2、人，世界。如果妳違背道，毀了自己的地盤，妳就會滅亡。只有從長計議，我們才能確保世界的福祉。
3.只有順從自然，才能征服自然。-達爾文
4.大自然是仁慈的母親，也是殘忍的屠夫。雨果
5.人們往往把周圍的環境當成免費的商品，隨意糟蹋，不懂得珍惜。甘·哈曼
6.地球給予所有人的是物質的精華，但最終從人那裏得到的卻是這些物質的垃圾。惠特曼
7、不僅不能強求自然，還要順從自然。-埃斯庫曼
8.由於我們對自然的侵犯，我們破壞了自然景觀之美、自然動態之美和自然之美。諾曼·考辛斯
9、人生要平安，當有五件事:壹、凈化空氣；二要明確飲用水；第三，要循環溝渠；第四，要掃房子；第五，陽光要充足。-夜鶯
10，山南種豆，草滿豆苗。——陶淵明
釋義:南山坡腳下有我的豆田。雜草長得茂盛，豆苗卻少得可憐。
11，是江南好風光，落花時遇君。——杜甫
解讀:江南，風景秀麗，遇見了壹個成平時代的故人，當時滿眼都是雕零的花。
12，霜夜，江楓漁火眠。張繼
解讀:月亮已落山，烏鴉不時啼叫，夜色中似乎彌漫著霜花。面對著巖石上隱隱約約的楓樹和河中忽明忽暗的漁火，我難過得睡不著覺。
13，遠離含山，有人在白雲生。駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。——杜牧
解釋:
壹條曲徑蜿蜒至山頂，白雲飄過，依稀可見幾戶人家。我停下來，因為我喜歡夕陽下的楓林。被秋霜打的楓葉比二月的花更紅。
14，尹後院，羅塘前。——陶淵明
釋義:榆樹、柳樹遮擋後檐，桃樹、李樹整齊地栽在房前屋後。
15，野徑暗，江舟明。——杜甫
釋義:田野裏的小路漆黑如雲，只有河裏船上的燈亮著。我喜歡的是這場大雨。
2.中國古代聖王關於人與環境的制度:草木茂盛，斧不入林，不死不滅。魚和烏龜？當妳懷孕的時候，妳不會中毒，妳不會死，妳永遠不會停止成長。春耕、夏雲、秋收、冬儲都很及時，所以五谷豐登，人民吃飽了。這時候禁止汙穢的池塘、池塘、沼澤、河流，所以有許多優良的魚和龜，人民更有用。該割了，該長了，所以山不是孩子，人民的物質多了。聖王之用也:仰望蒼穹，俯視大地，填天地之隙，萬物相加，微而明，短而長，窄而寬，神而廣，甚至約。所以，壹而壹是人，被稱為聖人。
《荀子與知望》第九章非常環保。
如果王知道這壹點，就沒有希望比鄰國的人多。不逆農時，谷不能奪糧；不算的話，魚是吃不到的。斧磅進山正逢其時，柴柴不能用；糧魚不能吃，木不能用，使人失去生命，無怨無悔；養生死而無憾，王道之始也。
第三章論述梁在《孟子》中的章句
還是環保？
從立春到四十六年初，春末夏初，天子取黃靜之地，隨從百姓，發布命令說:“不聚眾，不放火，不折大樹，不罰大臣，不削山，不殺大者，滅三害壹。”“天子之夏是禁止的。
“關子”體重85。
是月亮。以下長度增加。沒有不好摔的。什麽都不要做。不要公開。不要砍伐大樹。蠶農為大眾做貢獻是有害的，砍樹是有害的。
禮記
夠了
3.關於環保的詩詞或者文言文不要太長，10句左右。在中國古代文化典籍中，記載了豐富的古代環保思想和實踐。1.神話傳說古代的人們在極其艱苦的自然條件下，從事改善和保護環境的活動。這些活動當時沒有書面記錄。只能以神話傳說的形式流傳下來。《槍玉》《精衛填海》《神女補天》《後羿射日》都屬於這壹類。當然，這些改善或保護環境的活動不是由鯀禹、女媧等個人進行的，而是由整個氏族、部落進行的。辭職退休後，他壹直和楊柳是朋友。