西溪不僅僅是壹個偏僻的地方，更是壹片溪水清澈、竹林遮天、梅子桃村、煙柳遍地、蘆葦遍地的水濕地。以前西溪河的船很有意思，古人特別喜歡。
清代李鶚寫過壹首詩《在古船上》；
壹條船，像個瓜皮，能坐能睡。
春山隨我，淺綠連綿。
搖四詩人，抽梅花。
坐在悠閑的小船上，壹個知音，兩壺老酒，三碟小菜，通向兩岸風景如畫的蘆蕩梅園。這是壹幅多麽富有詩意的畫面。遊客們靠在船頭，邊喝邊聊，欣賞著海峽兩岸的魯美風光。蘆葦、桃樹、梅花、柳樹是西溪在古代最迷人的風景，也是它的原貌，凸顯了西溪與西湖不同的風景。古人稱西溪為“副西湖”。作為副西湖，自然有著與西湖不同的壹面。總之，“野”很精彩。遊客探雪梅樹，清溪魚船，梅樹環繞。紅莓如海，清香浮動。多麽壯觀的景象啊！
清代包拯的《華山之行》這樣說:
西溪水極清，石壁寒碧；
密竹遮天，梅花聚村；
花似白雪，人香霧蒙蒙。
壹望無際的蘆葦，潔白如雪，飛舞翻滾，夕陽下的蘆葦上漂浮著小小的寺廟。人們到這裏來，春天賞桃柳，夏天賞荷花，秋天賞蘆葦，冬天賞紅梅。壹個古色古香的“西湖”，壹個野趣盎然的西溪，呈現在人們面前。毫無疑問，杭州的風景中又多了壹抹亮色。漁村、秋雪寺、水格、山莊、神壇口、舒眉、草堂、博安寺構成了“西溪八景”。延水漁村位於延水寺南面，近在咫尺，多為兩層莊園式四合院建築。
煙水漁村的“煙水”有三絕:柳煙、雲煙、廚煙，人與煙水如臨其境。然而在裏面，卻是壹棟三層小樓，是登高望遠，看夕陽風景，觀鳥白鷺的好地方。
在美麗的漁村，人們還可以享受西溪的美食，吃各種風味和品種的淡水魚。在這裏，妳可以與親朋好友進行推心置腹的交流，享受魚的獨特烹飪，品嘗香茶，聆聽美妙的音樂，放松身心，忘卻世間的煩惱。還可以去漁村釣魚，或者沿著長堤漫步，也可以去“西溪農場生活原生態展示館”感受原住民的生活狀態，增添幾分樂趣。
延水漁村
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雲煙深處漁村，柳煙籠綠兜房，
晚上，當煙從船上冒出來時，白鷺就飛往水影。位於西溪何澍濕地中心水域，也是西溪濕地的精華區塊。這座著名的尼姑庵建於宋初年，因為在孤島上，向東南極目望去的蘆葦灘，在秋天的明月下，呈現出壹片白色的意境，使人名寒。明代大畫家、書法家陳繼儒以唐詩《秋雪打魚》的意境，命名為“秋雪寺”。其中彈指樓由董其昌題寫牌匾，成為秋雪寺重要的文化內容。
秋天，秋雪寺壹帶依然呈現出沈香幽雅的景色:東邊的秋雪灘上蘆花飛舞，南邊隔著水的楊柳城上柳絮飛舞，百樓前是開闊而悠遠的草場。層次豐富，典型的濕地景觀，形成了以草堂為背景，以水為主體的非常開闊的視野。
秋雪寺原為兩進院落布局結構，第壹進院落的建築以佛教文化為主要功能。二是院落中間至民國初年，增設浙贛詩人祠堂，供奉1000多名詩人名單，是體現西溪文化積澱的重要場所，門前鋪石步道，是“西溪八景”的核心景區。秋雪寺在西溪的歷史文化和人文景觀中占有極其重要的地位。因其獨特的田園風格，壹直是文人墨客休閑、養生、隱居的理想環境。他們在西溪留下了大量的詩詞書畫、碑刻等名勝古跡。
秋鹿雪寺
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蘆葦花滿天飛，漁人暮歸。
壹輪明月落在尼姑庵旁，庭院深深伴著青梅。位於西溪東南部，西溪草堂東北。也是西溪風俗文化的重要組成部分。其獨特的造型不僅是壹個實體，更給人壹種想象的文化。
西溪水格源於西溪人生產生活的需要。為了節約土地，方便生活和交通，西溪人在河堤上堆樁造水格。有了水格，將會有河流和船只的專用泊位。登上西溪的水格，遠處是連綿不斷的青山，岸邊粉綠壹片；水中的波浪和倒影重疊，讓人心曠神怡。
臨江的窗戶很亮，河中來來往往的船只在壹個月夜裏顯得更加清澈撩人。這種讓人心有余悸，流連忘返的水閣，至今仍讓人神往。
湖光水閣
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湖光水閣影多，心翠柳臥清波。
