澱區2007年高三第二學期期末考試作文)
考試指導
這是壹篇著名的警句作文。哲學家維特根斯坦有句名言，“我走在地上，但我不在雲端跳舞”，其中“地”與“雲”，“走”與“舞”，“粘”與“不在”，形成鮮明對比，態度鮮明。
名句的詩意有利於調動考生的情緒，其中蘊含的哲理促進考生的理性思考。比喻性的表達會產生不同的理解，所以這個問題的概念呈現出多元化的趨勢是合理的。
抓住了“糊”“地”“走”這三個字，我們就可以腳踏實地的談做事，談學習，或者持之以恒，日積月累，實現夢想。
把握“雲”字，探究其特點，可以和與之相近的事物相比較，如遠在高卓的“雲”，可以和崇高的追求、理想相比較；“雲”是多姿多彩的，可以與美好的感情和精神相提並論；“雲”是千變萬化的，可以和多變的態度相提並論；“雲”是虛無縹緲的，可以比作根基不穩等等。
題目要求“自決”，意思是妳可以認同哲學家維特根斯坦的觀點，也可以辯證地分析和反駁這種觀點到極致。這壹觀點的建立有賴於對哲學家名言隱喻意義的理解。比如把“在雲端跳舞”理解為自由伸展，可以贊美和倡導這種生活狀態；把“雲中舞”理解為縱橫馳騁，可以說明人生的姿態，或者說是無拘無束的精神境界。另壹方面，如果我們把“雲中之舞”理解為吹噓，我們可以抨擊含糊、神秘、無用的言論；把“雲中之舞”理解為忘乎所以，可以批判驕橫自大的不良現象；如果我們把“雲中之舞”理解為夢見幻覺，就可以分析出不切實際地想象出吸引成千上萬人註意的結果的想法。
良苦用心:腳踏實地才能成功；在雲端起舞，失敗也是美好的；把在雲端跳舞視為異端，是平庸的借口；沒有在雲端舞蹈的雄心，就沒有離開地面的勇氣；腳踏實地，心在雲端；走路不如跳舞；在雲端共舞華麗人生。壹、原標題
聖人維特根斯坦曾說:“我貼地而行，不舞於雲端。”這句名言有著詩意的形象和深刻的含義，會讓讀者產生很多聯想或感觸。
請結合這句名言，選擇壹個角度，自己構思，自己選題，自己選擇文體，寫壹篇不少於800字的文章。
二、命題意圖
2007年四川高考作文已經塵埃落定。對於即將參加考試的壹線語文師生來說，有很多值得反思的地方，有很多值得把握的命題方向，有很多值得實施的復習策略。
通過閱卷，我了解到考生的作文並不像人們想象的那樣令人滿意。有很多人老古板，老套，例子冗長，語言平淡，思維混亂。更何況他們連題目都沒考過，題外話多。其實今年的四川作文，從單詞的構成來看，屬於“壹步到位，壹生壹世”？聯航？群體，表面上看“步”和“命”的位置可以互相替換，其實不可以。但也有考生在這方面出現失誤。他們簡單處理題目，誤以為“壹步”+“壹生”=“壹生”+“壹步”。寫的時候把“命”和“步”這兩部分寫完了，完全沒有考慮到它們之間的內在聯系。殊不知，這個看似並列的短語，也隱含著條件與結果的關系。“壹步”是條件，“壹生”是結果。選擇如何邁出人生的第壹步，將直接決定妳不壹樣的“人生”。
很多考生在觀念上似乎比較年輕化，壹般都會講“人只有踏出正確的地方？”壹步，就有可能收獲輝煌的人生”或者“壹著不慎，滿盤皆輸”，很少有考生敢持相反的觀點。考生可以問:邁出正確的第壹步，就壹定能收獲輝煌的人生嗎？人生第壹步走錯，是不是註定壹生陰雨連綿？答案肯定是否定的，人生充滿變數，後天的補償不容忽視。而敢於大膽反思，拐彎抹角壹槍斃命的考生，卻是鳳毛麟角。
