詩歌:又稱詩歌,是壹種具有壹定韻律和節奏的文學體裁,運用高度凝練的語言,生動地表達作者豐富的情感,集中反映社會生活。
詩歌是文學的始祖,是藝術的根本,“壹個詩人以情達意,以情達意,以藝施”(見趙闕《詩三百序·無咎》)。詩歌是闡述心靈的文學體裁,詩人需要掌握成熟的藝術技巧。
按照壹定的音節、聲調、節奏的要求,以簡潔的語言、豐富的情感、豐富的意象,高度濃縮了社會生活和人類的精神世界。孔子認為詩有四種功能:喚起、觀照、聚集、訴說。
陸機認為“詩因愛而美。”中國古代不快樂的叫詩,快樂的叫歌。此外,《詩經》也是中國古代文學作品《詩經》的原名(《詩經》始於西漢)。
賦是中國古代的壹種格律體,介於詩歌和散文之間,類似後世的散文詩。它強調文采和節奏,具有詩歌和散文的性質。它的特點是“傳頌散文,以實物寫誌”,重在寫景,借景抒情。
最早出現在諸子百家的雜文中,被稱為“短賦”;以屈原為代表的“騷體”是從詩到賦的過渡,稱為“騷賦”。賦的文體在漢代正式確立,稱為“辭賦”。魏晉以後向駢文方向發展,稱為“駢文”。到了唐代,由駢體轉為律體,稱為“律賦”;在宋代,賦以散文的形式出現,被稱為“文賦”。
著名賦有:杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《千赤壁賦》等。
雖然對於現代人來說,賦遠不如詩歌、散文、小說那樣受歡迎。但在古代,尤其是漢唐時期,詩賦往往並駕齊驅,從曹丕的“詩賦皆美”和陸機的“詩賦因情而美,傳神而傳神”就可見壹斑。
賦發源於戰國,盛於漢唐,衰於宋元明清。漢唐時期有只寫詩不寫詩的文人,但幾乎沒有只寫詩不寫詩的才子。建安以後乃至整個六朝,對賦的贊美多於詩歌。史記中把屈原的作品稱為賦,《漢書》也把屈原等人的作品稱為賦。
後人把屈原等人的作品稱為賦,是因為他們尊重歷史,尊重漢。賦是漢代最具代表性的文體,最能體現其時代精神。
它是在繼承《詩經》賦傳統的基礎上,緊扣《楚辭》,吸收戰國奢靡之風和先秦諸子著作的相關因素而最終合成的新文體。它和漢代的詩歌壹起,使漢代的文學輝煌燦爛。