西溪不僅僅是壹個偏僻的地方,更是壹片溪水清澈、竹林遮天、梅子桃村、煙柳遍地、蘆葦遍地的水濕地。以前西溪河的船很有意思,古人特別喜歡。
清代李鶚寫過壹首詩《在古船上》;
壹條船,像個瓜皮,能坐能睡。
春山隨我,淺綠連綿。
搖四詩人,抽梅花。
坐在悠閑的小船上,壹個知音,兩壺老酒,三碟小菜,通向兩岸風景如畫的蘆蕩梅園。這是壹幅多麽富有詩意的畫面。遊客們靠在船頭,邊喝邊聊,欣賞著海峽兩岸的魯美風光。蘆葦、桃樹、梅花、柳樹是西溪在古代最迷人的風景,也是它的原貌,凸顯了西溪與西湖不同的風景。古人稱西溪為“副西湖”。作為副西湖,自然有著與西湖不同的壹面。總之,“野”很精彩。遊客探雪梅樹,清溪魚船,梅樹環繞。紅莓如海,清香浮動。多麽壯觀的景象啊!
清代包拯的《華山之行》這樣說:
西溪水極清,石壁寒碧;
密竹遮天,梅花聚村;
花似白雪,人香霧蒙蒙。
壹望無際的蘆葦,潔白如雪,飛舞翻滾,夕陽下的蘆葦上漂浮著小小的寺廟。人們到這裏來,春天賞桃柳,夏天賞荷花,秋天賞蘆葦,冬天賞紅梅。壹個古色古香的“西湖”,壹個野趣盎然的西溪,呈現在人們面前。毫無疑問,杭州的風景中又多了壹抹亮色。漁村、秋雪寺、水格、山莊、神壇口、舒眉、草堂、博安寺構成了“西溪八景”。延水漁村位於延水寺南面,近在咫尺,多為兩層莊園式四合院建築。
煙水漁村的“煙水”有三絕:柳煙、雲煙、廚煙,人與煙水如臨其境。然而在裏面,卻是壹棟三層小樓,是登高望遠,看夕陽風景,觀鳥白鷺的好地方。
在美麗的漁村,人們還可以享受西溪的美食,吃各種風味和品種的淡水魚。在這裏,妳可以與親朋好友進行推心置腹的交流,享受魚的獨特烹飪,品嘗香茶,聆聽美妙的音樂,放松身心,忘卻世間的煩惱。還可以去漁村釣魚,或者沿著長堤漫步,也可以去“西溪農場生活原生態展示館”感受原住民的生活狀態,增添幾分樂趣。
延水漁村
引人側目
雲煙深處漁村,柳煙籠綠兜房,
晚上,當煙從船上冒出來時,白鷺就飛往水影。位於西溪何澍濕地中心水域,也是西溪濕地的精華區塊。這座著名的尼姑庵建於宋初年,因為在孤島上,向東南極目望去的蘆葦灘,在秋天的明月下,呈現出壹片白色的意境,使人名寒。明代大畫家、書法家陳繼儒以唐詩《秋雪打魚》的意境,命名為“秋雪寺”。其中彈指樓由董其昌題寫牌匾,成為秋雪寺重要的文化內容。
秋天,秋雪寺壹帶依然呈現出沈香幽雅的景色:東邊的秋雪灘上蘆花飛舞,南邊隔著水的楊柳城上柳絮飛舞,百樓前是開闊而悠遠的草場。層次豐富,典型的濕地景觀,形成了以草堂為背景,以水為主體的非常開闊的視野。
秋雪寺原為兩進院落布局結構,第壹進院落的建築以佛教文化為主要功能。二是院落中間至民國初年,增設浙贛詩人祠堂,供奉1000多名詩人名單,是體現西溪文化積澱的重要場所,門前鋪石步道,是“西溪八景”的核心景區。秋雪寺在西溪的歷史文化和人文景觀中占有極其重要的地位。因其獨特的田園風格,壹直是文人墨客休閑、養生、隱居的理想環境。他們在西溪留下了大量的詩詞書畫、碑刻等名勝古跡。
秋鹿雪寺
引人側目
蘆葦花滿天飛,漁人暮歸。
壹輪明月落在尼姑庵旁,庭院深深伴著青梅。位於西溪東南部,西溪草堂東北。也是西溪風俗文化的重要組成部分。其獨特的造型不僅是壹個實體,更給人壹種想象的文化。
西溪水格源於西溪人生產生活的需要。為了節約土地,方便生活和交通,西溪人在河堤上堆樁造水格。有了水格,將會有河流和船只的專用泊位。登上西溪的水格,遠處是連綿不斷的青山,岸邊粉綠壹片;水中的波浪和倒影重疊,讓人心曠神怡。
臨江的窗戶很亮,河中來來往往的船只在壹個月夜裏顯得更加清澈撩人。這種讓人心有余悸,流連忘返的水閣,至今仍讓人神往。
湖光水閣