2007年四川作文主要考察考生兩方面的能力。第壹，辯證看待事物的能力；第二，端正價值觀和人生觀的能力。
考生只有對生活有獨特的感受和思考，對生活有真實的感受，才能寫出“有理有據”的個性化作文。今年四川高考作文在這兩個方面體現的淋漓盡致。“壹步”和“壹生”是辯證關系。董只有理解了主題的核心，並在寫作中悄悄地說明了它們之間的關系，這樣的文章才算得上是發展水平上的突破，思想上的“硬”。
第三，靈感的想法
這篇作文屬於話題型作文。主要的壹組問題是什麽？在那句“我走在地上，不在雲端起舞”中，自提問者？把這句話定義為名言之後，那麽考生就要在這句話的內涵上下功夫，仔細琢磨，用心體會。因為，有些材料，尤其是寓言和名言，往往具有隱含的意義，具有很強的隱喻性或象征性。如果妳談論事情，妳只能抓到表面，得到膚淺的了解。要想理解其深層含義，就要善於類比，抓住“物”與“意”的相似點，深入挖掘其內涵。
“我貼著地走”可以理解為對事業和人生的冷靜和務實，壹步壹個腳印。“雲中之舞”可以理解為對事業和人生的浮躁和魯莽，看似虛無縹緲，毫無支撐。兩個從句相連？合在壹起可以看出哲學家的觀點:認同冷靜務實的人生追求，拒絕浮躁輕率的人生選擇。但是，本文也可以顛倒思路，參見下面部分的分析。
四。想法的例子
在立意上，以下四個立意值得推薦:壹、平靜務實的生活是最美的。二、虛無縹緲的“舞”最可怕。第三，不腳踏實地，如何在人生中取得成功？第四，“虛擬”服務註定人生壹場空。
那麽，這個構圖可以反過來嗎？有些學生對哲學家魏感興趣？來論證根斯坦的觀點？反方向思考創新，沿著這個思路不斷追問:為什麽只能在地上走，不能在雲端跳？然後擬定“地上走，雲中舞”，“雲中舞”之類的話題。筆者認為，這樣的想法也是可能的。這些想法比積極的想法更有創新性，更能體現考生的思維品質。他們在構思的時候，已經跳出了物質的束縛，而是站在壹個更高的層面上俯視物質，然後才有了這個好的想法。
但是下面的想法肯定是不著邊際的，屬於題外話的範疇。先把給定的材料理解為人生的選擇，再把題目確定為“選擇”，擬定“心靈的選擇”題目。其次，把給定的材料理解為成人的“旅程”，先在地上走，再在空中跳，擬出“旅程”的題目。再次，將“腳踏實地”定義為壹種平凡的人生態度，將“雲中起舞”定義為對人生偉大目標的追求，擬定了“平凡而偉大”的標題。
第五，傑作展現了舞動的雲朵。
哲學家維特根斯坦說:“我走在地上，不是在雲端跳舞。”我們不妨把這理解為壹種生活態度的選擇。哲學家喜歡踏實，他選擇走路，我認為華麗的姿態可以讓生活變得完美——哪怕停留在雲裏。
我想到了被遺忘的壹個，古希臘神話中的英雄國王。高貴的身份註定了他看不起壹切，包括自己。他為他的國家而戰。他嗜血，為了光明。結束戰爭的唯壹方法就是戰爭。只是壹把普通的劍，他卻把它發揮到了極致。作為王中之王，他壹生疲憊。到死都沒有休息過。皺眉是深深的嘆息，歪著頭是孤獨。與生俱來的東西，不能扔掉。直到舞姿停在半空中，微微揚起的嘴唇僵在嘴角，背景是久違的治。
天空中沒有壹絲痕跡，但鳥兒已經飛過。《被遺忘的壹生》不是經典，但很耀眼。
