春盡，魚在陸，不如江湖相忘。與其狂妄自大，不如忘掉它。
這句話流傳至今，是因為成語“相濡以沫”指的是夫妻感情，也可以用於朋友。比喻在困難的情況下，以微薄的力量互相幫助。而“江湖相忘”比相濡以沫更瀟灑，所以常用來表達戀人或夫妻分手後，以全新的姿態忘記過去的生活，投入到更廣闊自由的感情生活中。
這個沒問題。因為在今天，對於古文的解讀，肯定有很多不同的延伸和解讀。沒有人規定引用古文或詩詞壹定要按原意使用，即使是專家也只能根據各種材料進行考證，即使有官方解釋也不影響人們在生活中靈活運用。這是語言文字發展的規律。
那麽這句話的本意是什麽呢？我在這裏說壹點個人的理解，因為千百年來有無數的人才學者，對《莊子》這本書的精彩有無數的解讀，所以這裏的解釋只代表正文的本意和個人觀點。
“春水枯了，魚就擱淺在陸地上，濕了濕，吐了濕，不如相忘於江湖，逍遙自在。與其褒堯，不如貶桀，不如忘了恩怨，與大道為壹。”
莊子的寫作習慣比較跳躍。除了那些寓言，推理的語言有時候有些神秘。事實上，李白，這位後世偉大的詩人，是從莊子那裏學到了他的詩歌方法。但是，詩意的語言對每個人來說都太多了，而莊子的寫作有時又有點費力。
對這句話有爭議的理解是“江湖相忘”四個字。為什麽是“相忘如江湖”呢？大家當然會覺得，生活在幹泥裏的魚，還不如在江河湖海裏互相吐口水快樂地生活。
真的這麽簡單嗎？當然不是。再看後兩句，與其歌頌姚的神聖，批判桀的暴虐，不如以正常人的態度來判斷，把它們都忘掉，融為“道”，這難道不是對與錯嗎？莊子為什麽這麽認為？
這時，我們不妨看看下面這句話:
老公帶著我的身材，為我工作謀生，娶我到老，死了。所以，善生者，善死也。
“大地承載著我的身體，用生存來折磨我，用衰老來放松我，用死亡來安慰我。所以，那些把我的存在當作好事的人，也因此可以把我的死當作好事。”
所以，在莊子看來，堯的睿智，桀的暴虐，正是“道”在人間的正反兩面。我們不需要太多的關註，他們的身、德、惡最終都會回歸大道，達到自然的平衡。所以從大道的角度來看，“互相關心”和“在湖中和海裏遊泳”有什麽區別沒有區別。在幹涸的泉水眼裏渴死和在海裏老死沒有區別。
在這種情況下，“忘了江湖”就有些吃喝玩樂的味道了。
其實“江湖相忘”中的江湖，就是用來比喻“道”的。求道者，要像魚在江湖壹樣，忘記江湖的存在。我們必須忘記“道”的存在，才能真正得到道。
其實說到這句話，在《壹代宗師》裏是有故事的。莊子借助孔子和子貢的對話進壹步闡明了這壹點，但很多人並沒有註意到:
子貢曰:“敢問其方。”子曰:“魚造水，人造道。壹起造水的，通過池子餵；創造道的人生來壹無所有。故魚忘江湖，人忘道學。”
子貢問:“我如何追求大道？”子曰:‘魚必求水，人多求道。要水的，把地挖成池子，就有充足的補給；爭道者，淡泊淡泊，心境自在。所以江湖忘魚，道家忘人。" "
話雖是孔子說的，當然是作者莊子的態度。