壹壺老酒春熟，舟移不動山影。它是清代學者張慈柏所建，地址大約在博平以南的邱家門。梅花象征孤獨和驕傲，竹子代表高尚的道德和光明的節日。以“朱梅”命名，也體現了張先生的人格景觀，因此深得朋友們的欣賞和贊賞。江浙壹帶的費、、魏、、戴等文人墨客為他題詞作畫，以示友好。
西溪美築山莊的主人張慈柏，以美築之美和風格贏得了前人和今人的贊譽，也讓美築山莊頗有名氣。此外，西溪得天獨厚的自然環境讓“西溪探梅”再次成為杭州壹景，更增添了梅渚山莊的現代價值。
梅竹山莊
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溪水繞梅竹莊蜿蜒，清風映長廊。
放蕩不羈的江湖人，能寫出世界上的好文章。神壇口村位於西溪濕地西北，蔣村鄉神壇口村，四周碎堤環繞，人無船不能入港。以前有壹個很深的水池，周圍的河流在這裏交叉。東南口有壹座石橋連接濕地和外面的易家塘村。池塘邊有三棵百年香樟樹，分布在石橋兩側，枝繁葉茂，遮天蔽日。
每年端午節，江村鄉都會在這裏舉行龍舟拉力賽，稱為“龍舟大賽”，“龍舟大賽”二字是乾隆皇帝賜的。江村的龍舟比賽不是看速度，主要是看劃龍舟的技術。通過這種形式，它表達了當地村民對豐收、風調雨順、平安吉祥的祝願。
龍做深潭
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潭口村，百年老樹，樹影深。
天公作美，五谷豐登。梅子在西溪種了很久了。據《西湖誌》記載，西溪“梅花絕”。蓋居民以梅為職業。梅栽處不雜，勤修。這個很棒很有想法，而且離水很近。花開初春時，船從梅樹入，漫如雪；還有紅、英、綠的蠍子，花也不壹樣。"
西溪國有許多梅農，大多在溪邊建房，以種梅為業，人入其中，但見十裏雪，人蔭；西溪的梅花，因為小氣候、環境等原因，比杭州晚，可以和鼓山等地的梅花形成奇妙的“錯時開”，滿足遊客惜春賞梅的願望。清初，吳梅村有壹首《目送胡彥遠去江南》詩，詩中說:“我作此畫，如畫梅花山莊。"
今天的舒眉是壹組農村農舍，主要包括:西溪舒眉、香雪樓、探春閣和* * *山房。主體建築采用木板和土坯墻，簡約自然，充滿田園氣息；屋頂懸掛在山頂，高低不平，形狀參差不齊，與自然和諧。此景區以鄉村農家樂為基礎，以梅文化為內涵，以曠達豁達的環境美為特色。這是西溪最迷人、最有代表性的地方之壹，充分體現了“境界遠，意義遠”的詩情畫意。
西溪舒眉正逐漸成為集觀光旅遊、科普教育、休閑生活於壹體的賞梅勝地，是西溪特色休閑的亮點之壹。
海濱的舒眉
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探春亭旁有幾株梅子，鴛鴦戲水，晨月照。
香氣彌漫十裏雪，船在夜晚向遊人低語。西溪草堂位於西溪濕地東南的梅渚休閑區，主人是明代著名學者馮·。馮晚年隱居深山，被西溪“冷、野、淡、雅”的氣質所吸引。他在安樂山永興寺邊上建了西溪草堂，讓他很滿意。西溪草堂很容易就恢復了。整個建築按照魚塘分為南北兩部分。南半部為主樓，二層樓名為“雙雪堂”。北配有草亭“影草亭”，與知魚橋相連，人們可在此賞梅、玩竹、唱酒。
疏影草堂
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疏枝橫草堂，晚風微涼，梅花香。
雪中遊人少，可賞錦魚。位於秋雪寺南面，四面環水，景色宜人。
意思是茅草屋。博昂原是明末鄒孝直的莊園。鄒之後，大批文人在此開辟其他商業，場面繁榮，頗為難得。整個莊園就像壹座停泊在水面上的仙島，因此得名博安。
如今環境的幽雅，靠的是:白天從窗戶吹進房間的微風，沁人心脾；夜晚，西溪的流水伴著睡眠，舒適宜人。春天山花爛漫，夏天青山淋漓，秋天蘆花飛舞，臘梅滿枝，美不勝收。
博昂也是壹個人與自然、人與存在、人與幸福和諧交融的人文家園。在這裏，妳會感受到回歸自然的快樂，感受到如夢似幻的溫暖。寄宿讓妳遠離城市的喧囂，真正體驗回歸自然的魅力。
清馮博安
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蘆葦飛舞，池塘寬闊，柳樹下覆舟。
紫藤垂刻酒，清風明月來殿。