同樣震撼的還有古老的民族——波西米亞。這是壹群舞蹈的靈魂，流浪的靈魂，純潔的靈魂。他們熱血沸騰，充滿激情，而且“不誠實”。他們隨風遷移，依水而居，在世界任何地方定居。妳可以說他們沒有國家——他們是世界性的。他們舞動的身體和移動的腳步變成了席卷世界的旋風。盡管被忽視，被嘲笑，被排斥，但這都是過去的事了。現在全人類的思想暫時在波希米亞的懷抱中找到了避難所。那源於人類最原始的欲望——逃避！逃離妳為自己畫的監獄，去外面跳舞。肆意揮舞著自己的熱情。將自由之舞從這座山蜿蜒到那條河。雪花飄落，世界壹片純白。
波希米亞的輝煌以流浪為載體，整個過程令人嘆為觀止。它的存在是生命永恒的奇跡。
人的壹生，可以選擇腳踏實地，紮紮實實的走好每壹步。讓每壹個腳印都留下妳努力、喜悅、奮鬥或憤怒的心情，妳的人生就不會白費。但也可能是另壹種方式。野眉揚刀劍出鞘放蕩的激情肆意，把人生放在雲端，用力量和技巧扭轉每壹步。火與水的激情也能呈現出另壹種生活的風格和格調。
只要妳會跳舞——站在雲端有什麽不好？
點評:本文敢於持相反觀點，並在文章開頭表明了觀點:華麗的身姿也能讓生活變得完美——即使停留在雲端，也能迅速切入主題。然後，例題選取的材料新穎，給讀者眼前壹亮的感覺，也顯示了作者開闊的閱讀視野。最後在文末作者再問，直接切入主題，前後呼應，融會貫通。求實用，忌浮躁
哲學家維特根斯坦說:“我走在地上，不是在雲端跳舞。”走在地上往往是平靜祥和的，這是壹種踏實的風；在雲端跳舞往往會導致臉上青壹塊紫壹塊，浮躁。從哲人的名言可以看出，無論做什麽事情，都要實事求是，切忌浮躁。
壹個人有踏實浮躁的作風，才能學到東西，才能有所收獲。
三國時期，管寧和華歆同桌讀書，管寧能夠踏實讀書，不受外界幹擾，而華歆卻很浮躁。壹位權貴坐著豪華的轎子經過，關寧卻充耳不聞，依舊全神貫註，而華歆壹臉羨慕，立刻跑出來看。佑寧於是割席而坐，與他絕交。最終，管寧成為德高望重的大學學者，而華歆學術平平。
壹支軍隊只有具有求真務實、避免浮躁的作風，才會戰無不勝、所向披靡。
早些年，曹操率軍把張繡打得落花流水。勝利之後，曹駿得意洋洋，從主教練到士兵都很浮躁。結果，當張繡第二次被征服時，他被打敗了，又被打敗了。另壹方面，張繡在失敗後能夠穩步積累力量並制定計劃，因此他最終贏得了這場戰鬥。曹操和張繡，壹勝壹負，不正是對實事求是、避免浮躁重要性的最好詮釋嗎？
壹個國家只有有了求真務實、避免浮躁的作風，才能穩步發展、繁榮昌盛。
建國初期，壹切都是壹片廢墟。很多人希望急功近利，於是有了“三年趕上英國，五年超級漂亮，十二年實現* * *產品主義”的不切實際的目標口號；於是出現了亂砍濫伐、煉鋼的激進場景；於是就有了“壹個蘿蔔重千斤，兩頭驢拉不動”這樣荒誕的“果子”。結果，浮躁的“大躍進”運動不僅沒有實現大躍進，反而使中國經濟進入了“大倒退”。
無論是個人，還是集體，還是國家，只有踏實，避免浮躁，才能走得更遠。每當我們被海市蜃樓的奇觀所淹沒的時候，我們有沒有想過，這座空中樓閣，其實是人類在另壹個地方，用自己的雙手，壹磚壹瓦建造起來的？
當今社會，浮躁之風盛行，能夠在雲端起舞成為了大家追求的目標。於是，花錢發表論文的人，抵押房子股票的人，破壞環境換取GDP數據的人，等等，層出不窮。不知道越浮躁，離成功越遠——妳沒看到那些為了壹個虛名而賣身的人變成了醜聞和笑話，那些通過遊戲尋求財富的人失去了壹切，那些急功近利的人受到了大自然的嚴懲。
穩如泰山頂上的松柏。風不動，雷不驚。浮躁之氣就像墻上的雜草。風來了就幹了，下雨了就倒了。
朋友，在雲端起舞，雖婀娜多姿，卻易墜落；貼近地面行走，雖然平淡，卻穩健。為什麽不踏實壹點，避免浮躁，走自己的人生路？