他還在自家門前種了五柳，自稱“五柳先生”，寫了許多愛樹的詩:“陰的後檐，羅塘的前”，“窗下徘徊，密堂前柳”等。唐代詩人杜甫住在成都草堂時，四季不忘綠化，還代薩格勒布向友人要詩。果園裏，宋代文豪蘇軾也愛種樹。“我十幾歲的時候，在東港到處種松樹。當初我動壹寸根，就像插秧壹樣瑣碎。”這是形容他年輕時種樹的情景。後來他在杭州做官，修了壹條長堤，“植芙蓉柳於其上，狀如畫”，成為西湖美景之壹。明代吳承恩在《西遊記》中也描寫了火焰山等惡劣環境。懲罰了吳莊觀破壞人參果樹等破壞自然的行為。第三，總結經驗。在日常生活中，在狩獵和家禽馴化中，在農業管理中，人們獲得了壹些關於生態環境和動植物繁殖生長規律的知識，這些知識反過來成為古人保護自然的經驗指導。公元前11世紀，西周頒布“伐令”:“不可壞。”不填井，不砍樹，不動六畜。那些低於秩序的人將會死而無赦。“這是中國較早的保護水源、動物和森林的法律。《呂氏春秋》對自然資源的保護更為具體，稱之為“四季禁”。在規定的季節，禁止進山隨便砍樹、割草燒灰、獵鳥打魚捉龜。也記錄了嚴格遵守環保法律的故事。普通話裏有壹個故事叫“李哥段”，講的是魯夏天去泗水撒網打魚，大夫李哥出來制止，說按照祖上規定的制度，“夏三月川澤不入網”他不僅撕開了魚網，還告訴魯壹句老話，為了保護草木鳥獸魚蟲，就在山上再生。釣魚不抓小魚，抓動物不抓小動物。但在《管子》中，自然保護被上升為君主是否有資格統治的條件:“君主不察其山之草，不能為天下之王。”又說:“見山有芽者，禁封之，封山者，罪大惡極，死而不赦。下命令的人都是左撇子。“禁令看似過於嚴厲，但也反映了古代統治者保護自然資源的巨大決心。古代統治者在禁止破壞自然資源的同時，也註重保護和開發自然資源。秦始皇曾下令在全國修建赤道。路邊種了松樹。他還制定了關於保護山脈、水道、植物、鳥類、動物和魚類的法律法規。其他朝代的法律，如《唐律》、《大清律》都有類似的記載。許多思想家也持同樣的觀點。比如，荀子認為，凡是屬於人類自然資源的動植物，什麽時候必須禁止獵捕，什麽時候可以開發利用，都有壹定的規則，即
4.在關於環境的文言話題下，海晏河水清，歌舞祥和，壹派繁華，怎能繁華！這是什麽原因呢？因為地廣人和，萬物勝於商！商人，商人，商業，始於先秦時期，以物易物，以物易物。這引發了工業、農業、畜牧業、手工業和服務業的連鎖反應。當初，正是商賈出海的秋天。後來發展了工業，房地產，土地...
在舊社會，被官僚和暴力勢力欺負是常有的事。所以村霸國，民霸村。人們別無選擇，只能欺負官員和商人。張村宗族，真心無奈；王存的父母只是感嘆。窮郊區，百姓微利富；在遠郊，人們很難私下出售，但他們很窮。然而，公民和工人階級對發展壹無所知，財富是不夠的。在山村和市民中，難得努力生存，難得耕田。不然下輩子怎麽學？可惜草沒了，郊區的人有了。居住在石磚的市民暴露在煙霧和殷琦中。環境無柴，氧氣不足。多好的壹天啊！幸運的是，即使是現在，飛影草生長，這不是它過去的樣子，這是子孫後代的祝福！
5.古文中對自然環境的描寫主要有哪些意象？1.古文中描寫環境的主要意象。
