詩歌:又稱詩歌，是壹種具有壹定韻律和節奏的文學體裁，運用高度凝練的語言，生動地表達作者豐富的情感，集中反映社會生活。
詩歌是文學的始祖，是藝術的根本，“壹個詩人以情達意，以情達意，以藝施”(見趙闕《詩三百序·無咎》)。詩歌是闡述心靈的文學體裁，詩人需要掌握成熟的藝術技巧。
按照壹定的音節、聲調、節奏的要求，以簡潔的語言、豐富的情感、豐富的意象，高度濃縮了社會生活和人類的精神世界。孔子認為詩有四種功能:喚起、觀照、聚集、訴說。
陸機認為“詩因愛而美。”中國古代不快樂的叫詩，快樂的叫歌。此外，《詩經》也是中國古代文學作品《詩經》的原名(《詩經》始於西漢)。
賦是中國古代的壹種格律體，介於詩歌和散文之間，類似後世的散文詩。它強調文采和節奏，具有詩歌和散文的性質。它的特點是“傳頌散文，以實物寫誌”，重在寫景，借景抒情。
最早出現在諸子百家的雜文中，被稱為“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是從詩到賦的過渡，稱為“騷賦”。賦的文體在漢代正式確立，稱為“辭賦”。魏晉以後向駢文方向發展，稱為“駢文”。到了唐代，由駢體轉為律體，稱為“律賦”；在宋代，賦以散文的形式出現，被稱為“文賦”。
著名賦有:杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《千赤壁賦》等。
雖然對於現代人來說，賦遠不如詩歌、散文、小說那樣受歡迎。但在古代，尤其是漢唐時期，詩賦往往並駕齊驅，從曹丕的“詩賦皆美”和陸機的“詩賦因情而美，傳神而傳神”就可見壹斑。
賦發源於戰國，盛於漢唐，衰於宋元明清。漢唐時期有只寫詩不寫詩的文人，但幾乎沒有只寫詩不寫詩的才子。建安以後乃至整個六朝，對賦的贊美多於詩歌。史記中把屈原的作品稱為賦，《漢書》也把屈原等人的作品稱為賦。
後人把屈原等人的作品稱為賦，是因為他們尊重歷史，尊重漢。賦是漢代最具代表性的文體，最能體現其時代精神。
它是在繼承《詩經》賦傳統的基礎上，緊扣《楚辭》，吸收戰國奢靡之風和先秦諸子著作的相關因素而最終合成的新文體。它和漢代的詩歌壹起，使漢代的文學輝煌燦爛。