評論
筆者贊同哲學家的觀點，從個人、集體、國家三個角度論述了實事求是、避免浮躁的重要性和必要性，符合題目。列舉古今正反事例進行討論，材料翔實，內容充實。可以聯系時代的弊端進行闡述，增強了文章的針對性和時代感。
在表達上，“總分+並列”結構完整清晰，正反對比鮮明，比喻恰當，語言具有文學性，準確流暢。爬得高
“我在地上行走，而不是在雲端舞蹈”是哲學家維特根斯坦的壹句名言，似乎在告訴人們，只有放下自己，才能獲得安全感。但是，我認為，因為害怕摔倒而不敢往高處爬是非常不合適的。如果每個人都有“爬得高，摔得重”的思想，個人怎麽進步，社會怎麽發展？
思想上，人要想盡辦法往高處爬。
有人說，“人要有深刻的思想，否則就會成為無望的枯井。”是啊，如果人不能攀登思想的高峰，那將是多麽可怕的局面啊！就算把最大的家業交給他，他也會敗得壹塌糊塗。蜀國最後的統治者劉禪就是這樣壹個人。他沒有讓思想爬到高處，所以沒有遠大誌向，缺乏主見，說話輕率，不知道賞罰，最終葬送了劉備的國家。人只有站在更高的思想高度思考問題，才能把問題想得透徹，看得比別人更遠更準。
境界上，人要努力往高處爬。
王安石寫“我不怕浮雲遮望眼，我在最高處”，杜甫寫“我將在泰山之巔，其他的山都在天之下顯得矮子。”，都體現了詩人的超然境界。人只有有了更高的境界，才會有蘇洵“泰山崩而不懼”的從容，陶謙“采菊東籬下，悠然見南山”的淡定，李白“既然天賜人才，就任其用人吧”的豪情！又紡了壹千銀子，都回來了！”還有譚嗣同的《流芳百世》。
在位置上，人要盡量往高處爬。
拿破侖說:“不想當將軍的士兵不是好士兵。”是的，在社會生活中，每個人都應該追求自己更高的地位。想象壹下，艾森豪威爾中尉永遠無法扮演艾森豪威爾司令的角色。如果壹個人只願意做社會最底層的人，那麽他只能扮演壹個普通人的角色。人要想有大作為，就必須提升到更重要的位置。
壹位女老師曾告訴她的學生:我從小就夢想成為偉人，但長大後發現不可能；於是，我又壹次夢想成為偉人的妻子，但現在我已經結婚了，老公是壹個普通的文員；所以，我繼續夢想成為壹名偉大的老師。也許在未來，這個夢想可能無法實現。但我還是感到欣慰和充實，教室裏爆發出壹陣掌聲。用勇氣和力量，努力追求世界上的某個高度，不管妳是不是最高的，因為妳的靈魂在向終點推進的時候已經達到了壹個挺拔的高度！
壹個有思想、有抱負、有抱負的人，會成為壹個優秀的人，會成為壹個能“感到欣慰、富有”的人，所以要讓自己往高處爬。托爾斯泰說，“我願意站在高處，因為在那裏我能聽到上帝的聲音。”妳呢，我的朋友？
評論
作者將“腳踏實地”解讀為“把自己放在低處才能穩”，並從“不在雲端起舞”聯想到社會生活中壹些人因害怕摔倒而不敢爬高的心態。以此為出發點，他彈回琵琶，針鋒相對地從三個方面闡述了登高的原因。他的觀點獨到新穎，符合題目。
表達也采用“總分+並列”的結構，層次分明。引用名言準確豐富，語言具有警示性。標題
閱讀下面的文字，按要求寫作。
哲學家維特根斯坦說:“我走在地上，不是在雲端跳舞。”這句名言表達形象，寓意深刻，會引發不同的聯想或感受。
結合這句名言，選擇自己的角度，自己的思路，自己的題目，自己的風格(詩歌除外)，寫壹篇不少於800字的文章。(北京市海澱區2007年高三第二學期期末考試作文)