引人側目
湖光水閣影多,心翠柳臥清波。
壹壺老酒春熟,舟移不動山影。它是清代學者張慈柏所建,地址大約在博平以南的邱家門。梅花象征孤獨和驕傲,竹子代表高尚的道德和光明的節日。以“朱梅”命名,也體現了張先生的人格景觀,因此深得朋友們的欣賞和贊賞。江浙壹帶的費、、魏、、戴等文人墨客為他題詞作畫,以示友好。
西溪美築山莊的主人張慈柏,以美築之美和風格贏得了前人和今人的贊譽,也讓美築山莊頗有名氣。此外,西溪得天獨厚的自然環境讓“西溪探梅”再次成為杭州壹景,更增添了梅渚山莊的現代價值。
梅竹山莊
引人側目
溪水繞梅竹莊蜿蜒,清風映長廊。
放蕩不羈的江湖人,能寫出世界上的好文章。神壇口村位於西溪濕地西北,蔣村鄉神壇口村,四周碎堤環繞,人無船不能入港。以前有壹個很深的水池,周圍的河流在這裏交叉。東南口有壹座石橋連接濕地和外面的易家塘村。池塘邊有三棵百年香樟樹,分布在石橋兩側,枝繁葉茂,遮天蔽日。
每年端午節,江村鄉都會在這裏舉行龍舟拉力賽,稱為“龍舟大賽”,“龍舟大賽”二字是乾隆皇帝賜的。江村的龍舟比賽不是看速度,主要是看劃龍舟的技術。通過這種形式,它表達了當地村民對豐收、風調雨順、平安吉祥的祝願。
龍做深潭
引人側目
潭口村,百年老樹,樹影深。
天公作美,五谷豐登。梅子在西溪種了很久了。據《西湖誌》記載,西溪“梅花絕”。蓋居民以梅為職業。梅栽處不雜,勤修。這個很棒很有想法,而且離水很近。花開初春時,船從梅樹入,漫如雪;還有紅、英、綠的蠍子,花也不壹樣。"
西溪國有許多梅農,大多在溪邊建房,以種梅為業,人入其中,但見十裏雪,人蔭;西溪的梅花,因為小氣候、環境等原因,比杭州晚,可以和鼓山等地的梅花形成奇妙的“錯時開”,滿足遊客惜春賞梅的願望。清初,吳梅村有壹首《目送胡彥遠去江南》詩,詩中說:“我作此畫,如畫梅花山莊。"
今天的舒眉是壹組農村農舍,主要包括:西溪舒眉、香雪樓、探春閣和* * *山房。主體建築采用木板和土坯墻,簡約自然,充滿田園氣息;屋頂懸掛在山頂,高低不平,形狀參差不齊,與自然和諧。此景區以鄉村農家樂為基礎,以梅文化為內涵,以曠達豁達的環境美為特色。這是西溪最迷人、最有代表性的地方之壹,充分體現了“境界遠,意義遠”的詩情畫意。
西溪舒眉正逐漸成為集觀光旅遊、科普教育、休閑生活於壹體的賞梅勝地,是西溪特色休閑的亮點之壹。
海濱的舒眉
引人側目
探春亭旁有幾株梅子,鴛鴦戲水,晨月照。
香氣彌漫十裏雪,船在夜晚向遊人低語。西溪草堂位於西溪濕地東南的梅渚休閑區,主人是明代著名學者馮·。馮晚年隱居深山,被西溪“冷、野、淡、雅”的氣質所吸引。他在安樂山永興寺邊上建了西溪草堂,讓他很滿意。西溪草堂很容易就恢復了。整個建築按照魚塘分為南北兩部分。南半部為主樓,二層樓名為“雙雪堂”。北配有草亭“影草亭”,與知魚橋相連,人們可在此賞梅、玩竹、唱酒。
疏影草堂
引人側目
疏枝橫草堂,晚風微涼,梅花香。
雪中遊人少,可賞錦魚。位於秋雪寺南面,四面環水,景色宜人。
意思是茅草屋。博昂原是明末鄒孝直的莊園。鄒之後,大批文人在此開辟其他商業,場面繁榮,頗為難得。整個莊園就像壹座停泊在水面上的仙島,因此得名博安。
如今環境的幽雅,靠的是:白天從窗戶吹進房間的微風,沁人心脾;夜晚,西溪的流水伴著睡眠,舒適宜人。春天山花爛漫,夏天青山淋漓,秋天蘆花飛舞,臘梅滿枝,美不勝收。
博昂也是壹個人與自然、人與存在、人與幸福和諧交融的人文家園。在這裏,妳會感受到回歸自然的快樂,感受到如夢似幻的溫暖。寄宿讓妳遠離城市的喧囂,真正體驗回歸自然的魅力。
清馮博安
引人側目
蘆葦飛舞,池塘寬闊,柳樹下覆舟。
紫藤垂刻酒,清風明月來殿。