月:思鄉，向往蟬:古人常用蟬的高貴來表達自己高貴的品格。草:生命力強，希望無窮，荒涼偏僻，傷春，對草木留恨:用草木繁盛對比荒涼，表達跌宕起伏的感情。南浦、六安、長汀是告別地的代名詞。曹芳:在中國的古典詩歌中，它意味著離開仇恨。"綠水青山環繞，思遠路綿延不絕."香蕉:它經常與孤獨和悲傷聯系在壹起，尤其是離別的感情。柳:折柳以表告別。梧桐:在中國古典詩詞中，類似於芭蕉，多表達壹種悲涼的聲音。松柏常被用來象征孤獨、挺拔、堅定、有活力的性格。桑榆:指夕陽余暉照耀的地方，後指老年。梅花:梅花是壹種生命。擁有傲雪、堅強和逆境中不屈不撓的性格。菊花:象征清高、隱逸、高貴、脫俗。落花:傷春桃花:美的象征。楊花:失戀或失戀的意思。荷花:諧音雙關“憐惜”表達愛意；壹個保持正直高尚的人的象征。紅豆常被用來象征愛情或相思。牡丹是財富和美麗的象征。紅葉被用作愛情的象征。黃葉是新陳代謝的象征，或者是美的雕零的表現。丁香花指的是悲傷或者情結，比如“自從南浦別，我壹直擔心看到丁香花和杜鵑。於虹是荒涼和悲傷的象征，經常被用來比喻誌向高遠的人。”告別悲傷。沙鷗:漂泊與悲傷。鷹:僵硬而自由。生活在戰鬥。事業成功。狗和雞:生活氣息，農村生活的駿馬:比喻指野心。魚:自由，舒適。雙鯉:信。黎明:第壹個希望黃昏:對即將到來的死亡或無限的歷史意義的恐懼。夕陽:比喻蒼老或表達失落，感嘆滄桑或塑造壹種渾然壹體、浩瀚無垠的意境。深夜:憂郁，無邊。
秋水:指的是眼睛，形容希望的迫切。西廂記“望穿他秋水，擦傷他昏春山。”大海浩瀚，雄渾，深邃，氣勢磅礴。海浪:生活的起伏。洶湧澎湃的波濤:生命的艱險，江湖的變幻莫測。河水:時間的流逝，歲月的短暫，悲傷和歷史的漫長。理想的失敗和幻滅。小雨:春光、希望、生機、活力、潛移默化的啟迪。大雨:殘酷，狂熱，政治鬥爭，掃黑除惡，清理汙穢。梅雨:悠悠惆悵。春風:心胸開闊，快樂，希望。東風:美麗的春天。西風:孤獨，漂泊。社會環境惡劣，惡勢力橫行，人生道路坎坷，坎坷。雪純凈美麗，環境惡劣，惡勢力橫行。冰雪用冰雪的晶瑩來比喻心靈的忠誠和高尚的品格。比如《冰心:高尚的胸懷》，古人用“清如玉壺冰”比喻壹個人光明磊落的胸懷。雲:流浪。雲是壹種隱喻。所以在夕陽中想起我”天空陰沈沈的:壓抑，悲傷，孤獨。天空晴朗:快樂而明亮。它是字母的同義詞。比如秦觀的《走沙》:“送梅花，魚貫而過……”提筆:指棄文從軍。長城指的是守衛邊境的將軍。比如陸遊的《書怒》:“堵長城空。後來比喻指俯身他人，詩人常用反方向。畢華:形容正直、正直的人，因為正義的原因而被冤枉。三經:指隱士居住的地方。老哥:送別歌的名字。陽關:送別時唱的歌叫《陽關》。* * *:指優秀的文學作品或文學才華。雕蟲:指無足輕重的技術。更多的是指文學技巧。小米分家:表達國家過去盛衰的悲情。雞黍:特指招待客人的食物。比如孟浩然的《路過舊村》“給我準備雞飯，老朋友，妳在妳的農場招待我。“白衣蒼狗:又名白雲蒼狗，比喻世事無常。二、拓展知識面:1，意象概念眾所周知，詩歌創作很微妙。不是思想的直接灌輸，而是文字的意義就在這裏，景物是用來表達感情的，物體是用來表達意誌的。這裏寫的“風景”，這裏唱的“物”，都是客觀的“意象”；借景表達的“情”，詠物表達的“誌”，是主觀的“意”；“象”與“意”的完美結合，就是“象”。它不僅是現實生活的寫照，也是詩人審美創造的結晶和情感思想的載體。詩人的聰明往往在於他能創造壹個或壹組新奇的“意象”來含蓄地表達自己。意象是以表達哲學思想為目的，以象征或荒誕為基本特征，以達到人類的理想境界的表現性意象，是典型的藝術。
根據這壹定義，我們可以得出以下幾點:第壹，意象是表達意義的典型意象，是主觀的意象，是可感知的、具體的；意境是壹種境界和意境，是通過形象來表現或誘導的，是有待理解和抽象的。其次，意象或意象的組合構成意境，意象是構成意境的手段或方式。
正確把握兩者都需要想象力。